Beszélgettünk a FEMEN vezetőjével, Lara Alcázarral, Alba Galocha színésznővel és Barbijaputa rovatvezetővel arról, hogyan kell szembenézni a feminizmusról szóló téves érvekkel és érvekkel
Most, hogy a feminizmus mindenki ajkán áll, egyesek és mások érzékelik a mikromachizmusokat (és makrókat), amelyeket korábban figyelmen kívül hagytak. A saját súlyuk alá eső attitűdök és érvek, amelyeket azonban még mindig nagyon normalizál a patriarchátus ereje (a férfi túlsúlya vagy nagyobb tekintélye egy társadalomban vagy társadalmi csoportban). Mit tegyünk, ha a feminizmus körüli beszélgetés felmerül, és az első érvelés a következő: "Nem bánom a feminizmust, de jobban szeretem az egyenlőséget"?
Ehhez megvolt Lara Alcazar, a FEMEN vezetője és alapítója Spanyolországban, Alba Galocha, feminista színésznő és modell, valamint a rovatvezetővel, Barbijaputával, A félelmetes lány, aki nagyon rossz bátornak tettette magát, vagy a Machismo szerzőjével, 8 lépést, hogy megszabaduljon tőle. Ez utóbbi elmagyarázza, hogy "Amikor a feminizmust először közelítik meg, sok, most leszállt férfi tipikus kérdései például: Miért hívják feminizmusnak az egyenlőséget kereső mozgalmat? Lehet, hogy nem választhattatok volna egyet Tovább egyenrangú szó? Nem szándéknyilatkozat, hogy az esélyegyenlőségért folytatott küzdelem olyan nevet visel, amely elsőre úgy tűnik, hogy neked kedvez? " [. ] Később Barbijaputa tisztázza: "Kíváncsi, hány ember él a név megváltoztatásának szükségességével, és" humanizmusnak "vagy" egyenlőségnek "nevezi, anélkül, hogy figyelembe venné, hogy ezek a mozgalmak már léteznek, és hogy mindegyiknek megvannak a maga elméletei, amelyek szerint egyetlen eset sem kapcsolódik a nők elnyomásához ".
Hogyan állhatunk hozzá egy érvhez, ha a férfiak nem egyezik bele feminizmusnak, és emellett a jelenlévő nők tapsolnak az Ön álláspontjának?
Lara Alcazar: A feminizmus elősegíti a férfiak, nők és a különböző neműek közötti valódi egyenlőséget. Ha valóban azt akarjuk mondani, hogy az egyenlőség előnyben részesíti a feminizmust, az a "hembrizmus" mítoszán alapszik, amelyet a machismo hozott létre és táplál a nők hátrányos megkülönböztetés elleni küzdelme érdekében. Tehát ez olyan, mintha azt mondanám: "Nem akarok vizet, inkább a H2o-t".
[Nem akarom feminizmusnak nevezni] "Ez olyan, mintha azt mondanám:" Nem akarok vizet, inkább a H2o-t "
Alba Galocha: A nyugalom elengedhetetlen, nevelünk és beszélgetünk, nem vitatkozunk, ezért nem jó elveszíteni a formákat. Néha nehéz, de működik. Ezekben az esetekben az empátia igénybevétele általában működik. Helyezze őket az agressziót elszenvedő nő helyére, mondja el saját tapasztalatait, napról napra ... Biztosan azonosulni fognak. Mindannyian szenvedünk, még akkor is, ha nem vesszük észre.
Barbijaputa: Nos, elmondanám, hogy évszázadok óta tartó küzdelem után ők, akik most érkeztek, nem túl jogosak véleményük kialakítására. Azt mondanám nekik, hogy ha nyilvánosan nyilváníthatják véleményüket férjük engedélye nélkül, ahogy tették, ennek a mozgalomnak köszönhetik, hogy most meg akarják változtatni a nevét. Vagy egyszerűen: "Jól mondva, ugyanaz történik velem a tintahal szendvicsekkel, nem szeretem őket, de inkább egy jó muffint, benne tintahal".
Milyen adatokat vagy érveket jeleznek a legjobban, hogy aki nem tapsol a feminizmusnak, az végül így tesz?
