Volt egyszer egy Piroska nevű fiatal, aki édesanyjával élt egy erdő szélén. Egy nap az édesanyja megkérte, hogy vigyen egy kosarat friss gyümölcsökkel és ásványvízzel nagymamája házába, de nem azért, mert a nőknek, a figyelemnek tartott feladatnak tekintette, hanem azért, mert ez egy nagylelkű cselekedetet jelentett, amely hozzájárult a közösségi érzés erősítéséhez . Nagyanyja nem volt beteg [1]; Inkább teljes testi és lelki egészségben volt, és tökéletesen képes arra, hogy érett felnőttként vigyázzon magára.
Így Piroska kapta a kosarát, és elindult az erdőn keresztül. Sokan úgy vélték, hogy az erdő baljós és veszélyes hely, ezért soha nem merészkedtek bele. Vörös Piroska ezzel szemben eléggé magabiztos kezdő szexualitásában, hogy elkerülje az ilyen nyilvánvalóan freudi képzetek megfélemlítését.
A nagyanyja házához vezető úton Piroskaháthoz egy farkas kereste fel, aki megkérdezte tőle, mi van a kosarában.
-Egészséges snack nagymamámnak, aki kétségtelenül tökéletesen képes gondoskodni magáról, mint felnőtt és érett emberről - válaszolta.
-Nem tudom, tudod-e kedvesem - mondta a farkas -, hogy egy kislánynak veszélyes egyedül sétálni ezeket az erdőket.
-Ezt a megfigyelést szexisztikusnak és rendkívül sértőnek tartom, de figyelmen kívül hagyom a társadalmi törvényen kívüli helyzetének és az egzisztenciális perspektíva miatt - a saját esetében és globálisan érvényes -, hogy az ilyen állapot okozta gyötrelem a fejlődéshez vezetett. Most, ha megbocsátasz, tovább kell mennem.
Piroska megindult visszafelé az ösvényen. De a farkas, akit társadalmi szegregációja megszabadított a rabszolgának a Nyugatra oly jellemző lineáris gondolattól való függőségétől, gyorsabb utat tudott elérni nagymamája házához. Miután hirtelen belerobbant, felfalta az öregasszonyt, ezáltal minden ragadozóra teljesen érvényes magatartást tanúsított. Ezután immúnis a férfias és nőies merev hagyományos elképzelésekre, felöltözte nagymamája hálóingjét, és összegömbölyödött az ágyon.
Piroska belépett a kunyhóba és így szólt:
-Nagymama, hoztam neked néhány alacsony kalóriatartalmú és nátrium-csecsebecsét, elismerve bölcs és nagylelkű matriarcha szerepedet.
-Gyere közelebb egy teremtményhez, így látlak téged - mondta halkan az ágyról a farkas.
-Oh! –Válaszolt Piroska -. Elfelejtettem, hogy vizuálisan olyan korlátozott vagy, mint egy vakond. De nagymama milyen nagy szeme van!
-Sokat láttak és sokat megbocsátottak kedvesem.
-És, nagymama, milyen nagy orrod van! ... viszonylag természetesen, és kétségtelenül vonzó módon.
-Sokat szagolt és megbocsátott, kedvesem.
-És… nagymama! Milyen nagy fogaid vannak!
A farkas így válaszolt:
Boldog vagyok, hogy ki vagyok és milyen vagyok - és kiugrott az ágyból, és karjaival megragadta Piroskafedelet, készen arra, hogy felfalja.
Piroska visított; nem a farkas látszólagos hajlandósága miatt a keresztbe öltözködésre, hanem a személyes terének szándékos behatolása miatt.
Sikítása egy fűrészipar egyik dolgozójának (vagy növényi üzemanyag-technikusnak, ahogy ő inkább magának tartotta) füléhez jutott, aki elhaladt. A kabinba lépve észrevette a zűrzavart, és megpróbált közbelépni. De alig emelte fel a fejszéjét, amikor a farkas és a Piroska egyszerre megállt.
-Tudja pontosan, mit gondol, mit csinál? -Kérdezett Piroska.
A fakitermelés kezelője pislogott és megpróbált válaszolni, de a szavak nem jöttek az ajkára.
-Talán úgy gondolják, hogy betörhet ide, mint egy normális neandervölgyi, és elmélkedési jogát a hordozott fegyverre ruházhatja át! Piroska folytatta. Szexista! Rasszista! Hogyan merészelheti magától értetődőnek venni, hogy a nők és a farkasok nem képesek megoldani saját nézeteltéréseiket egy férfi segítsége nélkül?
Vörös Piroska szenvedélyes beszédét hallva a nagymama kiugrott a farkas hasából, kiragadta a baltát a favágóról és levágta a fejét. Az Odüsszeia után, Piroska, a nagymama és a farkas úgy vélték, hogy bizonyos affinitást tapasztaltak céljaikban, úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy alternatív közösségi formát, amely az együttműködésen és a kölcsönös tiszteleten alapul, és együtt örökké boldogan éltek az erdőben.
[1] A dőlt betűt a szerző írja
James finn ganner, Politikailag helyes gyermekmesék.
1. Mi lenne, ha ... emlékeznie kellene egy történetre, amelyet már régen elmeséltek neked? Mi lenne, ha… amikor elmondta, nem emlékszik bizonyos részletekre? Mi lenne, ha ... ahelyett, hogy azt mondanád, hogy ki akarsz találni? Mi történne, ha…?
A számlálás gyakran szinonimája a létrehozásnak, az újrateremtésnek, sőt a feltalálásnak. Ennek a történetnek van a kulcsa. A szerző hagyományos mesét választott, és a maga módján elmondta. Új verziót írt. Keressen öt melléknevet ennek az új Piroska meghatározásához.
- Volt egyszer egy kislány, akit Sárgabaracknak hívtak.
- AH, igen, Piroska. Anyukája felhívta, és azt mondta: "Figyelj, Kis Zöldfarkú."
- AH, igen, Red. - Menjen el Diomira néni házához, és vigye el neki ezt a krumplihéjat.
- Nem: "Menjen a nagyi házába, hogy hozza neki ezt a tortát.".
- Jó. A lány az erdőbe ment, és talált egy zsiráfot.
- Micsoda rendetlenség! A farkast megtalálták, nem zsiráfot.
- És a farkas megkérdezte tőle: "Hányszor nyolcszor nyolc?"
- Semmiképpen! A farkas megkérdezte tőle: - Hová mész?.
- Igazad van. És válaszolt Kisfekete.
- Kis Piros, Piros, Piroska volt!
- Igen, és azt válaszolta: "A piacra megyek paradicsommártást vásárolni".
- Mi van!: "A nagymamámhoz megyek, beteg, de nem emlékszem az útra".
- Pontosan. És a ló azt mondta.
- Milyen ló? Farkas volt
- Biztos. Azt mondta: "Menjen a hetvenöt villamossal, szálljon le a Katedrális térnél, forduljon jobbra, és három lépcsőt és egy érmét talál a földön; hagyja el a három lépcsőt, vegye fel az érmét és vegyen magának gumit".
- Egyáltalán nem tudja megmagyarázni a történeteket, nagypapa. Mindet elrontod. De nem számít, tudsz venni nekem gumit?