Az imádság urának titokzatos lépése a granadai olajkertben

Antonio Martin Fernandez Kivitel és méret
Francisco Bailac Kabinkészítés
Abel Velarde és Justiniano Sánchez Arany és polikrom
Jose Antonio Navarro Arteaga Plakátok és képek

huerto

TÖRTÉNETI ELVEK A XVI-tól A XIX-ig

A HUSZADIK SZÁZAD

1915. év

A Mystery Pass eredeti projektje

21. SZÁZAD: A NAGY MŰ.

ICONOGRÁFIAI PROGRAM

KATEKETIKAI PROGRAM

Amint azt az előző oldalakon már kifejtettük, a Mystery Step ikonográfia három olvasata kiegészíti egymást, egy kateketikus programot alkotva, amelyet a Testvériség gondolt és hagyott jóvá, hogy viszonyítási alapként szolgáljon tagjainak keresztény formációjában és testvériségében. A 20 jelenet alatt fejlődünk, amelyek részei: a próféták, az Újszövetség, a szegények szentjei. Először is a Messiás eljövetele körüli próféciák kifejlesztésére szánt 12 dombormű.

2.- Jacob álma. A megkönnyebbülésben látható, hogy Jákob alszik, fejét egy nagy kövön nyugtatja, és egy olyan léptékről álmodozik, amely egyesíti a mennyet és a földet, ahol az angyalok jönnek-mennek, annak tetején Isten található. Jákob 1700 körül élt Jézus Krisztus előtt. Ebben megújulnak az Ábrahámnak tett ígéretek. Miután megszerezte az elsőszülöttségi jogot, és apja, Izsák megáldotta, kiment feleséget keresni, míg éjjel elaludt és álmot látott, amelyben látta, hogy a földön pihen egy létra, amelynek teteje az eget érte. és az angyalok fel-alá mentek rajta. És látta, hogy a legmagasabból Jahve azt mondta neki: „Én vagyok Jahve, apád, Ábrahám Istene és Izsák Istene, azt a földet, amelyen fekszel, adok neked és utódaidnak, olyan lesz, mint a por a Föld És elterjed nyugatra és keletre, északra és délre, és a föld minden faja megáldja magát általad. Veled vagyok, megtartlak bármerre is jársz ”. Jákob felébredt és azt mondta: "Ha Jahve ezen a helyen van, ez nem más, mint Isten háza és a menny ajtaja".

3.- Mózes lejön a Sínai-szigetről a Törvény táblázataival. A megkönnyebbülésben láthatjuk, hogy Mózes lejön a Törvénytáblákkal, a Sínai-hegyről, amely a felhők közötti távolságban látható, őt fogadják a Nép vénei és papjai. Mózes próféta 1250 körül élt Jézus Krisztus előtt. Ez egy másik fontos mérföldkő az Isten népének történetében, ő az, aki megszabadítja őket az egyiptomiak igájától, aki helyreállítja lelkiismeretüket Isten által választott népként és aki a Szövetségen keresztül szenteli őket a Sínai, mint Jahve népe ”. Az égő bokor epizódjában a Biblia elmondja nekünk Mózes hivatását: Isten olyan misszióra hívja őt, amely teljesen magába szívja, és teljes és feltétel nélküli Hitet követel tőle. "Jahve, a szüleid Istene" néven jelenik meg. Miután Izrael népe felszabadult Egyiptomból, Isten meg akarja pecsételni a Szövetséget a Sínai-hegyen. Ez az új szövetség, amelyet a Messiás az ő korában teljesíteni fog, ahogy ígérte. Amint a Mózes 5. könyve jelzi, nem Izrael Népének érdemei váltották ki az isteni kezdeményezést, sokkal inkább Isten ingyen szeretetéből fakad, amely mindig hű az ígéreteihez.

4.- David Victor Góliátból. A képen Dávid életének egyik legjelentősebb jelenetét láthatjuk, amikor legyőzi az óriás Góliátot, és amikor a ló farára tett fejjel tér vissza Jeruzsálembe, az örömteli emberek énekelve és nevét megáldva fogadják. Ez a jelenet egyúttal tisztelgés a Koronás Rózsafüzér Szűzanya képe előtt, mivel hasonló ahhoz, amely ugyanazzal a témával jelenik meg Camarín de Santo Domingo -jában. Az 1000-es év felé a. Krisztus Krisztusából Dávidot Sámuel próféta kenti királlyá, miután mindent, ami Saullal kapcsolatos, Isten és a Nép nemtetszésére fordította, Dávid a kiválasztott. Dávid a királyság politikai és vallási fővárosaként Jeruzsálemet, a szent várost jelöli meg, Nátán próféta révén pedig az isteni ígéreteket pontosítják Dávid király leszármazottairól. Nathan próféciája jelenti a királyi messiáskodás kiindulópontját, amely szerint az Isten által küldött Dávid Fia lesz, és külön kenetet kap Jahvétől (a "Krisztus" név görögül megegyezik a héber "Messiással", ill. „Felkent”, és teljesen eredeti értelemben Jézusra vonatkozik.)

