A koronavírus befolyásolja viselkedésünket és megváltoztatja mindennapi életünket. Doctorwaki Kōshirō orvos figyelmeztet, hogy fel kell készülnünk a kockázatvállalásra, és ne felejtsük el, hogy az egészség mellett az életmódunkról is gondoskodnunk kell: a vírus sokáig velünk tart.

orvos

Az a lehetőség, hogy ne válasszon információt
Az új koronavírusról szóló infodémiában (információáradat, amely álhíreket is tartalmaz) már maga a babona is a gondolkodás ténye, hogy a helyes információk azonosíthatók. Lehetőség van arra is, hogy az összes információt ideiglenesen blokkolhassuk. Boldwaki Kōshirō orvos veti fel ezt a merész kérdést.

„Úgy gondolom, hogy a szakemberek (orvosi szakemberek és a média) elképzelése az egészséggel kapcsolatos ismeretek birtokában különbséget tesz a helyes információ és a megtévesztés között. Talán még nagyobb mértékben, mint azt a szakemberek vélik, sokkal több hazugság, mint igazság kering a világban. Lehetséges kis mennyiségű helyes információ megszerzése, de nagy a kockázata annak, hogy hamisak. Ilyen esetben lehetőségünk van arra, hogy elutasítsuk mindkettőt ".

Ōwaki rámutat, hogy még azok a bizonyítékok sem, amelyek tudományos alapként fordulnak le, nem szinonimák az igazsággal vagy a hatékonysággal. Az okok bonyolultak, de a lényeg a felhasznált statisztikai adatok szervezettségétől függ. Az értelmezés, más szóval, attól függően változhat, hogy a kutató mit akar bemutatni.

"Az információ hasonló egy kórokozóhoz" - mondja Owaki. Terjeszt, szorongást vált ki és pánikot kelt. Az egészséggel kapcsolatos megtévesztések hatására káros lehet a szervezet. „Ahhoz, hogy megvédjük magunkat, el kell távolodnunk ettől az információ tengertől. Kikapcsolhatjuk a tévét, vagy bezárhatjuk a weboldalt ".

A pánik elleni immunizáláshoz több rugalmas stratégiára van szükség. Ha valakit információk ingadoznak, akkor természetesen a fertőzéstől való félelem áll a háttérben. Azonban Ōwaki azt kérdezi tőlünk, hogy nem áldozzuk-e fel az életünket azért, hogy ne fertőződjünk meg és maradjunk egészségesek.

Túlzott önbizalom a megelőző orvostudományban
Orvostanhallgató kora óta Ōwaki kényelmetlenül érzi magát az orvosi kezelések túlzott elvárásai miatt, valamint azt a tényt illetően, hogy a hosszú és egészséges élet az élet céljává válik.

„Az orvosoknak nincs mindig igazuk. Mindig is éreztem annak fontosságát, hogy határozottabban állítsam, hogy orvosolnunk kell ezt a túlzott önbizalmat, és hogy előbb-utóbb az emberek meghalnak a betegségektől ".

Kenkō kara seikatsu vagy mamoru (Az életünk védelme az egészségtől) című művével hívta fel a figyelmet e problémákra mint háttérre. Ebben kétségeit fejezi ki a megelőző orvoslás túlzott önbizalmával kapcsolatban, elsősorban az életmódbeli betegségek és a rák felderítése kapcsán, és kulcsszóként fogadja el a "babona" ​​kifejezést. Ismert példa a purinokról és a koleszterinről szóló mítosz. Gyakran hallani, hogy a sör purint tartalmaz és nem szabad inni, mert köszvényt okoz; Azt is mondják, hogy óvatosnak kell lennünk étrendünkkel a koleszterinszint csökkentése érdekében. A sör valójában nagyon kevés purint tartalmaz, és sokkal több koleszterin szintetizálódik a szervezetben, mint amennyit az étel felszív. Ōwaki rámutat, hogy még akkor is, ha úgy döntünk, hogy nem iszunk sört, és megfontoltan figyeljük az ételeinket, nem sok sikerünk lesz.

A koronavírus-válság akkor kezdett fokozódni, amikor már majdnem befejezte a könyv megírását. A tartalom nagy részét a világjárvány előtt írták, de nagy része kővé vált, amelyet a koronavírus korszakának egyre növekvő általános hangsúlya ellen vetettek az egészségre és a biztonságra.

Kellemetlenség az "új életmód" iránt
A Kenkō kara seikatsu o mamoru 2020 júniusában jelent meg, majd a következő hónapban megjelent A humán orvostudomány halála és a kényszer-egészségügy felemelkedése című japán fordítása (spanyolul megjelent Az emberi arcú orvostudomány halála címmel). Petr Skrabanek, a Cseh Köztársaságban született és Írországba száműzött orvos posztumusz munkája. Ōwaki szerint munkája „egyfajta kommentár” ehhez a könyvhöz.

