Az irigység az a fájdalom, amely mások jólétét okozza. Arisztotelész

irigylem

Az irigyek azok, akik a jóért szenvednek, mert látják, hogy más férfiaknak is szerencséjük van. Visszadobás

  • Carlos belül irigykedő emberként jellemzi magát, de nyilvánvalóan a barátaival az ellenkezőjét mutatja.
  • Alexandra a szomszédját, Lorenát kémlelve él, aki új autót vásárolt, és minden alkalommal, amikor megérkezik és üdvözli, Alexandra érzi, hogy megfordul a gyomra, mert 5 éve nem cserélte autóját.
  • Roberto és Alondra minden alkalommal, amikor kisfiukkal sétálni mennek, amulettet tettek rá (szarvasszemre), hogy megvédjék az irigységtől és megakadályozzák, hogy megbetegedjen.
  • Violeta megtudta, hogy Perlának új barátja van, aki hercegnőként viselkedik vele, legaborítóbb gondolataiban gyűlöli, mert annak ellenére, hogy jó lány volt, nem találta meg a jobbik felét.
  • Ricardo megbetegedett, és nem tudja pontosan, mi van. Minden alkalommal, amikor orvoshoz megy, mosolygós embereket lát, és mérgesnek érzi magát, amikor rámosolyognak, mert irigyli mások egészségét, és a fájdalom nem teszi lehetővé teljes életét, nappal vagy éjszaka.
  • José egész nap dolgozik, és több mint egy éve nem ment nyaralni, csak megtalálta Luist, aki elmondta neki, hogy örökséget kapott a nagyapjától, és ez lehetővé teszi számára, hogy egy teljes hónapig Európába utazhasson, amitől José megbetegedett. bátorság és gondolkodás: "rohadt Luis, milyen szerencsés és nem is dolgozik".

A mai pszichológia gyakorlatában lehetetlen bármilyen viselkedést a saját tudományágunk tisztaságában elemezni, ezért egyre gyakrabban találunk olyan tanulmányokat, ahol a különféle szakterületek átfedésben vannak egyetlen téma magyarázatára, ez alól az irigység esete sem kivétel, én hívjuk ezt az interakciós rendszert.

Csak ez a rendszerek kölcsönhatása teszi Egyes szerzők számára az irigység érzelem, mások számára érzés, viselkedés, személyiségjegy vagy akár kémiai messenger egyensúlyhiány: szerotonin, noradrenalin, korisztiszol, dopamin és még sok más.

Mi az irigység?

Ez egy olyan negatív érzelem (harag, harag, harag, ingerültség, felháborodás, bosszúság, ingerlékenység, ellenségesség, megbánás, melankólia, pesszimizmus, bánat, önsajnálat, elkeseredettség, kétségbeesés) átélésének módja, amely érzelmekké, majd kellemetlen gondolatokká alakul át. . Van, aki az irigységet személyiségjegynek tekinti (Taylor, 1988).

A legsúlyosabb esetekben, amikor negatív érzelmet tapasztalnak, ez kóros esetekhez vezethet, amint Goleman (1977) rámutat: a rendkívüli harag patológiás erőszakossá és gyűlöletké válik; szomorúság súlyos depresszióban és félelem fóbiában vagy pánikban. Az irigység romboló, és ellenőrzés nélkül akár gyilkossághoz is vezethet.

Az irigy ember képtelen jótékonykodni, rosszindulatú, igazságtalan, ellenséges és nehezteléssel cselekszik.

Nagyszüleink korának gonosz szeme, mert akinek valamilyen minősége volt, vagy irigyelték, és egyfajta védelem vagy amulett volt, még Mexikóban is, az magának "szarvas szemnek" vagy vörös szalagnak kell hordoznia.

Az irigység definíciói

Az irigység definíciói az akadémiától a filozófiaig terjednek.

Irigység: Ez a nemtetszés, az undor érzése a másik örömére. "A szeszélyes és összehúzott, keserű nem képes elszenvedni annak a nevetését, aki boldog és elégedett, mert legbelül irigykedik egy olyan érzésre, amelyre képtelen." (Dorsch, 1994)

A pszichoanalízistől kezdve a pénisz irigység

Irigység: Az elégedetlenség és a neheztelés negatív érzelme, amelyet egy másik személy birtoklása, tulajdonságai, tulajdonságai vagy eredményei birtoklásának vágya generál. Ellentétben a féltékenységgel, amellyel bizonyos hasonlóság mutatkozik, és amellyel gyakran összekeverik, az irigység csak két embert érint, az irigyet és az irigyeltet (Viveros, 2010).

A méh irigysége: A pszichoanalitikus elméletben azt az irigységet érezzük, amelyet egyes férfiak éreznek a nők reproduktív képessége iránt, ami tudattalan motívumnak minősül, amely ráveszi őket (Viveros, 2010).

