Cím spanyolul: Indiai ló: Fékezhetetlen szellem
Eredeti cím: Indián ló
Irány: Stephen S. Campanelli
Forgatókönyv: Dennis Foon (regény: Richard Wagamese)
Fényképezés: Yves Bélanger
Zene: Jesse zubot
Öntvény: Sladen Peltier, Forrest Goodluck, Ajuawak Kapashesit, Michiel Huisman, Martin Donovan, Michael Murphy, Edna Manitowabi, Melanie McLaren, Johnny Issaluk, Skye Pelletier, Evan Adams, Lisa Cromarty, Michael Lawrenchuk, Will Strongheart, Tristen Marty-Pahtay Braeden Crouse, Nathan Alexis, Eva Greyeyes, Lisa Oopik Minich, Dylan Cook, Wayne St-George, Marcus Dias, Michael Vincent Dagostino, Wayne V. Johnson, Wayne Charles Baker
Nem: Dráma
Elosztó: Amarok Films
Ország: Kanada
Időtartam: 100 perc.
Kiadási dátum: 2019. június 28
A kanadai indiai bentlakásos iskolák egy olyan rendszer volt, amely 1876 és 1996 között működött (állítólag semmi gonoszság nem tart 100 évig, és az emberek sem viselik el) a katolikus egyház ellenőrzése alatt; szándékuk az volt, hogy "beolvassák" az őslakosokat a kanadai fehér kultúrába.
Az asszimilációs folyamat azonban több mint kontraproduktív volt a szabályok betartatásának módja miatt: a gyermekek kényszerű eltávolítása a családjukból, hogy beléphessenek a kijelölt intézetekbe, az őshonos kulturális tulajdonságok egymást követő és határozott megszüntetése, valamint a büntetések és a fizikai és szexuális bántalmazás. gyerekekből.
Ennek, valamint azoknak a személyes következményeknek, amelyekkel a gyerekeknek szembe kellett nézniük az iskola elhagyása után, ez foglalkozik Indiai ló: hajthatatlan szellem (Indian Horse, 2018) szalag Stephen campanelli, egy rendező, akinek kevés saját produkciója az elismerése (ez csak a második nagyjátékfilmje), de azzal a tapasztalattal és tudással, amely két évtizedes együttműködéssel származik Clint Eastwood, a klasszikus Hollywood reális stílusának egyik bástyája.
Ez a háttér észrevehető történelemszemléletében, amely a kanadai bennszülött író azonos nevű regényén alapszik Richar wagamese (A történet forrásai azok a tapasztalatok, amelyeket ő és családja közvetlen és közvetett módon elszenvedett korának lakossági rendszere és kanadai kultúrája miatt), amelyekben a Saul indián ló, egy fiatal férfi, aki gyermekkorát az egyik ilyen esetben éli, amelyet a hokihoz fűződő természetes tehetségének köszönhetõen túlél, egy olyan sportág iránt, amely iránt szenvedélyes, és elõrelépési és megváltási lehetõségeket teremt számára, amíg szembesülnek a múlt eseményeivel. hogy eltévedjen.
Míg a film csekély költségvetése (8 millió dollár) miatt törekszik törekvéseire, Campanelli Sikerül elbeszélését a természeti szépség pillanataival felruházni, amelyet kiegészít az a mód, ahogyan a kanadai fehér társadalom épületeit és környezetét keretezi, ahol a cselekmény nagy része lejátszódik. Ehhez a rendező először is engedi a Természetnek és annak, ahogyan a származási törzs megérti Saul (az Ojibwe) önmagáért beszél, figyelve a víz zajaira és a szélben ringó levelekre, így előidéző képeket kapva, például olyanokat, amelyek a film elején és végén fordulnak elő, amelyben a juhar levelei, Kanada nemzeti emblémája, különböző formákban és állapotokban értékelik, mint az idő és a viszontagságok jelét Saul átment.
Másodszor, Campanelli Bemutatja a horror és a feszült mozi elemeit, hogy mások területeinek, különösen az iskolának ijesztő aurát adjon, amely figyelmeztet arra, hogy mi várható a vallási palást szép kinézete felett. Különösen azok a tervek tűnnek ki, amelyeket az intézmény főhomlokzatának szentel, amelyek hatalmasnak és megfélemlítőnek tűnnek, hatalmas és komor belső terekkel, amelyek nem adnak teret a fantáziának vagy a nyugalomnak.
Egy másik elem a ferde síkok, amelyek egyszerre szolgálnak veszély- vagy fenyegetettségi helyzetek megállapítására, valamint a "befogadás" program görbe arcának bemutatására (angyalok és szentek képei vannak azokon a kereteken belül, amelyek ezt a szándékot mutatják). A vége felé, amint nem annyira rejtett rejtélyek tárulnak fel, ezek a felvételek és képkockák visszatérnek a helyzetükhöz Saul szembesülve azzal, ahogyan múltja megjelölte későbbi, valamint közösségének és mások sorsát, és így súlyt és zárást ad a történetnek.
Regényének kezdőoldalain Ez paradicsomnak tűnik, az amerikai író John cheever a korcsolyázásról mint olyan költői élményről beszél, amely kapcsolatba kerül a hatalom és a szabadság ősi emberi múltjával. Saul indián ló Élete jó részéig hasonló érzéssel él, mivel a jeget és a játékot az eredeti gyökerekből érti, szinte veleszületett és természetfeletti módon fedezi fel a játék rendjét és értelmét. Annak ellenére azonban, ahogyan őshonos módszereit beágyazta egy fehér sportba, a megbékélés elkerülte, mint sokan azok közül, akiket kényszergyökeresen szenvedtek, mert nem tudta, hogyan illessze be magát egy olyan kultúrába, amelyet egy másik megfosztott tőle. soha nem fogadta el teljesen.
Ezért egy kis és mozgó mű értéke, mint Indián ló, amely visszhangozza egy kanadai igényét, hogy felismerje a nemzeti fejlődésükben elkövetett hibákat és bűnöket, azokat a bűnöket és hibákat, amelyek a mai napig sújtják őket, és amelyek nem ők az egyetlen nemzet, amely birtokolja őket.
"Indiai ló" 2019. június 28-án, pénteken kerül Mexikó mozikba.