2013. március 31., vasárnap
Resurrexit a mortuis
Évekkel ezelőtt a húsvét érzelme a verismo, a verista opera jegyzeteivel érkezett hozzám. Ahogy lennie kell, mert az első feltámadás a fájdalom, a szeretet, a szenvedély és a halál közepette következett be, mivel a Regina Coeli és a Cavalleria Rusticana Inneggiamo megnyitja az élet és a dicsőség tengelyét a szenvedélyesen élő és kegyetlenül meghaló szereplők között. szerelmes tragédiájával és bánatával.
De a jelenet közepén meghirdették a Feltámadást, a halál, a sírás és a vér feletti győzelem himnuszát, a felemelkedés, a felemelkedés himnusza, az élő és életre hívó Krisztus kiáltása. Ez a központ, ez a kulcs, az a rejtély, amely köztünk történt, és amely szenvedélyes valóságtartalmának erejével idéz minket, az áttört és dobogó Krisztus Szívével irgalmat árasztva, életet, reményt és dicsőséget sugározva.
Zeffirelli ebben a produkciójában, Plácido Domingo és Elena Obraztsova közreműködésével Regina Coeli, majd Inneggiamo kezdődik a YouTube 7: 40-es percében. Egy gyönyörű húsvéti vasárnapi felvonulás képviselteti magát Szicília vagy Calabria stílusában, lépésekkel, az Úr és a Szűz képeivel, fegyelmi szakemberekkel, zenével, papsággal és sok emberrel, egyszerű és áhítatos emberekkel, akik hiszik és elismerik a Rejtélyt, hogy ők becsomagol.
Amikor hiszünk, dicsérjük és imádjuk a Feltámadottat, Krisztus kegyelme fényével borít bennünket. Rejtélye pedig minden valósággal belép az életünkbe. Úgy tűnik, hogy semmi sem változik, de minden megváltozott. A feltámadás és az élet, az örökkévalóság és a dicsőség csíra ültetett földünkre. És csírázni fog. És nőni fog. Virágozni fog és meghozza gyümölcsét.
A Feltámadott Úr szenteljen meg minket szeretetével és kegyelmével.
Boldog húsvétot Floridában
Cum Bene + szótár
2013. március 29., péntek
Meus populáció, quid fecit tibi?
P opule meus, quid feci tibi?
Aut in quo contristavi te?
Válasz mihi.
Quia eduxi te de terra Aegypti:
általában Crucem Salvatori tuo.
Agios, vagy Theos.
Sanctus deus.
Agios ischyros.
Sanctus fortis.
Agios athanatos, eleison imas.
Sanctus et immortalis, miserere nobis.
Quia eduxi te per desertum
quadraginta annis,
et manna cibavi te,
et bevezetés a terram satis optimamba:
általában Crucem Salvatori tuo.
Ego megfelelő te flagellavi Aegyptum
cum primogeniti suis:
et tu me flagellatum tradidisti.
Ego te eduxi by Aegypto,
demerso Pharaone in mare rubrum:
et tu me tradidisti principibus pap.
Ego ante te aperui mare:
te tu aperuisti lancea latus meum.
Ego ante te praeivi a nubis oszlopban:
et tu me duxisti ad praetorium Pilati.
2013. március 28., csütörtök
Ragyogás
Feltűnően értékelhető következmény volt: A papi dísztárgyak (pompájuk, gondozásuk, szépségük) lecsökkennek, amikor a papság leértékelődik. Nagyon figyelemre méltó jelenség volt a liturgikus háború és dekadencia tanácskozás utáni időszakában: A papság válsága, amely sok katolikus pap eltévelyedését eredményezte, a csodálatos díszek megvetésében nyilvánult meg, amely rendkívül szent minisztérium koncepciója, mivel ez valójában megfelel neki.
Különbség van Juan María Vianney arszi pap papsága között, akit egyáltalán nem, szegényeknek adtak, akiket csak kevesen gondoltak temploma pompája, oltára, díszei és más típusú papok iránt. az osztályharc pasztorális asszimilálása, a szegénység sújtotta felszabadító harciasság gyakorlása, a papság minimalizálása mindaddig, amíg társadalmi szolgálattá nem redukálódik, a szent rend szent jeleinek megvetése, az istentisztelet és az oltár dicsőségének megalázása, a pap és liturgikus szolgálata. Ez a távolság, amely a buzgó hit, a hit válsága és hiteltelensége között megy.
Ez volt az az idő, amikor Spanyolország hatalmas régense, toledói érsek prímás és a Szent Római Egyház bíborosa az alázatos Fray Francisco Jimenez de Cisneros ferences volt, aki lila alatt viselte a durva ferences zsákot, amely foltos szandálokkal viselte a lábát és pompás díszekkel takarta el magát, amikor felment az Oltárhoz.
Az Ószövetség papjainak díszei távolról inspirálják azt a pompát, amely az új papság teljességét akarja kifejezni Krisztusban, amelynek a régi árnyéka, puszta tükröződése volt, és papjait mégis vászonba öltöztette, lila és arany, hogy jelezze magas méltóságát és magas tisztségét.
A pompa a hit tükre. Ragyogás, amely még a kinyilatkoztatás elemeként is megjelenik: A Johannine-apokalipszis égi liturgiája az egyház liturgiájának pompájának a mintája, amelyet egy napon megdicsőítenek, és amelynek ünnepélyes pompával kell ünnepelnie a földön a Menny dicsőségét, amelyhez tartozik törekszik: A liturgia bizonyos értelemben a legjobb karizmákra való törekvés ritualizálása.