Az irigység (a latin invidia-ból) az az érzés vagy mentális állapot, amelyben fájdalom vagy gyötrelem van, ha nem birtokolja önmagát azzal, ami a másiknak van, legyen az javakban, kiváló tulajdonságokban vagy egyéb dolgokban (wikipedia, 2012).

Melanie Klein (1988) az irigységet úgy határozza meg, mint a düh érzését, amelyet az ember akkor kap, amikor egy másik ember birtokol és élvez valami kívánatos dolgot, az irigykedő impulzus az, hogy elviszi vagy elrontja.

Kant (Kant, idézi: Borg, 1988) az irigységre hivatkozott, amikor az ember fájdalommal látja mások javát, még akkor is, ha az nem okoz kárt a saját javára.

Mit irigyelünk?

Egy másik ember, a körülötte lévő emberek öröme, boldogsága, öröme, tulajdonságai, eszközei, céljai, a munkakörülmények, a megjelenése, a lelkisége, a ruhája, az egészségi állapota, a pénze, az iránta érzett szeretete, társadalmi készségek, szerencséje.

És alsóbbrendűnek, hiányzónak, boldogtalannak tartjuk magunkat, mert a másik jobbat látjuk, és néha szinte tökéletes embert látunk, vagy olyan tulajdonságokkal vagy szerencsével, amely hiányzik nekünk.

Ezenkívül feltételezzük, hogy a másik ember birtokolja, amit akarunk, és mi nem birtokoljuk, vagy kevesebb mennyiségben vagy minőségben rendelkezünk, ez dühösnek, szomorúnak, depressziósnak, elhagyatottnak, csüggedtnek, kétségbeesettnek, reménytelennek érezzük magunkat, és azt gondoljuk, hogy ők megvan, amit nem érdemelnek, és nálunk nincs.

Ezért a másik lesz a versenyző vagy a szimbolikus rivális, még akkor is, ha nem tudja, hogy kijelöljük neki, hogy a szerep több mint elég.

Társadalmi szempontból valami negatív vagy rossz dolog, amelyet nem szabad érezni, és amikor érezzük, akkor nem nyilvánulhat meg, a legrosszabb prognózisokban megtagadják, eltitkolják vagy hazudnak arról, hogy van.

Miért irigyeljük?

Mivel amikor társadalmilag összehasonlítjuk magunkat másokkal, hiányosságaink vagy hiányaink merülnek fel, mert mindig van valaki jobb nálunk. Így társadalmilag az úgynevezett "irigység a jóra" azonos lenne a "rossz irigységével", mert lényegében negatív viselkedésről van szó.

Parrot (1991) szerint Az irigység epizódja során a következő jellemzők kerülnek bemutatásra:

  1. Azt kívánja, ami a másiknak van, csalódott,
  2. Alárendeltség: a saját hiányosságainak szomorúsága vagy alacsonyabbrendűség az irigyelt személlyel szemben; szorongás a saját státusza miatt; kétségbeesés attól a lehetőségtől, hogy nincs meg az irigyelt ember,
  3. Ügynök-központú neheztelés: neheztelés egy adott személy vagy csoport iránt; ellenszenv felsőbbrendűsége iránt; harag és gyűlölet azok ellen, akik állítólag felelősek;
  4. Globális neheztelés a körülmények vagy a sors igazságtalansága miatt;
  5. Bűntudat az irigyelt iránti rosszakarat miatt; hisz abban, hogy a haragok tartása helytelen, és
  6. Csodálás, irigylés utánzása vagy azonosulás az irigyeltekkel.

Hogyan győzhetjük le az irigységet?

Diszfunkcionális terepen jobbak akarunk lenni, mint a másik, vagy el akarjuk rontani a másik előnyös helyzetét. "Kedves Télapó: Ne fogyj le, hanem kövérítsd meg a barátaimat".

Az irigység kémiája?

Minden külső inger testünkben kémiai hírvivők egész sorozatát aktiválja, amelyek megváltoztatják lényünk belső egyensúlyát, ez hatással van a szervezetünket alkotó öt billió sejtre.

Amikor irigységet tapasztalunk, testünk generál: neheztelés, harag, harag, gondolatok visszaszorítása és ellenállás paradigmáink megváltoztatásához, ezzel a véráramban egy korróziós hormon, a kortizol, a stressz hormon kering.

Gondolataink egyensúlyának megteremtése érdekében oxitocint és szerotonint kell előállítanunk, és ez természetesen elérhető azáltal, hogy: pihenés, pihenés, mosolygás, szexuális élvezet, masszázs, napozás, szerettekkel való együttélés.

Ma már tudjuk, hogy azok a központok, ahol az érzelmek keletkeznek (agyi amygdala) és az oxitocin (hipotalamusz és agyalapi mirigy), amelyeknek ez az utolsó hormon nagyobb a termelése, fájdalomcsillapító hatásúak, amelyek enyhítik a fizikai és érzelmi fájdalmat, csökkentik a vérnyomást, csökkentik az izomfeszültséget csökkenti a szorongás érzését, ezáltal csökkenti a stresszel járó étvágyat és javítja a sebgyógyulást az egyéb előnyök mellett (Uvnäs, 2000).

