legyőzni

COACHING, TELEOLÓGIAI COACHING, általános

Hogyan lehet legyőzni a lustaságot és a lustaságot

A lustaság olyan lassan jár, hogy a szegénység azonnal utoléri
Marcus Aurelius

Lustaságom egyáltalán nem hagy szabadidőt

Alphonse allais

Emlékszem egy kérdésre, amelyet évekkel ezelőtt feltettek nekem: Mi a legjobb alkalom egy fa ültetésére? Húsz évvel ezelőtt. És a második legjobb pillanat? Most.

Volt egy jó ötlet a fejedben, de még időd nem tudta megtenni az első lépést? Néha nehéz "cselekedni", nincs energiánk az első lépés megtételéhez, vagy szorító érzést érzünk a mellkasban, ami arra késztet bennünket, hogy "semmittevés" mellett döntsünk, vagy talán azt gondoljuk: "Megteszem . . " Ezt a jelenséget, amelyet korábban "lustaságnak" neveztek, ma "halogatásnak" neveznek, és ez egy olyan feladat halasztása (nem tudni, mikor), annak ellenére, hogy nincs pozitív értéke ennek végrehajtásában.

A lusták számára minden nap ünnepnap

Horatio

Érzed-e azt a boldogságot, amely a láncoktól való szabadulást követi, amelyek megakadályozzák, hogy teljes potenciálodat elérd? Milyen szomorú, abszurd és üres lehet az életünk e felszabadulás nélkül. Amikor elakadunk a lustaságban, valami bennünk aggaszt, talán nem tudjuk pontosan, miről van szó, de érzékeljük a bennünk kialakuló kényelmetlenséget.

A lustaság elvezet minket a zsenialitásunktól, bámulunk körülötte, anélkül, hogy bármit is látnánk, mint a puszta, tartalomtól mentes kagylót. Öljük az időt és ezzel együtt az életet is. Hogyan ébredj fel az életre? Most, ebben a pontos pillanatban élünk. Egy izgalmas ma birtoklói vagyunk, és ebben az "itt és most" -ban tudjuk megmutatni magunknak és élni, hogy kik vagyunk.

A lustaság lehet az élethez való hozzáállás, figyelmetlenség vagy érdektelenség a bizalom vagy a személyes érték hiányára reagálva is. Mintha az ember úgy venné, hogy semmi, amit csinál, nem lehet érdekes, mivel nem érdemel semmilyen érdeklődést, és abbahagyja az aggodalmat saját egészsége, megjelenése vagy közérzete miatt. A lustaság összekapcsolható a káosszal és az önmagunkkal való elszakadással, a lényegünkkel, ez ellentéte annak, aki valójában vagyunk. Ha tudatában vagyunk annak, hogy érezzük ezt a lustaságot, akkor kihasználhatjuk azt, mint lehetőséget arra, hogy tanuljunk önmagunktól, megváltoztassuk életünk menetét.

Ma semmit sem akartam csinálni. Érdekes tudni, hogy a vágy és a lustaság ugyanabból a latin desidere igéből származik. A lustaság elvet egy lehetőséget, egy elhagyást, amely végül a lustaságot jelöli. A vágy az, hogy vágyakozzon egy lehetőségre. Amikor úgy döntünk, hogy "abbahagyjuk a cselekvést", akkor egyszerûen úgy döntünk, hogy elkerüljük a lehetõséget, és egyúttal gyászoljuk annak elvesztését.

Ahogy mondja Friedrich Nietzsche a „Schopenhauer mint oktató” című harmadik időszerűtlen megfontolás: „Fel kell válaszolnunk önmagunknak létezésünkért; ezért szeretnénk az igazi kormányosok lenni, akik vezetik, és nem vagyunk hajlandók megengedni, hogy a gondolkodás nélküli tiszta véletlenre hasonlítson. Ez a lét megköveteli, hogy bizonyos vakmerőséggel és bizonyos veszéllyel vegyék fel ".