A félreértett régészet összekeverte az egyszerűséget és a józanságot a minimalista csúfsággal. A rejtélyt úgy kívánták megérteni, hogy a betlehemi jászolra redukálták, hangsúlyozva, hogy ez egy szegény istálló volt, és elhallgatott, bujkált, hogy a mennyei seregek a Gloriát in excelsis Deo-ban éneklik, és hogy egy csillag csodálatosan sugárzik a ég
Az esztétikai érzék hiánya nem bűn. De a bűn a szent esztétikáját fenyegeti, mint egy minimalista, deformált vagy reduktív módon elfogult hit hatását.
Ma, nagycsütörtökön hiányolom a II. János Pál papjaihoz intézett leveleket.
Hiányozni fog a szentmise pompája a Coena Dominiben, a Szent Péter-bazilikában.
Szomorúan fogom figyelni az ünnepi pápai liturgia csökkentését egy provokatív dac bizonyos árnyalatú tettére egy börtönben.
A pompa nem zárható be.
Az a papság, aki szelíd és alázatos, apostolainak lábát mosta, a végsőkig szerette őket, pompás papság, amely ragyogást követel.
A szeretet ragyogása és a ragyogás is.
Papok tui Domine induant justitiam
2013. március 26., kedd
Kiábrándító konklávé előtti dokumentum
Egy dokumentum (nyilvánvalóan holografikus) jelent meg ma a különféle médiumokban, amelyet Jaime Ortega havannai bíboros érsek adott ki - gondolom, indiszkrétan (vagy érdekesen?) Az epizód (és ezért a Konklávé) nyilvánvaló spanyol-amerikai főszereplőjén kívül a dokumentum tüneti, nagyon leíró jellegű. Ez az ő átirata:
Kifejezésének módja, a kifejezések („kijutni önmagából” - „az önreferenciáltság gyökere” - „teológiai nárcizmus”) a békés utáni újjáalakult hetvenes évekbeli kifejezések, amelyeket bármely spanyol-amerikai pap/pap/az elöljáró azt mondaná (spanyol és/vagy ibero-amerikai), amelyet az oktatási/formálási/doktrinális, erkölcsi, lelkipásztori, lelki aktualizálás különböző vallási fórumaiban a vallásos vallás által összehívott (nagyon aktuális, ragaszkodó és szükséges „állandó formáció”) utasított gyülekezetek tagjai számára és/vagy egyházmegyék papjaik számára és/vagy püspöki konferenciák püspökeik számára. Ebben a szóban forgó dokumentumban külön megemlítem a jezsuita módját, típusát, formáját (például), amely a gyülekezetben, gyakorlatsorokban vagy képzési napokon összegyűlt püspökök egy csoportját szólítja meg. A kötőjel egy okos (ravasz) „alibisz” sorozatot tartalmaz: az Apokalipszisre való hivatkozás, a feltűnő Lubac guru idézete és a latin kifejezések sora; három kampó három remek csalival az utóegyeztetõ Juan Pablo konklavista bíborosok harapására.
Nem hatnak rám. Nem vagyok 70 éves, 50 éves. 21 éves koromtól kezdve, amikor beléptem a szemináriumba, és miután elrendelték, és most, huszonhét éves papi szolgálattal, továbbra is (türelmesen) hallom ezt az üres beszédet, az előkonklávé bergogliano dokumentumának ugyanazok a fogalmai. Ha ezzel elcsábította, befogta, meggyőzte a bíboros választókat, akkor a konklávéba lépett bíboros hierarchia fényprofilja megerősítést nyer. Ha ezek a szavak indították meg lelkesedésüket, akkor azért, mert ez a beszéd stílusa, hogy 50 éve izgatottan hallgatják, egyfajta vádló prédikációt tartalmaz a nyugtalan elégedetlenség és egy kóros mazochista-pasztorális vizsgálat bizonyos szelleme. (megbocsátással). Ez volt a hangja és tartalma azoknak a dolgoknak, amelyeket elöljáróink hallottak és amelyekkel kialakultak. Egy stílus, amelyet túlságosan hasonlónak tartok az üzleti-marketing nyelvéhez, nem megfelelő az egyházra, misztériumára és küldetésére utalni.
Bár ha misszióról van szó, szót veszek, és - az előkonklavista Bergoglio tézise szerint - megtámadom az első külképviseletet, a legerőteljesebben imponáló, legradikálisabb és eredetileg apostoli, 100% apostoli: Hadd hirdessen és evangelizáljon a makacs Izrael számára az evangéliumot hirdető zsinagóga, amely evangelizálja a vonakodó zsidókat, akik még mindig az evangélizáció elsődleges befogadói. Kezdődjön ott az új evangelizáció, ebben a végén a periféria és az egzisztenciális perifériák evangelizálása.
Ez az Ex Orbe nevű blogoszféra-terem a megnyitása óta nagyon komoly tézist állított fel: Az egyház küldetése, miután a békét szenvedett a katasztrófa utáni 50 évben az egyeztetés után, sürgős és szükséges küldetése, ad intra, nem ad extra; Szükségünk van helyreállításra, konszolidációra, gyógyításra, gyógyszeres kezelésre és lábadozásra. Egészséges táplálkozás és pihenés. És mérsékelt csend is.
Nagyon kiábrándító látni az elő- és a poszttanács lejárt halát, amelyet a szegénység, az egyszerűség és az új evangelizáció szenzációs papírjába csomagoltak.
A hetvenes éveiben járni és fenntartani az aggiornamento vezérmotívumát a szenilis hanyatlás jele. Akár látod, akár nem. Értsd meg vagy sem.
Röviden: Az előkonklávé feljegyzése arra figyelmeztet, hogy minden a régiben marad, egy lankadó hanyatlás, amelyet juanpablista tűzijáték szegélyez ferences rendezéssel. És semmi több (és semmi kevesebb).