Az irigység az érzelmekből fakad

Az érzelmeket sok éven át tanulmányozták, Charles Darwin azonban 1872-ben a tudomány egyik úttörője volt: Az érzelmek kifejezése az emberben és az állatokban. És arra a következtetésre jutott, hogy az érzelmek nem voltak sem jók, sem rosszak, csak adaptív viselkedést jelentenek.

Később, 1921-ben Wilhem Wundt kiadta a „A gesztusok nyelvét”, és arra a következtetésre jutott, hogy a gesztusok tükrözik a beszélgetőpartner érzelmét és belső világát.

Ma az idegépalkotó technikák (pozitronemissziós tomográfia és mágneses rezonancia képalkotás) miatt még többet tudunk róluk. Olyan egész részét képezik, amely egyszerű, mégis összetett sorrendet tartalmaz: érzelem, érzés, gondolat és cselekvés vagy viselkedés.

Az érzelmek tehát pszichofiziológiai jelenségek, amelyek bizonyos környezeti ingerekhez vagy önmagához való alkalmazkodás módját képviselik (Emoción, 2011). Paul Ekman (2012) szerint univerzálisak.

Az idegtudós Antonio Damasio, a Dél-Kaliforniai Egyetemen (UCLA) a következő következtetésekre jutott: Az érzelmek a kémiai és idegi válaszok összetett halmaza, amelyek megkülönböztető mintát alkotnak. Ezeket a válaszokat az agy akkor állítja elő, amikor érzelmileg kompetens ingert észlel, vagyis amikor a tárgy vagy esemény, valós vagy lelkileg felidézve, érzelmet és a megfelelő automatikus válaszokat váltja ki. A válaszok mind az agy veleszületett mechanizmusaiból (elsődleges érzelmek), mind az idővel megtanult viselkedési repertoárokból származnak (másodlagos érzelmek). Az érzések viszont a testi állapotunk észlelésének tudatos értékelése az érzelmi válasz során. Az érzések tudatos, mentális tárgyak, például olyanok, amelyek kiváltják az érzelmet (képek, hangok, fizikai érzékelések ...). Az érzelmek, amelyeket nem érzékelünk érzésként, tudattalanok, és hatással lehetnek viselkedésünkre (Monge, 2009).

Gazdasági szempontból

A közgazdaságtanban az irigység kapcsolódik az emberek döntéshozatalához, mivel nemcsak a saját hasznuk vezérli őket, hanem azok az anyagi nyereségek is, amelyeket a társadalmi hálózatukban élő más egyének is elérhetnek.

Ebből a szempontból, az irigység evolúciós eredetű, Antonio Cabrales, a madridi Carlos III Egyetem Gazdaságtudományi Tanszékének professzora szerint a tanulmányban használt irigység fogalma az, amelyet technikai értelemben "egyenlőtlenségtől való idegenkedésként" ismerünk. Vagyis az egyének hajlandók mindenféle forrást költeni (pénzbeli, erőfeszítéses stb.) Annak érdekében, hogy csökkentse az anyagi jólét más emberekkel szembeni különbségeit. Az irigység a korlátozott erőforrásokért folyó verseny eredményeként merül fel, és ezt génjeinkbe kódolva hordozzuk »(La envidia, 2010).

Pozitív kontra negatív érzelmek

Csak pedagógiai célokra szoktunk megosztani pozitív és negatív érzelmek.

Izard (1971) szerint a pozitív érzelmek ezek: öröm, szeretet, boldogság és negatívumok; félelem, harag és szomorúság. Általánosságban elmondható, hogy a pozitív érzelmek fokozzák a jólét érzését, és elősegítik a konstruktív kapcsolatokat másokkal. A negatív érzelmek általában csökkentik a jólét érzését, és zavarokat okoznak a másokkal való kapcsolatokban.

A pozitív érzelmek olyan viselkedést generálnak: bátorítás, szeretet, megbecsülés, barátság és közelség más emberekkel való interakció során.

Javaslatok a változtatásra

Tanulj meg élni és élvezni azt, amire vágysz és amid van.

Ismerje fel, hogy mások eredményei általában az ő erőfeszítéseik szüleményei, bár vannak olyan emberek, akik könnyebben elérik elégedettségüket és céljaikat, mindannyian mások vagyunk, és a tiédért kell dolgoznod.

Tanulj meg másoktól, amikor megmutatják nekik a negatív vonatkozásaikat, mert valószínű, hogy a mélyben tükörként szolgálnak, és mi is megvannak ezek a jellemzők.

Juan Antonio Barrera Mendez

Egyéni és párterapeuta pszichológus. Több mint 16 éve a pszichológia területén az Universidad Autónoma Metropolitana (Mexikó D. F.) professzora és kutatója. Előadóként vesz részt országában és külföldön, a televízió, a rádió és más média szakembereként is kiemelkedik. Több könyv írója.