oldalakat

PYTHAGOROK ÉS ESOTERIKAI ISKOLÁJA, 6. RÉSZ. A BABOK EPILÓGJA

esoterikai

"Megtiltotta a babfogyasztást, abból az okból, hogy mivel sok levegőt tartalmaznak, ők is részt vesznek az animáció nagy részében, bár másrészt jó gyomrot alkotnak, és az álmodott dolgokat könnyűvé és zavartalanná teszik" (Diógenes Laercio, "Jelentős filozófusok élete") (Itt olvashatja az idézetet)

Keveset tudhatunk a pythagoreus társadalom tanairól. Amit tudunk, azt későbbi filozófusok, például Diogenes, Arisztotelész vagy Plutarchosz bocsátották rendelkezésünkre, mivel sem Pitagorasz, sem hívei nem írtak semmit. Tudjuk, hogy számtalan étel tabuk voltak: nem ettek húst vagy halat (különösen a kékúszójú tonhalat), nem ettek tojást ... és természetesen nem ettek babot. E tiltások némelyikének lehet jelentése, de a babokkal kapcsolatos dolog meghaladja a képzeletünket. De ne hidd, hogy nem kínáltak lehetőségeket. Van-e valamilyen módszer.

Diogenes azt állítja, hogy az ételtől való idegenkedés egy része a nemi szervekhez való hasonlóságának tudható be: "Arisztotelész azt mondja a" De las habas "könyvben, hogy Pitagorasz elrendelte, hogy tartózkodjon a babtól, vagy azért, mert azok hasonlítanak a magánrészekre vagy az pokoli kapukra (mivel nincsenek csomóik), vagy mert romlanak, vagy mert hasonlítanak a világegyetem természetére, mert az oligarchikus kormányban szolgálnak, akik közülük választanak " (itt az idézet)

De az is látszik, hogy az ókori Görögországban a "bab" kifejezést használták a herékre is.

Hippolytus századi keresztény püspök Rómában. C. tovább megy, és a „Philosophumena"Vagy" minden eretnekség cáfolata ", miszerint ha a babot megrágják és a napon hagyják, sperma szagot árasztanak, akkor is, ha egy babot virágba temetünk, és néhány nappal később feltárjuk:"Meglátjuk, hogy ez először egy női pudenda formáját ölti, és egy részletes vizsgálat után látni fogjuk, hogy egy gyermek feje nő mellette"

Egyes szerzők szerint a valódi ok a puffadás vagy az emésztési zavar lenne, elég ok ahhoz, hogy kiküszöböljék őket a pitagori étrendből.

De az a helyzet, hogy úgy tűnik, hogy nem csak tilos volt megenni őket. A babültetvény átkelésének ténye tabu volt. És magában Pythagorasban is volt élet: Cilón elől menekülve, politikai ellensége elől, aki megtámadta az övéit és sokakat megölt, elért egy babmezőt, és inkább elfogták és lemészárolták, nem pedig keresztezték.

Ezt mondja Diogenes róla:

"Miközben a barátaival ült Milo házában, előfordult, hogy azok közül az egyik, aki nem akarta beismerni neki, irigységből felgyújtotta a házat. De vannak, akik azt mondják, hogy maguk a krotoniátusok végezték ki, félve attól, hogy zsarnoki Pythagoras a tűz elől menekülve belépett a babmezőbe, és ott állt, mondván: "Jobb elkapni, mint rálépni ezekre a babokra" és "Jobb megölni, mint megölni beszélni. " (itt)

- Hermippus azt mondja, hogy míg az agrigentinek és a szirakúzaiak háborúban álltak, Pythagoras tanítványaival és csatlósaival az agrigentinek javára lépett ki; és miután ezeket legyőzte, megfordult egy babmező mellett, ahol a szirakúzaiak megölték. A maradékot harmincötig Tarantóban égették el, és a köztársaság kormányának első állampolgáraival akartak szembenézni. " (itt)

Ezen az oldalon egy furcsa elméletet találtam: azt állítja, hogy azok az emberek, akiknek a glükóz-6-foszfát-dehidrogenáz enzim hiánya van, megbetegednek, amikor babot vagy lima babot érintenek. Még magával a virágporral is megcsinálják. Úgy tűnik, hogy ez a hiány különösen a mediterrán térségben fordul elő, főként Szardínia és Szicília területén ... és Pythagoras iskolája Crotonában, Magna Graeciában volt, a mai Szicíliában.

Ugyanezen az oldalon azt mondják, hogy vannak olyan tudósok, akik szerint a bab virág levelein megjelenő fekete pont nagyon hasonlít a görög Thanatos szó kezdőbetűjére, ami halált jelent.

Bármilyen oka is legyen ennek a babokkal szembeni ellenségeskedésnek Pythagoras és barátai részéről, továbbra is kíváncsi, hogy minden idők egyik legnagyobb gondolkodója meghalt, mert nem akart átkelni egy babmezőn. Ez ismét megmutatja, hogy az intelligenciának nem kell józan észpárnak lennie. És végül is mindannyian emberek vagyunk, nagyságunkkal és erényeinkkel, de ritkaságainkkal és ellentmondásainkkal is.

Szolgálja ezt az epilógust tisztelgésként Samos nagy filozófusának. És a bab, aki nem jó a sonkával.

Források és további információk itt, itt, itt és itt