Az uruguayi művész a "Nasha Natasha" -ról, Martín Sastre dokumentumfilmjéről beszél, amely megmutatja kapcsolatát Oroszországgal és azt, amit tett, amikor egy turnén átverték

"A mi Nataliánk" - mondja az orosz közvélemény Natalia Oreiro, és csak két szóval határozzák meg az uruguayi énekessel és színésznővel kialakított köteléket. Egyrészt kifejezés, amely az összetartozás érzetét jelzi, másrészt utal Natasára, kultúrájukban nagyon elterjedt névre. Oreiro arca először jelent meg a képernyőn a regénnyel Gazdag és híres, de semmi sem hasonlítható azzal, amit Milagros Esposito, a „la Cholito” generált, ennek a kedves szerepének Dühös baba ez tűzzel jelölte meg kelet-európai követőit. A karakter gyermekkoruk része volt, és egyúttal láttatta velük, hogy egy kitalált női alakban megtalálható a kiszolgáltatottság és az erő keveréke. Milagros frontálisan haladt, de a veszteség súlyát is viselte. Milagros lehet még egy barátja a csoportjának. Milagros természetes nő volt. Mint Natalia.

oreiro

Bár ez nem magyarázza az Oreirót Oroszországgal összekötő mély köteléket, ez az első dolog, amelyből kiderül Nasha Natasha, dokumentuma Martin Sastre - Akivel a színésznő egy évtizeddel ezelőtt együtt dolgozott a Miss Tacuarembó- amelyet 2014-ben (részben) forgattak, amikor a filmkészítő felvette azt az ambiciózus turnét, amelyet a művész abban az évben Oroszország egész területén, 40 napig, repülővel, busszal és a híres transz-szibériai úton tett meg.

Nasha Natasha, amelynek bemutatója csütörtökön volt Netflix, nemcsak Oreiro életének fontos mérföldkövét öleli fel (akit látjuk, hogyan készül gondosan az egyes előadásokra, a díszlistától a jelmezekig; körülvéve rajongóival, akik teljes eufóriában fogadják el ajándékukat, és szomorú a szállodai szobájában, amikor hiányzik a férje Ricardo Mollo, és fia, Atahualpa), hanem az uruguayi énekesnő gyermekkorába is visz minket.

—Nehéz elmagyaráznia az Oroszországgal fennálló kapcsolatát?

- Igen, nekem kerül, mert nem valami kézzelfogható. Igen, amikor átölelem az embereket, és érzem ezt a kapcsolatot, de nehéz elmagyarázni valakinek, hogy mit nem látott soha, mi történik. Martin (Szabó) sikerült megragadnia egy ott valóságot, valami nagyon valóságos dolgot. Bár színészi hivatásomból tisztában voltam vele, hogy van egy fényképezőgépem, amely követ, nagyon fáradtak vagyunk, maraton volt, játszottunk, repülőre szálltunk, megérkeztünk Szibériába és 30 nulla fokkal találtuk magunkat. Ezért a dokumentumfilm egy része azt is megmutatja, hogy Atahualpa nagyon fiatal, kétéves volt, ő még mindig a cineget szedte. A turné elején és végén volt, mert Szibéria teljes mélyebb és hidegebb részén nem bírta. Ez számomra nagyon nehéz volt, mert a szoptatás kérdése nagyon erős, még neki is van egy szuper apja, aki elkísért, támogatott és ezt lehetővé tette. Amikor visszatérünk, Martín azt javasolja, hogy készítsek egy dokumentumfilmet, amelyet az emberek láthatnak, és ott haboztam.

- Miért kétségek?

—Mivel soha nem mutattam olyan dolgokat a személyes történelmemből, amelyek a dokumentumfilmmel is rendelkeznek, tették hozzá a szakemberhez.

—Igen, szüleid arról beszélnek, hogy milyen volt a gyerekkorod, és ez összefüggésben áll azzal, amit generálsz az oroszországi emberekben, akik gyermekkorod óta követnek téged; Szándékában állt ezt is megmutatni?

- Nem, ez felmerült. Amikor megkérdezték tőlem, miért mondta az oroszországi jelenség, hogy nem tudom, vagy túlzásba estem, amikor azt gondoltam, hogy talán egy másik életben orosz vagyok. Ráadásul fizikailag is van hasonlóságom, amikor először 2001-ben Oroszországba mentem, nagyon hasonlót láttam az ottani nőkhöz, ott még a nevem is nagyon gyakori. Val vel Dühös baba Valami társadalmi esemény történt abban az időben, amikor a fiúkat a nagyszülők gondozásában hagyták, mert a szülőknek ki kellett menniük dolgozni, és nagyon kicsi és nagyon idős emberek keveredtek. A fiúk és a lányok számára Milagros nagyon zavaró, felhatalmazott karakter volt, aki harcba ment. Az orosz ehhez szokott, harcolni, ellenállóak. A tele-színházi hősnők addig a pillanatig törékenyebbek vagy nőiesebbek voltak, mivel nem válaszoltak. A karakter, akit én csináltam, és ezzel azonosultak, mert nem látták, de később ezek az emberek felnõttek, gyermekeik születtek.