Mert Nietzsche a félelem lustaság. A lustaságból, a lustaságból való kilépéshez le kell győznünk a félelmet. Ha hitelesek akarunk lenni és teljes potenciálunkat ki akarjuk szabadítani, összetett helyzetekkel kell szembenéznünk, nehéz döntéseket kell hoznunk és magunkra kell vállalnunk a felelősséget. Röviden, vállalja a felelősséget az életünkért. Mindannyian nap mint nap megalkotói vagyunk, ami azt jelenti, hogy elutasítjuk az indolenciát, a közönyöt és a gyávaságot, ez azt jelenti, hogy felkaroljuk a szabadságot és eltávolodunk a megszokottól.

Az előbb említett mű reflexióinak eredményeként Nietzsche, Két alapelv merül fel, amelyet a teleológiai coaching magában foglal a helyes szakmai gyakorlat érdekében:

  • A teleológiai coachnak fel kell ismernie kliense sajátos tulajdonságait és tehetségét, és irányítania kell a folyamatot, hogy kibontakoztassa ezt a hatalmas potenciált.
  • A teleológiai edzőnek meg kell művelnie a karakterét, hogy elérjen egy belső harmóniát, amely lehetővé teszi számára, hogy kibontakoztassa saját lényét és összhangban legyen önmagával.

Újra és újra ragaszkodsz azokhoz a dolgokhoz, amelyek megszeretted, és azt gondolod, hogy a hűségről szól, de ez csak lustaság

Hermann Hesse

Hányszor hallottunk egy tanárt arról, hogy gyermekünk rendkívüli potenciállal rendelkezik, de hogy "nem alkalmazza önmagát eléggé" vagy "kicsit jobban kellene próbálnia"? Hányszor mondtuk ugyanezt egyik gyermekünknek? És annak a munkatársának, aki soha nem nyújtja be időben a projektjeit? Okuktól függetlenül ezeket az embereket azonnal lustának titulálják. Tényleg lusták az emberek? Tapasztalataim azt mondják, hogy az alacsony termelékenység vagy inaktivitás, akár a tanulmányokban, akár a munkahelyen, szinte mindig olyan stratégia, amelyet az ember használ, hogy szembenézzen egy olyan helyzettel, amely megijeszti. Ennek ellenére számtalan embert megbélyegeztek a lustaság igazságtalan vádjával. Közülük sokan felnőttek, akik már iskolai koruk óta húzzák az érzelmi sebeket.

A társadalom túl sokszor elmondja nekünk, mit kell megmutatnunk vagy be kell bizonyítanunk. Bizonyos életkorokban elengedhetetlen, hogy a csoport elfogadja, és az ár, amelyet egyesek fizetnek, nagyon magas. A "majomnak" lenni nem túl népszerű. Néhányan úgy döntenek, hogy nem tűnnek ki attól tartva, hogy nem becsülik meg őket, és megtanulják elrejteni tulajdonságait vagy tehetségét. Nem akarnak "más" lenni. Mások úgy döntenek, hogy nem ragyognak, hogy mások ne követeljék tőlük, hogy megmutassák képességeiket, vagy elegük van abból, hogy kihasználják tehetségüket. Ezek a döntések arra késztetik őket, hogy tagadják lényegük egy részét és "lustává" váljanak, mert "miért kell törekedni?" ha nem lehetnek önmaguk legjobb változatai. Lehet, hogy az ezzel járó felelősség miatt nem engedjük meg magunknak tehetségünk vagy készségeink fejlesztését.