A: Mindenekelőtt nem tehetünk úgy, mintha az emberek mentalitását és szemléletmódját napról reggelre, óráról a másikra változtatnánk a kávé mellett, de motiválhatjuk őket kérdezésre. Valami, ami működhet, az a szerepváltás és a helyzet megfordítása, mi történne, ha az, aki történetesen fiú volt? Ha az észrevételeket férfi kapta, és még érdekesebb, milyen lenne a reakciója? Kérdések feltevése és megkérdőjelezése azokban a mindennapi helyzetekben, amikor a patriarchális társadalomban a férfiváltság kiváltságát használják vagy élvezik, az első lépés annak megállapítására, hogy nincs valódi egyenlőség.
A.G: A feminizmus kifejezéssel sokat visszaéltek, ezért jó lépés kezdeni azzal, hogy elmagyarázzuk, miből áll az egyenlőség. Az adatok önmagáért beszélnek, arra késztetve őket, hogy elgondolkodjanak azon, miért gyilkolnak meg ennyit, miért érzik ezek a férfiak azt a jogot, hogy megölik ezeket a nőket. Gondoljon a patriarchális társadalomra, amelyben élünk; reklám, filmek, magazinok, konzolos játékok ... addig nem vesszük észre, amíg nem gondolkodásra késztetnek minket, velem is megtörtént. Lehet, hogy pillanatnyilag nem győzi meg őket, de észreveszik és rájönnek, hogy így van, patriarchális társadalomban élünk.
B.J: A tudatosság növelésének folyamata sokkal több időt vesz igénybe, mint egy egyszerű információ meghallgatása, de úgy gondolom, hogy ha egyet kellene választanom, kiindulásként, akkor odaadnám a WHO-nak, amely világszerte világszerte katalogizálja a pandémiás nők elleni erőszakot.
Mi a teendő, ha olyan képeket küldenek neked (WhatsApp, Facebook ...), amelyek becsmérlik és szexualizálják a nőt, és ha elégedetlenségedet fejezik ki, az a válaszuk, hogy szemrehányást tesznek neked, hogy nincs humorérzéked?
A: Az első dolog mindenképpen az lenne, ha szemrehányást teszünk annak a személynek, aki elküldte nekem ezt a képet, és később tudatta velük, hogy az ilyen típusú viccek nem más, mint egy viselkedés és gondolat sorozatának normalizálása, amely tükrözi egy tárgy, passzív nő és nőgyűlölő poénok célpontja.
A.G: Néha a csend a legjobb válasz. Vagy ujjvágású hangulatjel;)
B.J: Azt mondanám, hogy humorérzékét objektivizálás és szexualizáció formájában szenvedjük el - amely részvételének köszönhetően normalizálódik - és hogy ezek támadáshoz és nemi erőszakhoz vezetnek. Ez a macsó nyelv és humor csak az erőszak piramisának alapja, amelyet nem látnak, egy olyan piramist, amelynek a legmagasabb csúcsán emberölések vannak. Arra bátorítalak benneteket, hogy olvasson el többet a témáról, és nézze meg, hogy a macsó vicc és a nőgyilkosság kapcsolatának megteremtésekor nem hagyják-e viccesnek.
Hogyan magyarázzuk el valakinek, hogy attitűdje macsó, bármennyire is gondolja, hogy udvariasan viselkedik?
A: Talán azzal kell kezdeni, hogy megértjük, hogy az oktatás, amelyet kapunk, közvetlenül kapcsolódik a patriarchális rendszerhez, amely támogatja a nemi szerepeket, és ezért a férfiak és a nők közötti hatalom megkülönböztetését. Ezért, amit gyakran bóknak tekintenek, valójában egy primitív és macsó szerep körüli tanulás megnyilvánulása, amelyet normálisnak hittünk.
A.G: Néha nehéz, különösen, ha nem vagy túl magabiztos. Mondok egy példát, amely az elmúlt hetekben történt velem: megszerzem a vezetői engedélyemet, és a tanárom minden osztályban ledob egy kis gyöngyöt. Humorral veszem, még akkor is, ha ez feldühített, és ugyanabban a hangnemben válaszolok neki, anélkül, hogy tiszteletben tartanám őt, de hitelteleníteném azokat a sztereotípiákat, amelyekhez folyamodik "furcsa dolog elmondása miatt". Szeretem azt hinni, hogy működik, és elmélkedni azon, amit most mondott.
B.J: Általában úgy működik, hogy megfordítja a nemeket: "Vajon ettől ugyanolyan vicces leszel, ha férfiról beszélünk?", "Mondták volna ezt a kifejezést, ha a téma férfi?", Stb.