Skrabanek elmagyarázza, hogy az "egészségtan" vallásként működik. Dogmája szerint a modern orvostudomány a történelem során gyakran beavatkozott egészségünkbe, és elfeledtette velünk a személyes élet és a boldogság fontosságát. Az egészségügyi doktrínát politikai fegyverként is használták a nyilvánosság ellenőrzésére és a súlyos társadalmi problémák elrejtésére - mutat rá Ōwaki, megalapozva az egészség és az orvostudomány és a politika kapcsolatát.

Az emberi orvoslás halála és a kényszer-egészségesség felemelkedése, japán kiadásában (szerk. Seikatsu no Iryōsha)

Ōwaki biztosítja, hogy a koronavírus által ránk kényszerített "új életmód" tökéletesen megfelel annak az egyetlen mintának a gondolatának, amelyet Skrabanek bírál: "Irányítsd magad az egészséged érdekében". „Nagyon kellemetlen számomra az emberek életének korlátozásának komolysága és komolysága anélkül, hogy pontosan tudnám ennek a hatásait. A legproblémásabb dolog a fertőzöttek elleni támadások kiváltása. ’Ha cserbenhagyom őrségemet, megfertőződöm és továbbadom másoknak; Vigyáznom kell ”. Az az óvatosság elgondolása a fertőzöttet bűnösnek érzi ezért az alacsony őrségért ”.

„Az a tény, hogy valaki fertőzött, nem mindig azt jelenti, hogy azért van, mert nem volt óvatos. Előfordulhat az is, hogy nem volt más választása, mint hogy sok emberrel menjen egy helyre. Több a helyzet és a helyzet, mint amennyit el tudunk képzelni, ezért elég szemrehányó álláspont lehunytuk őket és hibáztattunk valakit azzal, hogy óvatosabbak lehettek volna. ".

„Senki sem érti teljesen az új koronavírust. Nincs egyértelmű orvosi alapja a fertőzések ellenőrzésének, és Japánban sincs jogi alap. Másrészt Japán olyan ország, amelyben bár nem alkalmaznak szankciókat, ha a kormány arra kér bennünket, hogy legyünk óvatosak, bizonyos fokú autonóm nyomon követés aktiválódik; másrészt a kölcsönös nyomon követést nehezebb megfelelően ellenőrizni. Ezért született az „önellenőrző rendőrség”, hogy úgy mondjam. ".

Az életmód, mint új nézőpont védelme
Tehát nincs más választás, mint megtanulni együtt élni a vírussal e szorongás és kétértelműség közepette?

„Az oltások és a gyógyszerek fejlesztése nem szünteti meg a koronavírust. A gazdasági tevékenység, az egészség és biztonság, valamint az életminőség közötti egyensúly hosszú ideig instabil marad. Pontosan ezért kell felkészülni bizonyos kockázatvállalásra, ha cserébe gondoskodhatunk életmódunkról ".

Ōwaki állítása szerint tisztában kell lennünk azzal, hogy a koronavírus nem jelent ugyanolyan szintű veszélyt, mint a himlő vagy a pestis. „Még akkor is, ha az emberek fertőzöttek és életük veszélyben van, életmódjuk nagy változása a vírustól való félelem miatt hirtelen elhagyja azt a kultúrát, amelyet az emberek hosszú történelmünk során építettek. Az életmódunk gondozása azt jelentheti, hogy el kell tűrnünk bizonyos kockázatokat, de azt is szem előtt kell tartanunk, hogy maga az élet is ebből áll ".

Manapság a gazdaság elsőbbséget élvez, és az önkontroll, amelyet az emberektől kérnek, meglehetősen rugalmas. Ha azonban a fertőzések új hulláma miatt növekszik az aggodalom, a dolgok újra megváltozhatnak.

"A koronavírus a levegőn keresztül terjed, ezért szeretném, ha továbbra is megfigyelnénk, hogyan mozog ez a levegő".

A kölcsönös ellenőrzés vége
Az okok, amelyek miatt Ōwaki az elmúlt négy évet azzal töltötte, hogy megírta könyvét és lefordította Skrabanek legújabb munkáját, nem azon a kísérleten alapulnak, hogy orvosi szempontból megcáfolják a modern „első az egészség” elvét, hanem abban, hogy erősen vágyakozik e művek felhasználására. mint lehetőséget arra, hogy „emlékezzünk bizonyos nyilvánvaló dolgokra, amelyeket elfelejtettünk anélkül, hogy észrevennénk”.

Az interjúban Ōwaki megemlíti a múlt gondolkodóinak műveit, mint például Michel Foucault Surveiller et Punir: Naissance de la prison (Watch and Punish: Birth of the Prison), Samre Butler Erewhon és Limits to Medicine: Medical Nemesis - The Expropiation of Health (Orvosi nemezis: Az egészség kisajátítása), írta: Illich Ivan.