Emlékszem egy ügy tehetségére, akit Arturónak fogok hívni. Arturónak volt egy kistestvére, aki nem az. Apja folyamatosan összehasonlította őket azzal, hogy megalázta a lányát, mert nem hasonlított a testvérére. Arturo öntudatlanul úgy döntött, hogy feladja tehetségét, és „lustának, lustának” kezdte magát mutatni, iskolai teljesítménye lecsökkent, kezdett kapcsolatba lépni a problémás osztálytársakkal. Feláldozta magát megsemmisítve, hogy nővére ne kapja meg apja csúfolódásait és sértegetéseit. Amikor 25 évesen arra kért, hogy végezzen velem egy folyamatot, az volt a problémája, hogy életének nincs értelme, és belépett a drogok világába. A folyamat során rájött, hogy teljesen tagadta tehetségét és tulajdonságait, tudatában volt valódi értékének és elvesztette félelmét attól, hogy ő maga legyen. Abbahagyta szégyent nagysága miatt, és annak ellenére, hogy annak az áldozatnak akkor volt értelme, hogy már nem szolgált neki szolgálatot. Megértette, hogy megszabadíthatja magát ettől a felelősségtől, és megengedheti magának, hogy intelligenciáját teljes pompájában nyilvánítsa meg.

A megalapozottak megtámadása lehetővé teszi számunkra, hogy megmutassuk egyediségünket, és ehhez szükségünk van a bátorságra, hogy önmagunk legyünk. Mivel nem tesszük, a lustaság felé fordulunk gyávaságunk büntetéseként. Ez a stratégia, hogy szembenézzünk azzal a félelemmel, hogy önmagunk vagyunk, nagy belső szenvedéssel jár. Lustasággal megfosztjuk magunkat, lemondunk teljes potenciálunk kibontakoztatásáról, életünk vezetéséről.

A minap, egy edzői ülésen pontosan ez a téma került elő. Az ügyfél, miután elvégezte az „először egyél meg zöldségeket, aztán megeszed a desszertet” gyakorlatot, megjegyezte, hogy bizonyos feladatok elvégzését a munkahelyén halogatja. A Thought Flow Tool-t alkalmaztam, és arra a következtetésre jutottam, hogy ha nem késleltetem, akkor "tökéletes". Abban a pillanatban tudatosult benne, hogy a tökéletlenségtől való félelem akadályozza őt a cselekvésben. Nem arról volt szó, hogy tökéletes legyünk, hanem arról, hogy ő maga legyen. A perfekcionizmus nagyon kapcsolódik a félelemhez. A nem cselekvés az a stratégia, amely elkerüli a félelmet, hogy nem "tökéletes". Amikor az ügyfél vizuális visszajelzést kapott, tudatában volt a problémának, és a paradigmaváltás arra késztette, hogy rekonstruálja a meggyőződését. Nem arról volt szó, hogy tökéletes legyünk, hanem arról, hogy lényegében ő legyünk.

Érdekes jelenség fordul elő bizonyos embereknél, akiket a lustaság ural, és amikor valaki, aki extrém helyzetben van, szívességet kér tőlük, elhagyja rejtekhelyét vagy barlangját, és cselekedeteivel reagál a másik igényeire, abban a reményben, hogy a egy ideje olyan főszereplők, akik nem lehetnek saját életükből. Ily módon egy ideig elismerést éreznek, amely hosszú távon fenntarthatatlanná válik, és ha ez a másik iránti igény nem jelenik meg, amelyen keresztül elismerést érnek el, fokozatosan elszigetelik magukat. Az alternatíva az, ha saját mozgósító szükségleteiket hallgatják, hogy saját életük fő szerzői legyenek, ami erősíti önbecsülésüket és javítja társadalmi kapcsolataikat.

Ha halogat és habozik, akkor a semmittevésbe pazarolja a jelen pillanatát, a bármi lehetőség lehetőségének alternatívájaként. A semmittevés unalomhoz vezet.

Wayne dyer

Passzív áldozatai vagyunk-e körülményeinknek? Pszichológus szerepem alapján úgy látom, hogy ügyfeleim olyan lények, akik képesek felelősséget vállalni saját életükért akkor is, ha a körülmények kedvezőtlenek. A kinézetem soha nem a "szánalomtól" származik. Ügyfelemet olyan embernek tekintem, aki proaktív módon képes felhasználni tulajdonságaiból és belső erőforrásaiból az eseményeket, amelyek vele történnek.

