A TEMPLOM HANGJAI KÖTELEZŐEK A KÖTELEZŐ MEGFELELŐSÉG VÉGÉT

A pápa cölibátusra vonatkozó szavai után a házas papok (és feleségeik) olyan egyházat kérnek, amely "kevésbé használja a szívet és kevésbé a törvényt"

- Én vagyok a pap anyósa!. Emilia Robles nevetve emlékszik vissza arra, hogyan szokott az anyja viccelődni az esküvőjén. Mivel az anyja valójában egy pap, a pap anyósa volt Julio Pérez Pinillos, munkáspap azoknak, akik Vallecasban (Madrid) dolgoztak a kunyhókban, az emigránsok felszámolásában és a diktatúra végének 15 órás napjaiban. Azok közül, akik maguk dolgoztak a munkásokkal, a gyárban. Esetében Ericssoné. Ott találkoztak, mert 1972-ben ő is belépett - még pszichológus hallgató korában -, hogy szerezzen egy kis pénzt, és mert "meg akarta látni ezt a kemény valóságot".

mutatná

"Nem voltam szerelmes egy papba. Beleszerettem egy gyári munkástársamba, abba az emberbe, akivel annyi, számomra fontos dolgot megosztottam, mint például a teológia. És eltartott egy ideig, mire rájöttünk, mi mindaddig történt velünk, amíg azok, akiknek nem mondták el nekünk, akkor Julio kérdése a következő volt: - És a két hivatás közül melyik nem hiteles?. Négy év kellett ahhoz, hogy megválaszoljam, válaszoljam, hogy egyik sem. 1977-ben, amikor már beszéltek közösségükkel, a gyár embereivel és a püspökkel, akkor házasságot kötöttek, hogy "kísértek és tisztelnek", és azóta megpróbálják "megnyitni az utat" az egyházban, az elöljáró ajánlja.: tiszteletben tartva közösségének, paptársainak ritmusát, "törés helyett alkotni", csak oda menni, ahova hívták őket. Julio például fokozatosan bekerült a főpapságba és a madridi papok fórumába, és ma nem tud válaszolni erre az interjúra, mert továbbra is katolikus közösségét szolgálja, Vallecasban.

Robles azt javasolja, hogy térjen vissza a hagyományokhoz, de a San Pablo-hoz, amelyben "nem mindegy, hogy az emberek házasok-e vagy sem, hanem a közösség gyökerei", és nem a középkoré: a cölibátus a második zsinatból származik. Lateráni, a 12. században (emlékezzünk a jó szeretet könyvének barraganáira), és csak Trentónál, a XVI. Fritz Lobinger püspök tézisei is, aki kettős presbitériumot javasol, cölibátus papokból és családtagokkal vagy család nélkül élő emberekből áll, akik helyi javaslatra Rómába mutatják be magukat, hogy elrendelik őket és hogy szolgálhassák közösségeiket. "Azt hiszem, a pápa tisztában van azzal, hogy ennek idővel és nem késlekedve beszélnie kell".

José Luis Alfaro, két fia és két unokája, 1977-ben otthagyta a papságot, hogy megnősüljön, ma azonban továbbra is ünnepel és szentel egy népszerű keresztény közösségben Albacete-ben: „Nem kérünk engedélyt, és nem is tilos őket” - mondja.

A püspöki konferencián keveset mondanak az ügyről. "A Szentatya szavait nem kommentálják" - hangsúlyozzák és ugyanezt, amikor megemlítik alelnökük, Carlos Osoro kijelentéseit, aki néhány nappal ezelőtt csak kommentárokra szorítkozott: "A pápa azt mondta, hogy a cölibátus nem a dogma a hitből, és igaza van. " Nem közölnek számokat azokról a papokról sem, akik az elmúlt években kértek felmentést az egyházmegyékre hivatkozva ("a konferencia nem avatkozik be"). Az igazság az, hogy nem mindenkinek kell ezt igényelnie és lemondania róla: a keleti rítus papjai vagy azok, akik az anglikán egyházból érkeztek, a katolikus megengedi nekik, hogy feleségükkel és gyermekeikkel végezzék szolgálatukat. "Mintha Cuencában és nem Albacete-ben tehetnék" - magyarázza grafikusan Jose Luis Alfaro, két gyermek édesapja és két unoka nagyapja, akik 1977-ben elhagyták a papságot, hogy összeházasodjanak ("bár ez soha nem az egyetlen dolog, ami elvezet téged ehhez"), és mégis ma is ünnepli és szenteli egy népszerű keresztényben albacetei közösség: "Nem kérünk engedélyt, és nem is tilos. Az a helyzet, hogy vannak dolgok, amelyeket ha valaki meg van győződve, akkor megcsinálja őket, és ennyi "- magyarázza, miközben beszél a" nagyon szívélyes "kapcsolatokról, amelyeket a környék egyházi hatóságaival tart fenn.

