(27-1) Bevezetés

Utasítás a hallgatónak

Használja az alábbi megjegyzéseket, mivel ezek segítenek elolvasni és tanulmányozni Ezékiel 25–48-at.

Töltse ki a feladatokat az elemző összefoglalóban a tanára utasítása szerint. (A felügyelt egyéni tanulmányi tanfolyam hallgatóinak teljes egészében ki kell tölteniük.)

MEGJEGYZÉSEK AZ EZEKIEL 25-48

(27–2) Ezékiel 25–32. Ezékiel prófétált az idegen nemzetek ellen

(27-3) Ezékiel 25: 3. Mit jelent az "Ea" közbeiktatás?

A Seir az Araba-völgy keleti oldalán húzódó hegylánc eredeti neve, a Holt-tengertől az Akaba-öbölig. Ez a terület volt az a hely, ahol az edomiták, Ézsau leszármazottai éltek. A Bibliában Seir Edon szinonimájává vált. Hasonlítsa össze ezt az Edomra vonatkozó jövendölést (Ezékiel 25: 8–11) az Ézsaiás 16: 1–5-ben (ahol Séla, ami héberül azt jelenti, hogy „a szikla” a Seir-hegy alatt értendő), és a Jeremiás 49-ben található próféciával.: 7-22.

(27-6) Ezékiel 26: 1-14. Egy jóslat elképesztő beteljesedése

Tyros Palesztina partján feküdt, nagyjából félúton az izraeli Carmel-hegy és a libanoni Bejrút között.

Ezekiel bizonyos ígéretei teljesülni látszottak, köztük a következők:

A gumiabroncs olyan lesz, mint egy sima szikla (26: 4).

"A hálós ruha a tenger közepén lesz" (26: 5).

"A kövek, a fád és a porodat a vizek közé teszik" (26:12).

"Soha többé nem fogsz felépülni" (26:14).

Aztán a 332. évben a. C., Nagy Sándor meghódította a Földközi-tenger északi régiójának világát; Erőivel dél felé tartott, és az ókori Tyros romjaiban táborozott, elszigetelve a sziget lakóit. Állítólag Tyrus békés szövetséget kötött a görögökkel, de amikor Sándor engedélyt kért, hogy csapatait behozhassa a városba isteneik imádására, elutasították, ezért ostromolta a várost - nehéz feladat, mivel éppen a sarkon volt egy kilométerre a parttól.

Fallows elmagyarázta, hogyan teljesedett be Ezékiel jóslata, miszerint Tyrost földhöz hasonlítják és sima sziklaként hagyják el: "Ilyen módon az ókori Tyros romjait a tengerbe dobták, amelynek pontos helye, ahol állt, nem volt lehetséges. pontosan meghatározzuk, bár Róma közelében csaknem ötven város romjai, amelyek csaknem 2500 éve szűntek meg, arról tanúskodnak, hogy a város bármely nyomának kioltása szinte lehetetlen. " (Bible Encyclopedia, s. V. "Tyrus", 1682.)

ezékiel

Ma nincs sziget Tire partján, de a környékbeli parti régió alapos felmérése azt mutatja, hogy van egy kis tengerfenék, amely a tenger felé nyúlik. Helyzetének és az uralkodó tengeri szellőnek köszönhetően a halászok arra a sziklás helyre jönnek, hogy ott széttárják hálóikat és napsütésben szárítsák.

Ezékiel próféta minden bizonnyal Isten valódi prófétájának bizonyult, amint azt a 5Mózes 18: 18–22 megfogalmazza, hogyan lehet megismerni vagy megállapítani, hogy egy próféta az Úrért beszél-e vagy sem.

(27-7) Ezékiel 27: 5, 10, 13-14, 16. Földrajzi helyek

Senir (Ezékiel 27: 5) a Hermon-hegy. Fut (10. vers) Líbia. Javán (13. vers) Görögország. Togarma (14. vers) Örményország. Szíriát (16. vers) az ókorban Aram néven ismerték.

(27–8) Ezékiel 28: 20–23. "Fordítsd arcodat Sidon felé"

A sevén (Ezékiel 29:10) Egyiptomtól délre, a Nílus másik végén fekvő város volt. A Patrosz (14. vers) Felső-Egyiptom vagy az ország déli régiójának neve. Egy alkalommal, amikor Egyiptom trónját Patroszba vitték, "Egyiptom a legalacsonyabb királyság lett", és soha többé nem emelték a már említett nemzetek között. Ettől kezdve Egyiptom megszűnt főszerepet játszani a világügyekben.