Ezek a szerzők abban az időben arra figyelmeztettek, hogy az orvostudomány megmosja az embereket, hogy az orvosok számára a legkényelmesebb módon viselkedjenek. Szerzők, akik riasztó hangot adtak azon a tényen, hogy túlzsúfolt helyzet jött létre, amely lehetővé teszi az állampolgárok számára, hogy elhiggyék, hogy saját kezdeményezésükre cselekszenek, és ez arra készteti őket, hogy figyeljék egymást. Ōwaki aggódik amiatt, hogy a világ szűkössége hogyan növekszik jelenleg.

Japán kiadás Erewhon (Shinchōsha)

"Ugyanúgy, mint az Erewhon-ban leírt disztópiában, ha valaki megbetegedik, úgy büntetik, mintha bűnöző lenne, az egészség doktrína egyszerű tévedésből totalitarizmussá válhat".

Könyvében Ōwaki egy fejezetet szentel a nácik vagy a birodalmi Japán egészségügyi kényszerének és eugenikájának borzalmainak. Némileg szélsőséges példának tűnhetnek, de a szerző azt állítja, hogy a történelem tanulságait nem szabad elfelejteni. A nácik nem tolerálták a dohány és az alkohol okozta károkat. Még alkoholistákat is koncentrációs táborokba küldtek példaként. Az indoklás az volt, hogy ha az emberek egészségesek, az ország erősebb lesz. Ōwaki megkérdezi, hogy ez nem egy hasonló ötlet, mint amit ma körülöttünk csinálnak.

A könyv idéz néhány szót, amelyet Kido Kōichi, egészségügyi és jóléti miniszter 1938-ban ejtett: erősítse meg ... "Másrészt viszont a 2003-ban hatályba lépett egészségfejlesztési törvény 2. cikke így szól:„ A polgároknak mélyíteniük kell érdeklődésüket és megértésüket az egészséges életmód fontosságáról, tisztában kell lenniük egészségükre törekszenek, és egész életükben arra törekszenek, hogy javítsák ”. Mindkét szöveg közös gondolata, hogy az egészséget erőfeszítésekkel érik el, és fenntartása állampolgári kötelesség.

Átok, hogy nem akarok megbetegedni
Miután elvégezte az orvosi iskolát, Ōwaki egy kiadóban és egy orvosi információs központban dolgozott, mert át akarta tekinteni a valóságot olyan szempontból, amely messze áll az orvosi kezeléstől. Abban a reményben, hogy tapasztalatait felhasználja, és többet tudhat meg a klinikai orvoslás területén, három évvel ezelőtt orvos lett.

Egy olyan területen, ahol ennyi idős beteg van, sok lehetőség kínálkozik arra, hogy megfontolják, hogyan lehet egy demográfiai hanyatlásban élő társadalomban élni, és hogyan kell kezelni a betegségeket. „Elfogadhatjuk, hogy sokáig élünk sok egészségügyi problémával, vagy elgondolkodhatunk azon, hogyan lehetne támogatni az egész társadalmat; Ezeken a kérdéseken tovább kell gondolkodnunk. Még akkor is, ha hosszú, egészséges életet akarunk élni, az emberek mindenképpen megbetegszenek. Bármennyire is gondolkodunk: "Nem akarok olyan lenni, mint egy beteg és nyomorult öregember", holnap a cipőben leszünk.

Tehát Ōwaki egyfajta divatot akar létrehozni, amely így szól: "Beteg vagyok és testem széttépett, de még mindig képes vagyok élvezni az életemet".

„Ha az egészségről van szó, azt akarom, hogy mindenki azt tegyen, amit akar. Azt akarom, hogy az egészség divat legyen, ne vallás. Ha komolyan gondolkodunk és összehasonlítjuk a bizonyítékokat, akkor is, ha szakértői véleményekről van szó, hajlamosak vagyunk arra gondolni, hogy meg kell ítélnünk, hogy valami helyes-e vagy sem. Megfontolandó adatok, de nem szabad elfogadnunk őket csak azért. Például, még ha vannak is bizonyítékok arra, hogy a sok nattó elfogyasztása kevésbé hajlamos valamilyen betegségre, a hatás valószínűleg elhanyagolható lesz. Végül is azért eszel valamit, mert szereted, és nem eszel mást, mert nem szereted. És így kell lennie. Hasonlóképpen, nem kell túlságosan aggódnunk olyan dolgok miatt, amelyek nem okoznak sok kárt. Csináld, amit akarsz, az utad szerint; egyél, amit szeretnél, és kövesd a saját divatodat ".

Végső soron ez Ōwaki üzenete: mindenki élvezze az életét, és fejezze be azt az átkot, hogy nem akar megbetegedni.