David Victor Góliátból

5.- Illés prófétát egy tűzszekér fogja el. Az ikonográfia az előtérben Elizeus prófétát, Illés követőjét szemléli, aki azt fontolgatja, hogy egy angyal által hajtott és két lelkes szár által meghúzott tűzszekér elragadja Illést jelenlétében. Illés próféta, akinek neve "Jahve az én Istenem", Kr.e. 850 körül élt. Aháb uralkodása alatt veszélybe kerül Jahve népének hűsége, amelyet a Baál-kultusz beavatkozása fenyeget. A próféta fellép ezzel az eretnekséggel és a hamis isten papjaival szemben, akiket különféle próbák során legyőz. Visszavonul a Horeb-hegyre, amely Isten hegye, ezzel a gesztussal fokozva a Szövetség szolgálatát. Illés a próféta igazi prototípusa. Alakjának fontosságát hangsúlyozzák az evangéliumok, amikor Mózessel együtt megjelenik az átváltozás színterén, ezzel is tanúskodva arról, hogy a törvény és a próféták Jézusnak mint Messiásnak, Isten Fiának adják.

Illés prófétát tűzszekér fogja el

6.-Ámos próféta az igazi Törvényt hirdeti. A megkönnyebbülésben Amos prófétát látjuk, egy érett, nem idős férfit, aki vidéki környezetben prédikál, nagyon szerény embereknek, akik figyelmesen hallgatják őt. Ámosz Jézus Krisztus előtti 750-es évet élte, hirdeti Jahve szavát, lelkész volt és erős és őszinte paraszti lélekkel hirdet, erőteljesen elítéli az igazságtalanságokat: az alázatosak elnyomását, a bírák romlását, a szokások feloszlatását és az odaadás elvesztését. Jahve imádatához. Megjósolja a csapásokat és a büntetéseket, és bejelenti azt a napot, amikor Jahve betör a népébe a sötétség közepette, de ennek ellenére messiási perspektívát tár fel, és először jelenik meg egy bejelentés, hogy a kiválasztottak egy csoportja megmenekül a katasztrófától. és velük együtt Jahve folytatja a kiválasztott Nép megőrzésének munkáját és onnan, ahonnan a Messiás eljön. Ámós közleménye azt mondja nekünk: "Gyűlöljétek a gonoszt, szeressétek a jót, és állítsátok helyre az igazságot a városban, és az Úr irgalmazni fog József vonalának maradványain."

7.-Ézsaiás próféta megjövendöli Jézus születését. A megkönnyebbülésben Izaiás próféta jelenik meg a kartusza egyik oldalán, balra nézve, ahol a dicsőség törését szemléli, és angyalok és kerubok támogatják, a Szent Jézus és Szűz Mária közötti gyermek Jézus születésének színhelye. Ez a próféta Kr. E. 740 körül él. Üzenetét a szentség és a Jahve-hit jellemzi, szüntelenül hirdeti az igazságosságot és az odaadást. Messiási próféciái híresek, a Messiás Dávidtól származott, igazságosságot és békét fog uralkodni, és kiterjeszti Jahve Királyságát. „Mert egy gyermek született számunkra, és egy fiút kaptunk, aki a fejedelemséget a vállán viseli, és neve lesz a csodálatra méltó, tanácsadó, Isten, erős, az eljövendő kor Atyja., a béke hercege. Királysága kiterjedt lesz, és a békének nincs vége, Dávid trónján ül, és az egyenlőséget és az igazságosságot ezentúl és örökké uralkodni fogja. Ézsaiás próféta az, aki a legjobban hirdeti a Messiás eljövetelét, annak minden értelmével és elkötelezettségével a béke és az új szövetség mellett.

