Évente egyszer a muszlim világ teljesen megváltozik. Egy hónapig a mindennapi élet átalakul, az utcák másképp néznek ki, sőt a politikai vezetés is megváltozik. Harminc napot szenteltek imának, hitnek, böjtnek. Az egész világon elterjedt mozgalom, amelyet csaknem 2 milliárd ember vezet. Ő Ramadán.
A ramadán kulcsai
A muszlim hagyomány szerint a Korán tárták fel Mohamed a muzulmán naptár kilencedik hónapja, a holdciklusok vezetésével. Ezek a hetek tehát a megtisztulás és az újraegyesülés idejévé válnak. A ramadán hónap akkor kezdődik, amikor megjelenik a nyolcadik hónap utolsó holdja, shaaban, és harminc nap múlva zárul le. Holdnaptár lévén, általában időbeli különbségek vannak, sőt napok is vannak az elején az azt ünneplő országok között. Az is előfordul, hogy mivel a muszlim naptárnak kevesebb napja van, minden év tizenegy nappal korábban kezdődik a Gergely-naptár szerint.
Az első és az utolsó napfény között meg kell tartani gyors, öt oszlopának egyike iszlám: ne egyél, igyál és ne szexelj. Még önmagát sem szabad parfümözni, a szavaknak és a gesztusoknak mérsékelteknek kell lenniük. A ramadán megünneplése minden egészséges muszlim felnőtt, férfi vagy nő számára kötelező. Vannak kivételek. Az elmebetegek, az idősek és a terhes nők nem szabad Ramadant szedniük, bár ezt később vagy adományokkal kompenzálhatják. A nőknek a menstruáció alatt tilos böjtölniük, ezért meg kell hosszabbítaniuk a ramadánt. A kiskorúak számára nem kötelező, de ajánlott számukra a szokás elsajátítása.
A böjt vagy a fűrészelés megtisztulást, újraegyesülést jelent. A Korán kimondja, hogy "aki a ramadán idején imámmal (hittel) böjtöl, és csak Allahtól várja jutalmát, annak megbocsátják a korábbi bűneit". Az év hátralévő részében elkövetett rossz cselekedetek kompenzálásához a böjtnek igényesnek kell lennie, és erkölcsi böjtként is meg kell érteni: tartózkodni kell minden olyan cselekedettől, szótól vagy gondolattól, amely nem erkölcsi. Aki követi a ramadánt, annak növelnie kell nagylelkűségét a hónap folyamán, és több időt kell töltenie a Korán olvasásával. A böjt tehát vallási, szellemi és erkölcsi. A hónap végén a Segítség a vásáron, a böjt és az alamizsna megtörésének imájával a legszükségesebb emberek felé.
Nem csak a vallás
A ramadán és fő alapja, a böjt nagy hatással van a mindennapi életre. Különösen akkor, amikor ünnepe egybeesik a nyárral, ahogyan ez történik ezekben az években. 2016-ban a nap nélküli órák száma kevesebb, mint hét óra, ahol a muszlimok a böjt megtörésére és a közösségben élésre szánják el magukat. Ez, az ilyen magas hőmérsékleten történő böjt nehézségével együtt feltételezi a termelékenység csökkenését, és sok kormányzati ügy megbénul. A bevásárlóközpontok és az élelmiszerboltok kivételével a legtöbb létesítmény üresen marad, és megváltoztatja az óráját, hogy családjával lehessen, amikor megérkezik az iftar (az első étkezés, amely megtöri a böjtöt).
Paradox módon manapság nő a fogyasztási szint. Majdnem kétszer annyi ételt vásárolnak, mert nappal ellentétben nem jól látható, hogy a muszlimok éjjel éheznek. A Koránban az szerepel, hogy "egyél és igyál, amíg hajnalban egy fehér szál megkülönböztethető a feketétől". A fogyasztás már jellemző a ramadánra - karácsony után a második fogyasztói erőre -, sőt nagy reklámkampányok is folynak. Még a televízió is adaptálva van, ahol a tartalom erre az időre van fenntartva, mivel felhasználása rekordokat döntött.
A politikai dimenzió nagyon fontos néhány ország számára, például Pakisztán, amelyet 1947-ben hoztak létre a ramadán hónapban. Ezen túlmenően ezek a hetek súlyosbíthatják a gazdasági válságokat, és teljesen kezelhetetlenek lehetnek a kormányok számára.
Bár a ramadán ma már nagyon erős globális mozgalom, az igazság az, hogy ezt a jelentőséget az 1970-es években szerezte meg, annak a terjeszkedésnek köszönhetően, amelyet Szaúd-Arábia az olajválság után tapasztalt. A ramadán szigorú betartása addig önkéntes volt. Az utóbbi években azonban Egyiptomban büntetést kaptak azok, akik napok óta böjtöt tartanak, sőt Indonéziában korbácsolással is megbüntetik őket. Ennek a terjeszkedésnek más szinte elkerülhetetlen negatív következményei vannak. Szolidaritást és békét hirdetnek, de a háború még egy tengely volt. Példaként említhető, hogy az Izrael elleni 1973-as háború sok arab országban ramadani háborúként ismert. Irakban ebben a hónapban nő a felekezeti erőszak. Természetesen ennek az ellenkezője is történhet. Mint a Tora Bora csatában, amikor az afgánok azt kérték, hogy képesek legyenek megszakítani a böjtöt családjukkal.
A legaggasztóbb kétségtelenül az, hogy a ramadánt a dzsihadista csoportok használják. Kihasználták a fokozott szolidaritást ebben a korszakban, anélkül, hogy az adományozók tudtak volna róla. Továbbá, ahogy a muszlimok vallási áldozata növekszik, könnyebbé válik az önkéntesek bekerülése a terroristák sorába. Nem feledkezve meg arról, hogy a ramadán "ünneplésének" módja az, hogy nagyobb számú támadást hajtanak végre.
Ramadán nyugaton
Csaknem 50 millió muszlim él Nyugaton, ahol egy teljesen más kultúra megnehezíti a ramadán helyes megünneplését. Spanyolországban, ahol körülbelül 1,8 millióan élnek, már 1992-ben megengedték a menetrendek rugalmasabbá tételét. Más európai országok, valamint az Egyesült Államok is lehetővé teszi a munkanap korábbi befejezését. Nagy szélességű helyeken, például Alaszkában vagy Finnországban a muszlimok megengedhetik, hogy kövessék a mekkai böjti menetrendet.
A muszlimok nem egyedülik, és nem is elsők, akik böjtölési időszakokat állapítanak meg tanaikban. De ez lett a fő vallás, amely szilárd oszlopként alapítja meg. A ramadán a megbékélés és megtisztulás ideje, amely a lakosság nagy százalékát mozgatja meg évente. Óriási mérete és irányíthatatlansága azonban az ünneplés egy pillanatát ellenkezővé teheti.