Marian Araujo Yaselli
Táplálkozási és Dietetikai Iskola, Orvostudományi Kar, U.C.V.

emberi személy

Etika, a görögből ethosz és erkölcsi, latinból meghalsz, meghalsz, mindkettő "szokást" jelent, és amikor megnevezik, az illető arra akar utalni, hogy mi a jó, mit tart helyesnek. Ezek a szavak azonban nem szinonimák, és tisztázni kell mindegyikük jelentését annak érdekében, hogy megértsük, mit jelent a bioetika, és hogyan alkalmazhatjuk az élelmiszer és táplálkozás területén.

Az etika az emberi viselkedés alapvető problémáinak szisztematikus tanulmányozásával foglalkozik (1). Mint azt elképzelhetnénk, az összes humanista tudománynak megvan az etikai alapja, és az emberi tudást alkotó egyéb tudományok (többek között a közgazdaságtan, a politika, a tiszta tudományok, az egészségügy) nagy része is profitál az etika hozzájárulásából, közvetlenül vagy közvetve. Az etika az "anyatudomány" filozófiájának része, és érdeke, hogy ne a tényeket, hanem az emberi viselkedés értékeit tárja fel. Ez egy "normatív tudomány", elsősorban nem az emberi viselkedés létfontosságú jellegével, hanem egy ideáljával foglalkozik; nem azzal, ami az emberi viselkedés, hanem azzal, aminek lennie kellene (1).

Az Erkölcsi név alatt értendő az ember minden kötelességének összessége. A erkölcsi érzék ez egy alapvető irányultság, amelyet az ember elsajátít és felvállal, és amely a felelősség objektív felfogásától a morális felfogásig kölcsönös megértésként és tiszteletként értendő. A személy felépítésének és kiteljesedésének egyik alapvető dimenzióját képviseli. A szabadság elengedhetetlen az erkölcs számára, és akkor jó, ha minden körülmények között így van, amikor erénye van. Az erkölcs besorolta az erényeket és az ördögöket. Ezek erények, "igazságosság" (mindegyiknek megkapja a sajátját), "mértékletesség" (tudva, hogyan kell irányítani a szenvedélyeket), "erő" (bátornak lenni a veszélyekkel szemben), "hűség" és "tisztelet". (1)

Röviden, ha az etika tudomány, akkor az erkölcs az említett tudomány tárgya. Az egyik az elmélet (ennek lennie kellene), az etikai dilemmák és értékek elemzése, például; a másik pedig az egyes kultúrák által bevezetett gyakorlat (az), normák, erkölcsi kódexek és szankciók. Ezért tökéletesen erkölcsös lehet az etika ismerete nélkül (1), mert születésünk óta a család és a társadalom teljesen vagy részlegesen formál minket erkölcsi előírásai alapján, ami elfogadást, dicséretet és előléptetést okoz nekünk; vagy elutasítják, marginalizálják és elszigetelik a csoport többi tagjától.

A bioetika megpróbálja megválaszolni a tudományos és technológiai ismeretek növekedéséből fakadó új etikai dilemmákat. Ez a kifejezés két görög kifejezésből származik: bios, élet és etosz, etika. (1) A kifejezést először Von Potter használta 1971-ben. Ötlete egy egységesítési tervet dolgoz ki, amelynek során a tudomány és az etika kölcsönhatásba lépnek sajátos területeiken. A Georgetown Egyetem (1) kutatói a bioetikát "az emberi viselkedés szisztematikus tanulmányozásaként az élettudományok és az egészségügy területén, az erkölcsi értékek és elvek tükrében határozzák meg.

Három másik alapfogalom létezik, amelyeket fontosnak tartok kiemelni, mielőtt a bioetikát alkalmaznánk a táplálkozásban. Ezek a következők: emberi személy, affektív vetítés és elvek, erkölcsi normák és kötelezettségek az egészségügyi szakemberek számára.

A Személy ez egy totalitás, nem pedig a tulajdonságok egyszerű összege. Ennek a személyes összességnek a középpontjában egy szubjektivitás áll, amely minden lényre jellemző, amely csak rá tartozik, amely lehetővé teszi számára a szabad döntéseket, és tisztában van önmagával, más emberekkel és a világgal, amelyhez kapcsolódik (kettő).

(*) Ők alkotják a Az emberi személy méltósága, a legértékesebb dolog, ami a mi méltóságunk.

Mivel a táplálkozás és a dietetika szakma az egészség területén, amely pontosan ötvözi a többi tudomány és a saját tudását, várható, hogy ennek bioetikai következményei sokfélék és összetettek.

Ezt a rövid összefoglalót szeretném befejezni néhány kivonattal Fernando Savater "Etica para Amador" regényéből, aki fiának, Amadornak írta. (5)

Az etikára hivatkozva: ". Célja nem a jól átgondolt (sokkal kevésbé átgondolatlan) polgárok előállítása, hanem az Szabadgondolkodók."

". Az erkölcs az a magatartás és normák összessége, amelyet Ön, én és a körülöttünk élők közül néhányan érvényesnek fogadunk el. Az etika tükrözi, hogy miért tekintjük őket érvényesnek, és összehasonlítjuk más emberek erkölcseivel."

"Az etika az egyetlen dolog, hogy megpróbálja önmagát fejleszteni, és nem ékesszólóan szemrehányást tenni a szomszéd számára; és az etika csak annyit tud, hogy a szomszéd, te, én és a többiek is kézművesek, egyenként., szeretetteljes különbséggel. "

"Méltóságnak nevezzük azt a feltételt, amelyben minden ember megkövetelheti, hogy hasonlóan kezeljék őket másokkal, tekintet nélkül nemükre, bőrszínükre, elképzeléseikre vagy ízlésükre stb. közös, pontosan az szolgál, hogy mindegyiket egyedinek és megismételhetetlennek ismerjük el. "

". (Sthendal, Lucien Leuwen)"

Hivatkozások

    León C A. Etika az orvostudományban. Medical Tribune 1988, szept. (2): 35-8.

Castillo V A. Az emberi személy. In: Orvosi etika a súlyos betegségek előtt. Barcelona: Editorial Jims, 1986 (3): 53-65.

Vár VA. Aranyszabály. In: Orvosi etika a súlyos betegségek előtt. Barcelona: Editorial Jims, 1986 (4): 67-77.

Vár VA. A terminális betegellátás etikai-morális vonatkozásai. Encephalikus halál. Szerv adományozás. A Venezuelai Orvosi Szövetség 1994. évi füzetei, 8. sz.

  • Savater F. Etika az Amador számára. Barcelona: Editorial Ariel, 1991. 7. Kiadás.