Kategóriák

Az androcentrizmus a szexizmus egyik fő formája, amelyben a nőket a történelem passzív alanyainak tekintik.

Hildegard von Bingen, aki 1098-ban született Németországban, sokoldalú apátnő volt: orvos, filozófus, természettudós, zeneszerző, költő és nyelvész is. Az amerikai biológus, Margaret Alic (1986) nevezetes befolyása miatt nagyon egyedülálló apátnőként határozta meg, és a 12. század egyik legfontosabb tudósa.

bingen

Mielőtt folytatnánk, figyelmeztetnünk kell, hogy a jelenlegi szempontból ennek a rendkívüli nőnek a munkája ma nem tekinthető tudománynak. Azonban abban a történelmi kontextusban, amelyben élt, majdnem ezer évvel ezelőtt, a természeti világról szóló tanulmányai ragyogtak a saját fényükön. Munkája figyelemre méltó bölcsességet ad, annak ellenére, hogy ellentmondás látszik benne, hogy az apácát tudománynőként tartják számon.

Hildegard von Bingen, más néven "a Rajna Szibillája", egészen fiatal korától kezdve igazi kíváncsiságot mutatott a természet megértésére. Nyolc évesen szülei átadták az egyháznak, ahol egész életében valóban kivételes munkát végzett.

Emlékezzünk arra, hogy a középkorban a kolostorok különféle oktatási és munkalehetőségeket nyújtottak a nőknek, és sokuk számára vonzóbb megoldást jelentettek akkoriban, mint a házasság. Az apátságok hasonló helyzetbe kerülhettek, mint a feudális úr, és Hildegard von Bingen lett ezen egyházi.

Hildegard és apácaközössége,
13. századi miniatűr

1136-ban, fiatalsága ellenére, mivel csak 38 éves volt, apátnővé nevezték ki, és át kellett vennie annak a kolostornak az irányítását, amelyben élt. Nagy hivatása és felvilágosult elméje birtokában a fiatal tudós gyorsan haladt az egyház soraiban, és nagyon messzire ment, sőt rábeszélte feletteseit, hogy engedjék meg neki egy szokatlan lépést: két kolostort alapít, egyet 1150-ben, a másikat 1165-ben.

1151-1158 között írta legfontosabb orvosi művét egyetlen címmel: Könyv a létrehozott dolgok természetes tulajdonságairól (Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum). Később, a 13. században két részre osztották: a Physica-ra, a természettudományokról szóló szövegre, amely ismeri az egyszerű orvoslást, és a Causae et Curae-ra, a komplex orvoslásról szóló értekezésben, amely a betegségekkel, azok okaival és tüneteivel foglalkozik. Mindkét szövegben leírja a természeti világot, és különös érdeklődést mutat a növények, állatok, ásványi anyagok, fémek és a természet egyéb elemei gyógyító tulajdonságai iránt.

Például a Physica az egyik bejegyzésben a «cinquefoil» (lágyszárú növény, hasonlóan az északi félteke nagy szélességi körzetéből származó eperhez) virágait a következőképpen írja le: «egészségre előnyös és hasznos a mala táplálkozása okozta láz leküzdésére». Tartalmaz továbbá tanácsokat arra vonatkozóan, hogyan lehet egészséges és feszes a foga, vagy hogyan lehet gazdagítani az amenorrhoában (menstruáció hiányában) szenvedő nők étrendjét, ami abban az időben az alultápláltság miatt gyakori.

E tekintetben szemléletes emlékezni arra, hogy Londa Schiebinger, a tudománytörténet professzora más szerzőkkel együtt úgy véli, hogy a nők anatómiája és fiziológiája körül ezekben az években a legérdekesebb viták voltak a menstruációra összpontosítva. Ez a fiziológiai jellemző évszázadok óta megzavarja a természettudósokat, hiszen az ókorban és a középkorban sokan úgy vélték, hogy a nők az egyetlen menstruáló állatok. A tanult apátnő a modern tudomány előtt azon kevés tudós közé tartozott, akik (helyesen) úgy vélték, hogy a nőstény majmok is menstruáltak. Ezenkívül Hildegard von Bingen messze megelőzte idejét olyan véleményekben, mint például a szexuális kielégülés fontossága a nők számára, egyes szerzők szerint még ő lehet az első európai nő, aki leírja a női orgazmust.

Ennek ellenére jegyezzük meg, hogy a Physica 230 lágyszárú növényt és 60 fát tartalmazott, és - ahogy Margaret Alic leírta - minden bejegyzéshez németül adta a nevet, az orvosi alkalmazásokkal együtt, és sikerült kidolgoznia egy botanikai nómenklatúrát ezen a nyelven. hogy még mindig használatban van. Ennek az egyedülálló apátnőnek a műveit írta először egy nő, akik épségben elérték a jelenet, ami lehetővé tette annak aprólékos tanulmányozását.

Hildegard von Bingen orvosi munkája rámutatott a valenciai egyetem tudománytörténeti professzorára, Josep Lluís Barona (2006), «egy fontos összeállítás, amely növényekkel, állatokkal, ásványi anyagokkal és a természet egyéb elemeivel foglalkozik. gyógyító cselekvése szempontjából ». Ez a munka Baronát követve a keleti, a hellén és a zsidó-keresztény hagyomány ötleteinek eredeti szintézisét jelenti. Tudásának forrása valószínűleg a néphagyomány és a galenikus humorizmus volt. Ez a naturalisztikus és misztikus elemek elválaszthatatlan keveréke, hatása olyan jelentős volt a maga idejében, hogy a reneszánszig tartott.

Német 10 Mark ezüst érme
a kilencedik centenárium emlékére
Hildegard von Bingen születésétől fogva.

Ez az eredeti nő számos teológiai értekezést, életrajzot, himnuszt és verset is írt. Kiváló zeneszerző volt, aki ma is ismert róla, és a zenetudósok nagyra értékelik munkáját. Hasonlóképpen, köszönhetően a 12. században számos görög és zsidó-keresztény kozmológiai hagyomány ismert. A róla szóló hírek nagy része életrajzírójának, Godfrey de Disibodenbergnek köszönhető.

Hildegard von Bingen 1179-ben, 81 éves korában elhunyt, meghökkentő, felbecsülhetetlen értékű örökséget hagyva maga után, és egyértelmű bizonyítékot hagyott arra, hogy a tudomány története nem érthető meg a nők részvétele nélkül.

Hivatkozások

  1. Alic, M. (1986). Hypatia öröksége. XXI. Madrid
  2. Barona, J. L. (2006). Hildegard von Bingen (1098-1179), misztika, tudomány és orvostudomány a középkorban, Mètode 50, 2006
  3. Martínez Pulido, C. (2006). A női jelenlét a biológiai gondolkodásban. Minerva. Új könyvtár. Madrid
  4. Schiebinger, L. (1993). A természet teste. Beacon Press. Boston

A szerzőről

Carolina Martínez Pulido Biológia doktor és az ULL növénybiológiai tanszékének professzora. Kiemelt tevékenysége a tudományos terjesztés, és számos könyvet írt a nőkről és a tudományról.