-Persze a legérdekesebb, hogy a link idővel tartott.

—Ezért beszélek arról, hogy szentimentális kötelék, mert soha nem hagytam abba az utazást, vagy ott dolgokat csináltam, kötődtem velük, sokszor utaztam sok városba, olyan helyekre, ahol nem volt hely a játéknak, és cirkuszokban játszottunk. Azon a dokumentumtúrán a producer megcsalt, nem fizetett nekem. A túra közepén a menedzser megkérdezte tőlem, hogy mit fogunk csinálni, én pedig mondtam neki, hogy folytatnunk kell, átvettem a személyzet irányítását, de ezt soha nem tudtam összegyűjteni, feladtam. Nem tudtam a nyilvánosság elé terjeszteni azt az átverést, amelynek áldozata voltam, mert voltak emberek, akik virágokkal, rajzokkal utaztak a falvakból.

- Az ottani ajándék nagyon erős kapcsolatot szimbolizál a másik személlyel, hogy érzi ezt?

—Igen, úgy érzik, hogy adnak neked egy darabot belőlük, és hogy ez most neked marad. Nagyon izgalmas.

"Hol tartod az ajándékokat?

- A házamban van egy orosz szoba, és különböző helyeken vannak mamushkák, balalaikák, ágytakarók, abroszok, kézzel készített dolgok, mindent nagyon szeretettel tartok. A házam ilyen értelemben nagyon népies. Hagyományuk van a rajzolásra, nagyon jól festenek, és festményeket adtak nekem. Valahányszor utazom, három újabb táskával térek vissza, mint amennyi van (nevet). Amikor Ata utazott, megpróbált nagyon óvatos lenni azzal, amit adott neki, és hogy annak, amit adott neki, van egy bizonyos értéke, és élvezte, de amikor odaért, úgy nézett ki, hogy "mi ez?", Mert voltak olyan dolgokat is, amiket adtak nekem, hogy megvan az arca, és nekem megvan a kettészakadás, hogy mit kezdjek vele, mígnem azt mondtam: "Nos, ez szerelem, és ha sok a szerelem, az nem lehet rossz".

—Elfogadtad.

- Minden nagyon eredeti. Ami a mai napig történik, az azért történik, mert őszinte. Ezért amikor azt kérdezik tőlem, milyenek az oroszok, azt mondom, hogy nagyon melegek, mert előítéleteik vannak az időjárással szemben, de nagyon szeretetteljesek. A kölcsönös szeretet idővel nőtt, mert abbahagytam a "Muñeca brava-i" létét, és Natalia lettem.

—A dokumentumfilmben azokat a pillanatokat mutatod be, amikor a fiad és a párod nélkül szállsz le a színpadról, és a szállodában vagy. Kételkedtél abban, hogy valami ilyen meghitt felvétel készül?

—Martín élte ezeket a valódi pillanatokat, de amit dokumentált, az nem engedte kiadni, valami olyasmi volt, amikor felnőttem, hogy unokáim láthassák, mi történik Oroszországban. Soha nem volt bennem az a bizonyos tudat, hogy kiadják, lehetetlen volt rá gondolni, és ha gondoltam volna rá, azt hiszem, nem tettem volna meg. Soha nem éreztem, hogy érdekelhetne, vagy hogy kitudnám magamat ebből a helyből. Van egy rész, ahol a fiam születését mutatom. Nehezen látom őt, de azt mondtam, hogy "hát, engedj". De azok a pillanatok, amelyeket említ, igen, nehézek voltak, sok emberrel megesik, akik rendelkeznek ezzel a hivatással. A színpadon megkapja mindazt az energiát, de amikor a szobába ér, azt gondolja, hogy "egyedül vagyok". Ata mindig velem utazik, imádja, de akkoriban ez elképzelhetetlen volt. Nem tudta. Nagyon szorongtam, hogy nem láthattam őt, és Ricardo ezt nagyon jól kezelte.

- Mi az orosz állampolgársági folyamat?

- Ez felmerült az utolsó út során. Van az eljárás, de számomra ez szimbolikus, mert nem megyek Oroszországba lakni, ez több mint nyilvánvaló, itt van a családom és a munkám, de fontos az összetartozás érzése szempontjából, legyen valami szép. Nagy jelentőséget tulajdonítanak a szimbólumoknak.