8.- Mikeás próféta bejelenti, hogy a Messiás kijön Betlehemből. A megkönnyebbülésben Mikeás próféta Betlehem városába megy, amely egy csillaggal megvilágított dombon jelenik meg, Jézus születésének szimbóluma. Ézsaiás kortársa, Kr. E. 720 körül. Hirdetése mély nyomot hagyott Jeruzsálemben. Mikeás könyve Samaria romjának és a Júdát fenyegető büntetés prédikálásával kezdődik, de mindig utal egy reményre, amely a messiási helyreállítás bejelentéséhez vezet, ragaszkodva Dávid leszármazottainak a Messiásra hivatkozva: " És te, Ó, Betlehem, te egy kis város vagy Júda főbb városai előtt, de belőled születik az, aki Izrael uralkodója lesz, aki az idők kezdetétől fogva született. ".

9.-Jeremiás próféta. Az előtérben egy szereplő felolvassa Jeremiás próféta írásait az izraelitáknak. Isten hívja szolgálatára Jézus Krisztus előtti 627. évben, és példamutató hűséggel, mindenféle szenvedés közepette végzi szolgálatát. Jeremiásnak számottevő jelentősége van a száműzetés alatt és után Izrael vallási fejlődésében. Igaz vallást hirdetett és kihirdette az Új Szövetséget. Mindezzel jelentős hatást gyakorolt ​​a "Jahve szegényeinek" szellemiségére, és a zsidóság atyja volt a legtisztább vonalon. A száműzöttek a próféta szövegeit olvassák és táplálkoznak, bennük vigasztalást és reményt találnak a jobb jövőre nézve.

10.-Ezékiel prédikál az izraeli deportáltaknak. A megkönnyebbülésben látható, hogy Ezékiel próféta megszólította az izraeliták egy csoportját. Ezékiel próféta Kr.e. 550 körül él. Ezrek zsidókkal együtt Babilonba deportálták, Ezékiel arra törekszik, hogy felelevenítse honfitársainak ingadozó Hitét, meghirdeti az Új Szövetséget. Jahve meghallja Izrael kéréseit és megköti az Új Szövetséget. „És az én szolgám, Dávid lesz a királya, és mind közülük csak egy pásztor lesz, és ők azon a földön laknak, amelyet én adtam Jákób szolgámnak, ahol atyáink éltek, és ugyanabban ők és az ő atyáik. gyermekek laknak, és gyermekeik gyermekei örökké ... és a nemzetek megtudják, hogy én vagyok az Úr, Izrael szentje, mivel szentélyem állandóan köztük van.

11.- Dániel próféta az oroszlán barlangjában. A próféta megjelenik az oroszlánok barlangjában, körülvéve őket szelídítve Dániel alakja előtt, a cartouche felső részén néhány szereplő meglepődik a bennük zajló csodán, a vadállatok megszelídítésén keresztül. Utolsónak tekinthető az ószövetségi próféták közül, Kr. E. 175 körül él. Prédikációjának célja az Antiókhosz király által üldözött zsidók hitének és reményének támogatása. A kinyilatkoztatás Isten népével és minden népével kapcsolatos tervéről szól. Isten Királyságának megjelenése írásainak egyik központi témája, Jézus ennek a Királyságnak a királya, Ő is Emberfiának fogja nevezni magát, egyértelműen jelezve, hogy a próféták próféciáinak beteljesedésére jött.

Dániel próféta az oroszlán barlangjában

12.- Keresztelő János megkereszteli Jézust a Jordánban. Megjelenik a Keresztelő, aki kereszteli Jézust, aki a Jordán folyó áramlatában található, megnyílik az ég és megjelenik a Szentlélek. Keresztelő János Jézus unokatestvére volt, ezért a maga idejében élt, őt hívták meg az előfutárnak, ő tekinthető az utolsó bibliai prófétának, bejelentette a Messiás, Jézus Krisztus érkezését. Ézsaiás próféta írta: „Lásd, küldöttemet küldöm eléd, aki előkészíti utadat. A sivatagban kiáltó hang: Készítse elő az Úr útját, javítsa ki az ösvényeit! ". Jézust János megkeresztelte a Jordán folyóban, abban a pillanatban megnyílt az ég és a Szentlélek galamb formájában ereszkedett le rá. Egy hang hallatszott: "Te vagy az én szeretett fiam, benned örülök".

Keresztelő János megkereszteli Jézust a Jordánban

Másodszor, a négy nagy kápolna az Újszövetség csúcspontjaival: - Isten Fiának meghirdetése/megtestesülése. - Halál és megváltás. - Feltámadás a halálból. - Pünkösd, a Szentlélek eljövetele.

