annak ellenére

Szerzők: Janet Biehl és Peter Staudenmaier. Szerkesztői vírus. Barcelona, ​​2019. 205 oldal

Amikor a vírus által szerkesztett "ECOFASCISMO" szöveg a kezembe került, azt gondoltam, "ez egy olyan betegség, amely nem harap meg minket".

Sokak számára meglepetés lehet, ha megtudják, hogy a zöld politika története nem mindig volt eleve haladó. Szerepe a fasiszta ideológiák kebelében kellemetlen igazság a baloldal és a politikai környezetvédelem számára.

A klímaváltozástól, a bevándorlástól és a túlnépesedéstől való félelem a rasszista erőszak új hullámát táplálja.

Janet Biehl és Peter Staudenmaier, a társadalomökológia és a zöld mozgalom aktivistái erre a kapcsolatra figyelmeztetnek, a reakciós ökológiai eszméket elemezve a 20. század első felének németországi nemzetiszocialista ideológiájában, vagy még korábban, a a weimari köztársaság és a Wilhelmina-korszak német „volk” mozgalmának etnikai tisztítása.

Számukra a cél az ökológiai mozgások alapvető tanulságainak levonása.

Mi magunk is úgy érezhetjük, hogy ez az elemzés idegen a cselekvési területünktől, ahol ezeknek az elképzeléseknek még nem volt olyan széles hatása, ugyanakkor felismerhetjük a "nem jobb vagy bal oldalon vagyunk, megyünk előre" szlogenet - vezette be a jobboldali autoriter Herbert Gruhl -, mert ezt ma korunk bizonyos környezetvédő álláspontjai támogatják. Ez a nyilatkozat amellett, hogy jellemzi a Los Verdes-i párt történelmi naivitását az eredetében, a társadalmi-ökológiai politikai elemzést katasztrofális következményekkel helyettesíti.

Az etnocentrizmus, az imperialista terjeszkedés és a nácizmus idején a területek annektálása a jelenlegi gyarmatosító politikának megfelelően szintén nem távoli példa.

Az az igazság, hogy a Földért vívott harc nem volt egyik kulcsfontosságú pont a politikai csoportjaim napirendjén, és a környezetemben sem ... A környezetvédelem későn és félénken érkezett a madridi ellentétekhez ... (annak ellenére, hogy egyes csoportok erőfeszítései azoknak a konfliktusoknak a kiemelésére, amelyekben a világ minden tájáról és a félszigetről érkező elvtársak az elmúlt 20 évben részt vettek). Talán ezért számomra ez a fenyegetés történelmében mindeddig nem volt nyilvánvaló. Sokan, akikkel beszéltem a könyvről, meglepetéssel fogadták ezeket az információkat.

Az az igazság, hogy annak ellenére, hogy a zöld impulzus még mindig fiatal az anarchistákon és az antiauralitarizmuson belül a városomban, a kevésbé formális és igényesebb harciasságban, megfigyelhetünk bizonyos politikai naivitást, amely jelen van a környezetvédelem beszédében is. Harmadik Birodalom. Anti-industrializmus, anti-urbanizmus, vidéki romantika, a szigorúan biodinamikus étrend és mezőgazdaság "back to earth" hirdetői akkor és most, valamint a naturalisztikus miszticizmus, az áltudományi ökológia, az antihumanizmus és az irracionalizmus robbanékony kombinációja. Ezek az értékek a német náci szocialista propagandában a faji üdvösség mitológiájához kapcsolódtak.

Elkeserítő olvasni az ismerős referenciák és a náci gépezet közötti homályos kapcsolatokról: Waldorf-iskolák, biodinamikus mezőgazdaság, Demeter élelmiszer-vonal, Weleda kozmetikai vonal csak néhány példa. Sok embert ártatlanul vonzott - a mai napig -, valamint az antropozófia, egy ezoterikus evolúciós elmélet, amely a faji fölény elméletén alapszik, mint sok hasonló gondolkodású társ, a Rudolf Steiner kiadó követői esetében, Madrid.

Az ökofasizmus politikai megzavarása messze nem történelmi maradvány, nyilvánvaló kockázat.

Számos kritika érte a szöveget annak ellenére, hogy a szerzők erőfeszítéseket tettek önmaguk dokumentálására és kutatásaik aprólékosságára. Úgy gondolom, hogy a baloldali társadalmi mozgalmak legalábbis manapság gyakran nem túl barátságosak az önkritikával szemben. Vakon a koncepciók és a telepített gyakorlatok felülvizsgálatának szükségessége miatt nem ismerik el a kérdezősködést. A manicheizmus győz, és a harcelemzés során a probléma elemzésére tett kísérleteket heves ellenállás bojkottálja, amely kész ellensúlyozni az ellenséget kritikus hangokat.

Jelenleg a környezetvédelem kezd erősödni a madridi aktivizmusban, nemcsak intézményesebb pozíciókból, hanem radikális, antikapitalista és szomszédsági csoportokból is. Ezen kezdeményezések egyike sem hagyhatja figyelmen kívül a zöld mozgalmak múltját és jelenét, mert a rasszista eszmék megteremtését csak a fasizmus bármely megnyilvánulása ellen lehet politikai állásponttal megakadályozni. Hadd támadják meg az iskolákat, a médiát és általában azok fantáziáját, akik a környezeti ellenállást sürgős küzdelem erejeként kezdik felfogni.

Nem nézhetünk másfelé, amikor rámutatunk egy olyan igazságra, amely a kultúrák és a szélességi körök közötti igazságtalan hatalmi viszonyok megismétlésével vagy figyelmen kívül hagyásával jár. Ez vonatkozik az állat- és földfelszabadítási mozgalmakra, a veganizmusra, a tudatos mezőgazdaságra, a fogyasztói csoportokra, a vidéki guggoló kezdeményezésekre, az ökofeminista csoportokra és a Föld védelmét szolgáló antikapitalista küzdelmekre, valamint a teljes társadalmi spektrumra, amely egy igazságosabb modus vivendi felépítésére hív fel.

Az Ecofascismo szerzőinek, a zöld mozgalom harcos anarchistáinak szavaival élve, történelmi felelősséggel tartozunk elemezni bizonyos ökológiai tendenciák jelenlegi szupremácista elfogultságának gyökereit abban a reményben, hogy ezek hozzájárulhatnak a kritikus és konfrontatív ökológiai modell megerősítéséhez. politika.