Bizonyos helyzetekben megmagyarázhatnánk a lustaság jelenségét, mert nem tudjuk, hogyan kell halasztani a jutalmakat. Mit jelent? Hogy a jutalom nem azonnali. Dönthetek úgy, hogy elkezdek tanulni (milyen lusta!) Vagy maradok tévézni. Az elvégzett tanulmányok öröme nagyon messze van (ahhoz a szakembergé válni, akivé szeretnék válni). Amikor a második lehetőséget választom, "lusta" emberré válok, rámutatva a látáshiányomra. Azok az emberek, akik életüket élik, tudják, hogy most befektetniük kell egy másik jövő eléréséhez. Nem rövid távúak. Dönthetnek az érzéseik alárendelése mellett, és cselekedhetnek. A legkönnyebb út zsákutcába fordulhat.

Milyen stratégiákat használ az első lépés megtételéhez? Van türelme megvárni, amíg leülepedik az iszapja és megtisztul a víz? Tud-e mozdulatlan maradni, amíg a helyes cselekedet önmagában nem jelenik meg?

Tao te ching

Egy másik szerző, akit érdekesnek tartok megemlíteni Carl rogers amikor azt mondja, hogy az életünkben a legnagyobb hatalom a hatalom önmagunk felett. Ha a körülményeimnek vagy érzéseimnek feladom a magam felett álló hatalmamat, akkor az érzelmeim rovására megyek, és egy adott pillanatban megengedem, hogy a lustaság döntsön az életem mellett, mellett és felett. Valamikor tudattalan módon engedhettünk a lustaságnak vagy a lustaságnak, de amikor tudatában vagyunk, dönthetünk úgy, hogy legyőzzük és megtesszük az első lépést, hogy félelmeink vagy gyengeségeink ne vegyék át a gyeplőt és vegyék el belső erőnk.

Egy olyan témában, mint amellyel itt foglalkozunk, elkerülhetetlen az örökségre való hivatkozás Victor Frankl. 68 évig tartó szörnyű helyzet után, amelyet az emberiség élt, emlékeznünk kell az üzenetére néhány negatív diskurzus apátia, lustaság vagy lemondás tükrében.

Meghívlak benneteket, hogy olvassátok el vagy olvassátok el az Ember keresése értelmet című könyvét, hogy emlékezzetek arra a rendkívül pozitív üzenetre, amelyet ránk hagyott: „az életet érdemes élni; soha ne felejtsük el, hogy képesek legyőzni a nehézségeket és szenvedéseket ”. Munkájában nem hagyja abba azt az ismétlést nekünk, hogy "az élet azt jelenti, hogy vállaljuk a felelősséget, hogy megtaláljuk a helyes választ az ez által felvetett problémákra, és eleget tegyünk azoknak a feladatoknak, amelyeket az élet folyamatosan kijelöl az egyén számára".

A választási képességünkkel legyőzhetjük az apátiát, a lustaságot és a lustaságot. Az utolsó szabadságainkon keresztül határozzuk meg magunkat, a saját utunk megválasztásán keresztül. Frankl szerint a válasz az, hogy lényegében a szerelemben rejlik a megoldás, és ez a szeretet révén történik. Olyan ötlet, amelyet, mint a legtöbbőtök, én is teljes mértékben megosztok. A másik iránti szeretet és az, amit csinálunk, szilárd pillérek, amelyekre építjük a reményt és az élet értelmét, amelyek távol tartanak minket a lustaságtól és az indolenciától, és elégedettség érzetét keltik önmagunkkal és azzal, amit csinálunk.

Hermínia Gomà Quintillà
2015. január 18

  • RUSSELL, B. (1989). A boldogság meghódítása. Ed. Espasa-Calpe, Madrid
  • Levine, M. (2004). A lustaság mítosza. Szerkesztőség Paidós, Barcelona
  • Frankl, V. (1946). Az ember értelmét keresi. Ed. Herder. Barcelona
  • Rogers, C. R. (1961). Az emberré válás folyamata. Paidos. Barcelona