1º.- Kápolna Gabriel angyal kihirdetése Szűz Máriának. A Paso de Misterio kartuszában ez a jelenet a kosár kápolnájában látható. A szobrász nagy ikonográfiai gazdagsággal és merész dinamizmussal örökítette meg a jelenetet, Szűz Mária a kompozíciótól jobbra térdelve jelenik meg názáreti házában, ahonnan a szoba egy része látható a háttérben. A dicsőség remek törésében, amelyet felhők és kerubok alkotnak, Szent Gábriel arkangyal fenséggel telinek tűnik, mint az isteni követ, aki ő. A jelenet valódi cédrusfából készül, ugyanaz a szerző párolt és polikróm, az andalúz barokk iskola leghagyományosabb technikájával. Minden idők nagy művészeiben az Angyali üdvözlet témája motiválta - nem nagy teológiai értelemben - számtalan festményt és szobrot, amelyek az emberiség legreményteljesebb eseményét képviselik, és amelyekben Mária, a názáreti leányzó Isten Anyjaként alakult. Egy valószínűleg tizenöt-tizenhat éves szűz lány imádkozik názáreti otthonában. Váratlan látogatás történik, egy angyal jelenléte, aki szép szavakkal köszönti, és dicséretet mond és egy nagyon különleges üzenetet hirdet.

„Örülj teljes kegyelemmel, az Úr veled van ... Ne félj, méhedben fogansz. A Legmagasabb Fia (Lk 1, 26-38) Máriát zavarja az ilyen dicséret, és gondolkodni kezd a olyan fontos bejelentés. Az angyal tisztázza és elárulja a titokzatos tényt: Isten Anyja lesz. A szűz, mint jó izraeliták, ismeri a próféciákat, és közülük Ézsaiásét (7,24), amely arról szól, hogy egy Szűz fog fogantatni és szülni fog egy fiút, akit Jézusnak fognak nevezni, ami azt jelenti, hogy Megváltó. Bár a szűz nem ismer férfit, Isten rendelkezésére bocsátja magát. Az angyal tisztázza, hogy ez nem egy ember munkája lesz, hanem az, hogy a Szentlélek eltakarja árnyékával, és így fogantatja meg a Fiút, ahol beteljesednek az ígéretek, az elküldött, a Messiás a próféták által. Maria így válaszol: "Hagyd, hogy megtörténjen ...". Megadta visszavonhatatlan ragaszkodását és életre szentelte magát az Isten által küldött angyal által meghirdetett tervhez.

két.- Jézus Krisztus halála. Jézus halálának pillanatát mutatja: Mt 27 45-55; Mk 15 33-41; Lc 23 44-49; Jn 19 29 „A hatodik órától sötétség volt az egész földön a kilencedik óráig ... Jézus ismét hangosan kiáltott, és lehelte lelkét. Ebben a Szentély fátyla kettészakadt, a föld megremegett és a sziklák hasadtak ... ”Jézus halála döntő fontosságú a keresztény számára, nem a saját értéke, mint az Igazság vértanúsága miatt, hanem azért, mert a Megváltás előzménye.

Áldott Leopoldo barát. Fray Leopoldo de Alpandeire egy nagyon szerény családban született, elkötelezett a terepen végzett munka és az imádság mellett, amit keveset adott a leginkább rászorulóknak. Sevillában kezdő volt, 1903-ban érkezett Granadába, város, amelyben kapucinusnak szentelték. Granadában koldus lesz, ez a gyakorlat nagyon közel hozza az emberekhez, akiket a hétköznapoktól távol és a legszegényebbekhez közel eső életmóddal hamar meghódított, a három Üdvözlégy imádsága is nagyon híressé vált . Granadában meghalt, ennek a városnak a kapucinusaiban maradtak és egy neki szentelt kis múzeum. 2010-ben boldoggá avatták. A szokásos ikonográfiában képviselteti magát, kapucinus ferencesnek öltözve, ferences övet vagy kötelet mutat be, és a bal kezénél fogva hordja szokásos nyeregtáskáját. Úgy tűnik, egy szomorú mozdulattal átöleli a gyereket, utalva a szegénységére. Hosszú szakállú és méltósággal teli mély tekintete kiemelkedik az áldott Granadából, alázatának bizonyítéka a viselt szandál. Az ábrát ötvös nimbus díszíti.

A hála epilogusa