(27-10) Ezékiel 29: 18-20. Nebukadnecar elvesztette Tyros városát

(27–11) Ezékiel 30: 13–17. Olyan helyek, ahol az Úr ítéletei Egyiptomról történnének

Memphis. Alsó-Egyiptomban.

Théba. Felső-Egyiptomban.

(27-12) Ezékiel 32. Egyiptom rettenetes bukása

(27-13) Ezékiel 33: 2-9. Őrtoronnyá tettem Izrael házát "

(27–14) Ezékiel 33: 12–19. A bűn megtérése

Ezékiel 33: 12–19 azt mondja, hogy az ember jó cselekedetei nem szüntetik meg bűncselekményeit. Ha azonban a bűnös "elfordul bűne elől, és azt teszi, ami helyes és igazságos" (14. vers), bűneit nem számolják meg, amikor megítélik (16. vers).

"Az igazán bűnbánó lélek azonban általában megtalálja a helyreállítás valamilyen módját. A bűnbánat valódi szelleme ezt követeli. Ezékiel tanította: [Ezékiel 33:15]…

Sajnálatos, hogy az akkor Babilonban tartózkodó zsidók nem értékelték, hogy "volt köztük próféta" (Ezékiel 33:33).

(27-16) Ezékiel 34: 1-10. - A pásztorok nem etették a nyájokat?

Az Úr nyájával való törődésével szemben Izrael pásztorai önmagukat etették, a juhokat azonban nem. A gondatlan pásztorok nem erősítették meg a betegeket, nem voltak hajlandóak a tehetetlenekre, és nem keresték meg az eltévelyedetteket vagy az elveszetteket - mindazt, amit egy igazi pásztor tenne juhaiért. Ehelyett energiával és kegyetlenséggel vezették a juhokat, és hagyták őket elkalandozni, hogy a vadak áldozatává váljanak.

Spencer W. Kimball elnök egy általános konferencia során tartott papsági ülésen a jelenlegi királysági pásztorokra vagy papsági vezetőkre bízta a felelősséget, hogy törődjenek a nyáj jólétével:

"A szentírásokat olvasva és tanulmányozva rájövünk, hogy a Megváltó mindig is törődött nyája tagjainak jólétével, mind egyénileg, mind pedig együttesen. Ez az elv arról szól, hogy vigyázzon az egyház tagjainak szükségleteire ezek a napok annyira zavaróak, és segítenek neked, testvéreim, hogy ma este veled akarok beszélni.

(27-18) Ezékiel 35. Edom elpusztul

(27-19) Ezékiel 36. Izrael háza összegyűlik a saját földjükön

(27-20) Ezékiel 37: 1-14. Ezékiel látása a csontvölgyről olyan látomás, amely Izrael házának feltámadására vagy megújítására utal?

(27–21) Ezékiel 37: 15–20. Mi a szimbolikája annak a két botnak, amelyet összehoznak?

A Tan és a szövetségek, valamint a Mormon könyve megerősítik, hogy Ezékiel próféciája a Biblia és a Mormon könyvének egyesüléséhez kapcsolódik. A Tan és a szövetségek 27: 5 azt tanítja, hogy a Mormon könyve Efraim botja. Mormon könyve, 1 Nefi 13: 40–41; 2 Nefi 29: 10-14 és Mormon 7: 8-9 a zsidók és a nefiták feljegyzéseiről beszél, amelyeket egy.

(27–22) Ezékiel 37: 15–17. Mit jelentett a palo szó az ókorban?

Azok a bibliai tudósok, akik nem az utolsó napi szentek, ragaszkodtak ahhoz, hogy a bot szó hagyományos keresztény értelmezése inkább "bot vagy jogar" legyen, ne pedig írásos feljegyzések halmaza. Azt mondják, hogy a két törzsi sceptor egyesülése élénken szimbolizálja a megosztott törzsek egyesítését. De ahogy Keith H. Meservy rámutatott, a legújabb felfedezések alátámasztják az Utolsó Napok Szent értelmezését:

"Irak modern nemzete magában foglalja Mezopotámia területének nagy részét, az asszír és babiloni királyság ősi földjét. Amikor Kr. E. 593-ban Ezékielet prófétának hívták, Babilonban száműzetésben élt. az utcáin biztosan látná, hogy a tipikus írnok éles sablont nyom a nedves agyagtáblákra annak érdekében, hogy összetett írásokat ékírásnak (ék alakú) ismerjen elénk. De manapság a tudósok tudják, hogy Mezopotámiában más évkönyvek is voltak: papiruszok, pergamen és fatáblák. Bár évezredek óta csak agyagból éltek túl, az írók megemlítették ezeket az írásokat az agyagtáblákon.

"Lehetséges, hogy a babilóniaiak is így tettek? ... Öt évvel később ... az ókori Asszíria területén felfedezés történt, amely megerősítette ezt az elméletet.

