NÉP NÉPSZERŰ MONDÁSOK
NE AKARJON TÖBB LOLÁT
A Lola a század elejének nagyon híres argentin sütimárkája volt, mivel semmiféle mesterséges adalékanyaggal nem rendelkezett, és a legjobb alapanyagokból készült. Az orvos szakorvosok ajánlották őket a betegek étrendjében, és a szanatóriumok felvették őket a sajátjukba.
Azt mondják, hogy egy személy, aki egy barátjával látogatott meg egy Buenos Aires-i szanatóriumban, látta, hogy egy effermero elhagyja a morget, aki egy hordágyat nyomott egy holttesttel. Amikor meglátta a holttestet, ez a személy azt mondta barátjának: Az nem akar több Lolát.
Idővel a "már nem akar lola" kifejezés azt jelentette, hogy valaki lemond arról, hogy elérje, amit akar, mert elérhetetlennek tűnik.
A FALOK MEGhallják (a falaknak fülük van)
Ez egy idióma, amely Franciaországból származik, a 16. század második feléből. A történet szerint Catherine de 'Medici akusztikus vezetékeket épített a palotája falaiba, hogy hallhassa a többi helyiségben elhangzottakat, és így megtudja, összeesküvés történt-e ellene.
Az a kifejezés, amelyet a falak hallanak, idővel figyelmeztető jelként használták, hogy mindig lehet, hogy valaki hallgatja, amit mondunk egy bizonyos időben és helyen.
Krokodil könnyek (krokodil könnyek)
Az ókorban azt mondták, hogy a krokodilok sajátos és furcsa kiáltással vonzzák áldozataikat, nagyon hasonlóak a síráshoz. Azt is elmondták, hogy az állatok sírtak áldozataik maradványai után, miután megették őket.
Ma már tudjuk, hogy a híres krokodilkönnyek vizes váladékok, amelyek nedvesen tartják az állat szemeit a vízen kívül, de semmi közük a síráshoz. Ennek az állatnak a nyál- és könnymirigyei nagyon közel helyezkednek el egymáshoz, így folyamatosan stimulálódnak, ami miatt az állat sír étkezés közben.
Ez hozzáadta a népszerű fantáziát a "krokodil könnyei" mondáshoz, amelyet akkor használnak, amikor valaki fájdalmat színlel egy szerencsétlen esemény előtt.
VAN (VAGY NINCS) MOROS EN LA COSTA (tiszta a part)
A Földközi-tenger spanyol területe az ókorban Afrika északnyugati régiójának lakói részéről gyakori támadások tárgyát képezte.
A parton élő népek emiatt állandó veszélyben voltak, és ennek megakadályozása érdekében számos őrtornyot emeltek a part mentén. E tornyok tetejéről figyelték a tengert, és amint meglátták a barbár hajókat, az őrszem kiabálni kezdett: "A parton mocsarak vannak!", És így az emberek felkészültek a védekezésre.
A parton mocsarak vannak! A megszokott használat kifejezésévé vált, hogy figyelmeztessenek valakit egy bizonyos veszélyt jelentő személy jelenlétére, mert nem szabad meghallgatni, amit mondunk.
RÁDÍTSA MEGNYILVÁNÍTÁSÁT (Ha szembetűnő lennél a távollétében)
Az ókori rómaiak körében az a szokás, hogy temetkezéseken az elhunyt összes őse portréját ábrázolják.
Állítólag Junia, Cassius özvegye és Brutus nővérének, Julius Caesar gyilkosának a temetésén hiányoztak ennek a két bűnözőnek a képei, amelyekre minden jelenlévő rájött.
Később egy francia költő volt az, aki divatossá tette a "távollétével feltűnő" kifejezést. Ma az egész világon használják, általában rosszindulatú szándékkal, annak kiemelésére, hogy valaki nincs jelen egy bizonyos időpontban vagy körülmény között, vagy amikor a legnagyobb szükség van rá.
SE ARMÓ LA GORDA (Remek hullabaloo volt)
A "La gorda" egy nagyon hagyományos kifejezés, amelyet az emberek az 1868-as forradalom előtt használtak, amikor II. Erzsébet királynő kénytelen volt elhagyni a hatalmat, bizonyos módon megjósolva ugyanazt a forradalmat.
Az „armo la gorda” kifejezést később kiterjesztették, és használatát a mindennapi ismerős nyelvre alkalmazták. Valahányszor valaki nagy jelentőségű, nagyon zajos vagy nagyon súlyos eseményre akar hivatkozni, ezt a kifejezést használja.
Tegye tűzbe a kezét (hogy valakire tegye az életét)
Ez a mondás abból az időből ered, amikor Isten ítéletét alkalmazták bűncselekmény, bűn, bűn vagy bűncselekmény elkövetésével vádolt személy bűnösségének vagy ártatlanságának kimondására.