"Sokan felhívják a figyelmet arra, hogy meg kell változtatni a nevet [feminizmusra], és" humanizmusnak "vagy" egalitarizmusnak "nevezni, anélkül, hogy figyelembe vennénk, hogy ezek a mozgalmak már léteznek, és hogy mindegyiknek megvannak a maga elméletei, amelyek semmilyen esetben sem rendelkeznek semmivel a nők elnyomásával ".
Hogyan lehet meggyőzni azokat, akik jó emberek, de nemzetségük/hagyományaik/környezetük miatt macsók?
A: Nem tudom elképzelni egy jó ember gondolatát, amely egy olyan gondolathoz kapcsolódik, amely megvédi, hogy egy másik nem alacsonyabb, mint az övé. Tehát feltételezem, hogy mindenesetre arról lenne szó, hogy megpróbáljon átnevelni és elsajátítani a kis napi cselekedetek alapján, tudatosítva az egyenlőtlenség különböző helyzeteit, amelyeket a nők nap mint nap és életük során átélnek. Bárki lehet feminista, és soha nem késő beállni az egyenlőség mellett.
A.G: Szeretek könyveket adni, és mindannyian feministák kell lennünk. Chimamanda Ngozi Adichie a kedvencem ezekben az esetekben.
B.J: Úgy gondolom, hogy hatékony összekapcsolni a mindennapi dolgokat, amelyek elősegítik és örökítik a GBV-t. A tudatosság hiányával az a probléma, hogy nem látják, hogyan működnek együtt a piramis csúcsával, amely évente 70 nő meggyilkolásával ér véget.
Ha a nőket megölt férfiak alakjai nem tűnnek elég komolynak, és anekdotikus érvekhez ragaszkodnak, hogy köveket dobjanak a feminizmus ellen, milyen hozzáállást kell követnünk?
A: Természetesen soha ne essen provokációra, és igaz, hogy egy ilyen helyzetben, ezen a ponton valószínűleg az a legokosabb dolog, ha nem folytatjuk értékes időnk megosztását valakivel, aki szerint a szexista erőszak és a terrorizmus valami banális dolog. Ugyanakkor beszélgethetünk olyan emberekkel, akik valóban hallgatni akarnak, és tovább haladnak és együttműködnek a nőgyilkosság elleni küzdelemben.
A.G: Vannak napok, amikor az embernek nincs kedve oktatni, és olyan emberek, akikkel nincs mit kezdeni. Azok közé tartozom, akik úgy gondolják, hogy nem jó rossz vérnek lenni, tehát ha nincs más út, akkor az illető nincs a világon, legalábbis az enyémben nincs.
B.J: Ha ez nem tűnik számukra komolynak, akkor azért, mert még nem értették meg, hogy meghaltak, mert nők voltak, ha férfiak születtek volna, akkor is életben lennének. Mindez, az a több mint ezer, ami ezekben az években megvan, számoljuk őket.
Miért értik még mindig sokan a feminizmust bűncselekményként, vagy éppen irrelevánsként, vagy nem prioritásként? Hogyan tudjuk ezt megfordítani?
A: Mivel a történelem során a rendszert érdekelte állapotának és stabilitásának fenntartása. A patriarchátus feminizmusa veszélyt jelent privilégiumaira, ellenőrzési mechanizmusaira, gazdaságára és hatalmára. Az első pillanattól kezdve, amikor a feminizmus teret és képviseletet nyert, és bebizonyította, hogy ez legitim és szükséges harc volt, igyekezett a neve és munkája hiteltelen lenni. A nők küzdelme és az egyenlőségért folytatott küzdelem kiemelt fontosságú, mivel a nők a társadalom másik felét alkotják, és továbbra is másodrendű állampolgárok vagyunk, továbbra is megvetettek és megbélyegeznek fizikailag és politikailag.
A.G: A társadalom megpróbálja eladni nekünk, hogy a feminizmus rossz, hogy ez a machismo antonimája. A feministaként kötelességünk és feladatunk az, hogy megváltoztassuk szemléletüket és reflektáljuk őket. Úgy gondolom, hogy az emberek gondolkodásra késztetése minden társadalmi változás alapja.
B.J: Mert nincsenek tisztában. És amikor minden megvan, a feminizmus már nem lesz prioritás.
Alba Galocha: "[a feminizmus] a történelem legcsendesebb, legszebb és szomorúan hosszú forradalma"
Hogyan lehet elérni, hogy a kifejezés ne szégyenüljön meg azokban az ágazatokban, amelyek figyelmen kívül hagyják a jelentését?