"Ezt a hátteret szem előtt tartva láthatjuk, hogyan fordíthatnánk Ezékiel 37. fejezetének 15–17. Versét:

" Ezután rakja össze őket egyetlen tablettává, és akkor egy hajtogató tabletta lesz a kezében. "

"Ez a fordítás igaz Ezékiel nyelvéhez és kultúrájához, amint ismerjük." („Ezékiel botjai”, Ensign, 1977. szeptember, 24–26.)

(27–24) Ezékiel 38–39. A gogi és a magogi csata

(27-25) Ezékiel 38: 1-2. Gog és Magog

(27–26) Ezékiel 38: 2–6. Ősi nevek és modern megfelelőik

Fa lécek, úgynevezett botok

(27–28) Ezékiel 39:11. Hol van a Hamon-gog völgy?

(27–29) Ezékiel 40–44. A jövőbeni templom látomása

Mesec városát korábban Musquinak hívták. Néhány nyelvész úgy gondolja, hogy Moszkvának (oroszul Moszkva) adták a nevet. Ez a terület ma a Szovjetunió területe.

Ez a régió feltételezhetően Mesec közelében található, és valószínűleg a Fekete-tenger, a Kaukázus és Törökország közelében volt.

Ha feltételezzük, hogy Gog azt jelenti, hogy Magogból származik, akkor a Mesec és a Tubal nevek azt az ötletet adják, hogy Gog nem egyetlen egyén, hanem egy nemzet vagy a vezetők csoportja, amely közös megegyezéssel jár el.

Az afrikai kontinens déli régiója.

A héberül írt Cush általában Afrika egészét képviselte, amely Egyiptomtól délre volt, és a kontinens északi partján fekvő országokat.

Észak-Afrika országai.

Líbia (héberul Fut) általában Egyiptom kivételével egész Észak-Afrikát jelölte ki. Ez magában foglalta azokat a területeket, amelyeket most Líbia, Tunézia, Marokkó és Algéria elfoglalt.

A modern Európa legtöbb országa és Kis-Ázsia egy része.

"Úgy tűnik, hogy ennek a kinyilatkoztatásnak a próféta látomásában megnyilvánuló közvetlen célja az volt, hogy Izrael népében felébressze bukott állapotuk megértését és az elvesztett dicsőség fogalmát." (Az Úr háza, 38–39. Oldal.)

(27-31) Ezékiel 43: 1-5; 44: 4. Isten dicsősége betölti a templomot

"Az idő teljességének adósságában élünk, amelyben mindent össze kell gyűjteni, és mindent vissza kell állítani a kezdetektől fogva. Még ezt a földet is vissza kell állítani abba a állapotba, amelyben létezett. Ádám vétsége előtt. Most, hogy teljes helyreállítás legyen, vissza kell állítani az áldozati törvényt, különben nem áll helyre minden, amit az Úr elrendelt. Ezért szükséges lesz, hogy Lévi fiai, akik felajánlották a véres [véres] áldozatok az ókori Izraelben, felajánlanak még egy ilyen áldozatot, hogy integrálják és teljesítsék ezt a szertartást ebben az adósságban. Ádám napjaiban a vérontásos áldozatot hozták létre, és szükségszerűen vissza kell állítani.

"Állatáldozatokat hajtanak végre a helyreállítás befejezése érdekében, amikor a beszélt templom felépül; a Millennium elején, vagy a helyreállításkor véres áldozatokat hajtanak végre, amíg a helyreállítás teljességének teljes kihasználása szükséges ebben az idõszakban. Késõbb az áldozatok valamilyen más jellegűek lesznek. " (Az Üdvtan, III. Kötet, 89–90. O.)

(27-33) Ezékiel 45: 1-8; 47: 13-48: 29. Hogyan oszlik meg a terület Izrael törzsei között?

(27-34) Ezékiel 47: 1-12. A templomból előbukkanó vizek

Kétségtelenül lesznek olyan megtérők, akik nem Izrael véréből származnak, akik örökséget kapnak az evangélium iránti odaadásukért. Akkor befogadják őket Izrael házába. Ezek a külföldiek lehetnek azok a pogány népek, akik elfogadják az evangéliumot az utolsó napokban.

(27-36) Ezékiel 48: 31-34. A város kapui

ELEMZÉSI ÖSSZEFOGLALÓ

Szánjon néhány percet gondolkodásra és imádkozásra Ezékiel nagy üzenetének fontosságáról. "Értékeld ezeket a dolgokat a szívedben, és hagyd, hogy az örökkévalóság ünnepei az elmédben nyugodjanak." (T & Sz 43:34.)