Ezek a próbák abból álltak, hogy forró vasakat vettek, vagy máglyát vagy tüzet adtak a kezükbe. Ha az illető sértetlenül vagy csekély kárt szenvedett a teszten, ártatlannak tekintették.
Az idő múlásával a kifejezést átvitt értelemben kezdték használni, hogy kifejezzék valakinek a teljes támogatást, ami azt sugallja, hogy képes lesz tűzre tenni a kezét, tanúskodni az illető integritásáról.
ÜRES LÁBRA (teljes páncélban)
Ennek a kifejezésnek, amelyet jelenleg az öltözködés eleganciájának, tisztaságának és gondosságának dicséretére használnak, az ősi időkben, mint minden népi mondásnak, eredete van. Ebben az esetben a lovagiasság ősi felhasználásakor.
De abban az időben a mondás nem a ruházatra, hanem a lovagok fegyvereire vonatkozott, akik korábban kiállításon viselték őket, harcra készen voltak, és mivel égett acélból készültek, fényes fehérséggel ragyogtak a napon. Tehát azt mondták, hogy a lovagok kilencre mentek.
BIZTONSÁGOSAK, HOGY BÜNTETŐKET VAGYAK
Spanyolországban volt egy kastély, Segura de la Sierra kastélya, amely börtönként szolgált. Ez börtön volt a közönséges bűnözők számára, akiknek nagyon kevés esélyük volt túlélni azon a helyen, de egyúttal egy bizonyos származású karakterek fogva tartásának helye is, akik nem maradtak túl sokáig ezen a helyen.
Mindenesetre, függetlenül az emberek társadalmi helyzetétől, bárki börtönbe kerülhet azon a helyen, ha bűncselekményt követ el.
Tehát az eredeti mondás a következő lenne: Segura (utalva a börtönre), fogságba ejtették.
Spanyolul van a biztonságos melléknév, tehát a Segura tulajdonnév és a biztonságos melléknév között szó játszik.-
Végül a kifejezés azt jelenti, hogy függetlenül az emberek társadalmi helyzetétől, mindenkit be lehet zárni, ha cselekedete a törvény szerint nem megfelelő.
Hazánkban a kifejezés arra utal, hogy senki sem mentesül (biztos) arról, hogy valami jó vagy rossz történik vele.
A KUTYÁK TUDJÁK
A mondás Don Francisco de Chinchilla, Madrid 18. századi polgármesterének alakjára utal.
Don Francisco a madridi egészségi állapot javítása érdekében minden kóbor vagy elhagyott kutyát halálra parancsolt.
A parancs végrehajtása után a megkövezett nagyszámú kutya maradványai láthatók voltak Madrid utcáin.
Ezek után, valahányszor Don Francisco elhaladt egy kutya közelében, az üvölteni kezdett és elszaladt, mintha tudta volna, hogy Don Francisco rendelte el társainak lemészárlását.
Idővel a kifejezés addig volt ismert, amíg a kutyákat el nem kezdték használni, ezzel arra utalva, hogy az ember nagyon népszerű.
PONERSE LAS BOOTAS (a fészkének tollazására)
Régen a lábbeli képviselte azt a társadalmi osztályt, amelyhez egy személy tartozott. A csizmát például csak gazdag és erős hajú férfiak viselték, míg az egyszerű emberek alacsony cipőt viseltek.
Amikor valaki jó szerencsével beleegyezett abba, hogy használja a csizmát, a város többi része, hogy bemutassa ennek a személynek a haladását, azt szokta mondani: tegye fel a csizmát. Ezért született a "csizma felhúzása" kifejezés.
Jelenleg a mondás megtartja ugyanazt az értelmet, mindkettőt alkalmazza, amikor az ember nyert egy nyereményt a lottón, és amikor olyan üzletet folytatott, amely nagyon jó profitot hozott számára, általában meghaladja a szokásos összeg dupláját.
A HARMADIK A HALÁL (Harmadszor szerencsés!)
Optimista kifejezés, amely biztosítja, hogy ha egy személy két kísérletben kudarcot vallott, akkor harmadszorra eléri azt, amit kitűzött, és arra ösztönzi az embert, hogy továbbra is törekedjen erőfeszítéseire.
Eredete úgy tűnik, hogy kéz a kézben vívott küzdelemben van, ahol az ellenfelét háromszor lebuktató harcos győzött, vagy ahogy mások állítják, ahol a három meccs felett legjobban teljesítő harcos nyert.
A 16. és 17. században a bírósági szférában is van példa, ahol a harmadik rablásért halálbüntetést állapítottak meg, így ennek a fogolynak a harmadik volt a varázsa.