El Manglar házigazdája ma délután "A sokszínűség csapdája, a neoliberalizmus szétaprózta a munkásosztály identitását" előadás

Oszd meg a cikket

Bernabé, tegnap, Mieres-ben. F. GEIJO

barnabás

Daniel Bernabé (Madrid, 1980) forradalmasította a baloldali politikai vitát "A sokszínűség csapdája. Hogyan szétaprózta a neoliberalizmus a munkásosztály identitását" (Akal, 2018), amelyben megkérdőjelezi, hogy az identitáspolitika (feminizmus, animalizmus, szexuális sokféleség?) elvonja a figyelmet az antikapitalista harc végső céljáról. Tegnap a Mieres-i Művelődési Házban mutatta be, ma 19: 30-kor El Manglarban és holnap ugyanabban az időben Gijón, a Régi Kereskedelmi Iskolában fogja megtenni.

A könyv szerinte egy megrendelt cikkként jelent meg, amely a Brexit és a szélsőjobboldali térnyerés összefüggésében fejtette ki, hogy "miért látszott a baloldal számára egyre nehezebb kapcsolatba lépni a politikában kevésbé érdekeltekkel". A könyvhöz való továbbjutás azt akarta elmagyarázni, hogy "hogyan változott a kapcsolatunk a politikával az elmúlt 40 évben". "Korábban", mondja Bernabé, "inkább osztály, közösség volt, most egyéni és törekvés; a politika nem a problémák megoldásának általános, hanem a boldogulás egyik módja volt". Ezenkívül ez összejön abban, amit ő "politikának, mint szódagépnek" nevez, amelyben az állampolgár "megvásárolja" tematikus lehetőségét. "Az ideológiai kapcsolat megszűnt, és amikor a politikát vásárlási folyamatnak tekinti, ugyanaz történik veled, mint a szupermarketben, a legszembetűnőbb leszel, de ez nem felel meg neked és drága".

Bernabé a változás egyik kulcsfontosságú mozzanatát helyezi a thatcherizmusba. "A harmincas években az emberek tudták, mi vezetett az egyenlőtlenséghez, a háborúhoz, de a hetvenes években már nem beszéltek róla, és azért játszanak, hogy messze összekeverjék az" egyenlőtlen "kifejezést, az egyenlőtlenséget. Thatcher azzal érvel, hogy Kelet-Európában homogenizálni akarták a társadalmat, és elhallgatták, hogy egyenlőségre törekednek. A brit liberalizmus azt javasolja, hogy minden egyes ember számára lehetővé tegye sokféleségét, különbözőségét, hozzáférését bárhová, ahová csak akarnak erőfeszítéseik miatt. "De az ígéret nem vált be." A paradoxon - folytatja Bernabé - az, hogy a neoliberalizmus sokat homogenizált minket, mindenkit és elmélyült az egyenlőtlenségekben. Most mindannyian törekvő középosztály vagyunk, és ez olyan gyötrelmet okoz, amely arra készteti Önt, hogy folyamatosan erősítse önmagát. Az emberek sorozatban vagy sportban arra törekednek, hogy eltérjenek a szomszédtól, és ez a politikában is előfordul. Egyre több kisebb, specifikusabb csoport jön létre, versengő különböző identitások, identitásharcok alapján, amelyeket bűncselekmény útján oldanak meg, és ilyen típusú dolgok ".

Ezek az elmélkedések kiváltották a könyvet, szerzője pedig vitákat, sőt fenyegetéseket is okozott, ami viccei szerint "kicsit igazolja azt az okot, amiért én írtam". Bernabé azonban tisztázni akarja, hogy soha nem mondta, hogy "a feminizmus vagy az LGTB mozgalom fontosabb, mint a tőke/munka konfliktus". "Az történik, hogy meg kell keresni az összekötő szálat ezek között a kérdések között. Arról van szó, hogy összefogjanak azok a kérdések, amelyek mindannyiunkat érintenek, fajuktól vagy nemtől függetlenül. Mivel a közegészségügy vagy az úton lévő kátyú nem érdekli. az identitásod küzd ".

Úgy tűnik azonban, hogy ezek az identitásproblémák együtt járnak a gondolatcsomagokon belül. Bernabé kvalifikál. "Egyrészt az embereknek egyre nehezebb belépni egy pártba, a" ennek semmi közöm velem "személyes kifogása miatt, amikor a politika arról szólt, hogy látta, hogyan szervezte magát a nézeteltérések ellenére. másrészt paradox, hogy a baloldalnak van vasalata és rögzített pozíciói a szimbolikus, de határozatlanságban a súlyban. Úgy gondolom, hogy a baloldal számára nem alapvető, hogy szereti-e a bikákat, vagy sem, a probléma az, hogy nagyon világosak és nem tudnak mit kezdeni a bankkal ".