Alfaro irányítja ma a Mozgalom az opcionális cölibátusért (Moceop) magazinját, de hangsúlyozza, hogy ez nem csak erről az igényről szól, messze attól: "Az a tény, hogy egy pap házasodhat vagy nem egy apróság az egyéb dolgokhoz képest, amelyeket meg kell változtatni az egyházban: hogy demokratikusabb legyen, egyenlőek közösségévé váljon, hogy a nők nemcsak olcsó munkaerőnek számítanak, hanem dönthessenek és végezhessék a papi szolgálatot. Ugyanakkor hozzáteszi: "Ha a cölibátus opcionális lenne, akkor a víz, a család, a gyermekek oktatásának másik elképzelése lenne. Nyitottabb és valóságosabb. Nem ugyanaz a hallomásról beszélni, mint élni. Úgy gondolom, hogy ennyi év lezárása ezzel kapcsolatban abból adódik, hogy akik döntéseket hoznak, celibátusok és idősek ".

70-es éveiben tanárként ment nyugdíjba, de nem apaként vagy nagyapaként, vagy - úgy tűnik - papként - fenntartja: "Követelésünknek több oka van. Sok ember számára óriási fájdalmat lehetne elkerülni. A beeső papé szerelem, a papba szerelmes nő szeretete, amely két hivatást vesz figyelembe. És elkerülhető lenne a kettős élet lehetősége, létező titkos kapcsolatok, és amelyre a hierarchia szemet huny. Sokszor mondtam, hogy ha két gyermek arcának megmutatása helyett "tervem" lenne, valószínűleg folytathatnám kúrának ".

Levél a pápához

Andres Muñoz nem szentel fel, de Alfaróval ellentétben a katolikus törvények szerint pap marad. Nincs megkapva a felmentést, a pápai „engedélyt”, mivel amikor szekularizálni döntött, 1979 -13 év papság-, akkor azt mondták neki, hogy nem adják meg, „ha nem azt mondja, hogy ő elvesztette hitét, hogy egyfajta szexuálisan megszállottja volt a nőknek és a gyerekeknek. " Ez "sértette" méltóságát, mondja, és azért "önszekularizálódott", mert "konfliktusokat talált" az üzenetek között, amelyeket át kellett adnia, és amelyek nem értékek meg nekem. Hiányzott egy szempont, az affektív ". Papként távozott, megtalálta a "párját", és 33 éve házasok, fiukkal.

Társa, a Moceop általános koordinátora, Teresa Cortes, amely "az egyház megújítását követeli meg, és ez a cölibátus elnyomásával történik". Szembesülve azzal a könnyű válaszsal, hogy ha egy pap nem akar cölibátus lenni, abbahagyhatja a gyakorlást, válaszolja: "Megkérdőjelezzük a jelenlegi papság jelentését. Lényege a közösség szolgálata, és ebből a szempontból bárkit gyakorolhat ". Felszentelésig? "Csak az emberi ember szent. És Jézus jelenlétét illetően, amit az Eucharisztia jelent, az Evangélium azt mondja:" Amikor kettő vagy több összegyűlik az én nevemben, ott vagyok ". Nem mond semmit arról, hogy nők vagy férfiak legyenek-e, egyedülállók vagy házasok. "

"Úgy tűnik, hogy ez a pápa a remény bizonyos gyanúját ébreszti" - nyugtázza férje, Andrés Muñoz fenntartásokkal. Ugyanez a "remény gyanúja" bizonyára látta Ferencnél azt a 26 olasz nőt, akik néhány nappal ezelőtt levelet küldtek neki erről: "Kedves Ferenc pápa, nők csoportja vagyunk Olaszország minden részéből (és nem csak ) mire írunk neked törje meg a csend és a közöny falát amellyel minden nap találkozunk. Mindannyian éltünk, élünk vagy szeretnénk szerelmi kapcsolatot ápolni egy pappal, akibe szerelmes. "- kezdte. Egy levél, amelyre Muñozhoz hasonlóan egy kevésbé dogmatikus egyházat követeltek, amely a szív egyre inkább a törvény ".