mondják hogy

Publikálva 2020.06.24. 4:45 Frissítve

"Ismeri valaki ezeket a hallgatókat? Szilárd létük van, vagy fekete füst?" Philip Roth regényében, Selyem coleman, A klasszikus nyelvtanár és egykori dékán ezt az esetleges megjegyzést teszi két hallgatóról, akik soha nem vettek részt órán. Alig tudja elképzelni, hogy ez a látszólag következménytelen kifejezés (a "fekete füst" a spanyol fordító szerint "árnyékok" vagy "kísértetek" is lehettek), az egyetemtől való elszakadásba kerül. A hiányzó hallgatókról kiderül, hogy afroamerikai emberek, és rasszista vádat emelnek ellene, amelyet a tudományos hatóságok követnek. Coleman számára a panasz nevetséges: azzal, hogy "füstbe ment", azt jelentette, hogy a hallgatók eltűntek a levegőben, és hozzátette a homéroszi "fekete" -t (akárcsak a "fekete hajóknál"), emlékeztetve az Iliászra. Egyébként fogalmam sem volt a bőrszínükről, mert még soha nem láttam őket; Ha tudta volna, hogy személyes sértésnek tekintik, soha nem használta volna ezt a kifejezést, mivel mindig óvatos volt a hallgatók érzékenységével. A magyarázatai haszontalanok. A vád tönkreteszi tudományos karrierjét és tönkreteszi személyes életét.

A közelmúlt néhány eseménye felidézi az emberi foltot. A legfrissebb bizonyára észrevétlen maradt az információáradat közepette, amely a Fekete Lives Anyag mozgalom tiltakozásából érkezik hozzánk. Utalok a Los Angeles-i Kaliforniai Egyetem (UCLA) hatóságai által június elején indított vizsgálatra Ajax Peris professzor ellen szép számú hallgató panaszaiért. A panasz oka az volt, hogy a tanár az órán a "néger" szót mondta. Mint tudjuk, ez egy lekicsinylő és sértő faji epitet, tele rasszista konnotációkkal; az amerikai társadalomban ez a par excellence faji rágalom. Olyan elfogadhatatlan, hogy gyakori az eufemizmus "n-szó" (a szó "n" -vel) helyettesítése, amint azt a sajtóban láthattuk, amely Peris esetéről szólt.

A tanszék igazgatója által kiadott feljegyzés szerint fehér tanár volt az, aki a megvetett epitettet használta az osztályban, ami kellemetlenséget vagy haragot okozott a diákok egy részében.

Nyilvánvaló, hogy ez a kifejezés a használat és az értelmezések különböző nyilvántartásait ismeri el, attól függően, hogy ki használja, illetve milyen körülmények között használják. Például maguk az afroamerikaiak használják a szeretet vagy a társaság kifejezésének, megfordítva annak értékterhelését, és rapperek vagy hip-hop énekesek népszerűsítették. Ez történik annyiszor a szavakkal ("milyen szörnyeteg vagy"). Az UCLA esetében azonban egy fehér professzor volt az, aki az ellenszenves epitettet használta az órákon, ami a hallgatók jó részében kellemetlenséget, szorongást vagy haragot okozott - áll a tudománypolitikai tanszék igazgatójának közleményében. amelyhez Peris kapcsolódik. Találkozunk-e egy rasszista tanárral, aki szabadon megbántja afro-amerikai hallgatóit?

King igazolja, hogy erkölcsi kötelességünk nem engedelmeskedni az igazságtalan törvényeknek, például azoknak, amelyek szegregációt vezettek be a déli államokban

Ha megvizsgáljuk az eset körülményeit, azok a legmeglepőbbek. Peris osztálya az Egyesült Államok rasszizmusának történetével foglalkozott. Ebben az összefüggésben a professzor részleteket olvasott fel a híres Birminghami börtönből írt levélből, amely a fekete polgárok polgári jogaiért folytatott harc megértésének egyik alapvető szövege. A levelet Martin Luther King írta 1963-ban, míg bebörtönözték amiért részt vett a faji megkülönböztetés elleni tiltakozásban, és referenciaszöveggé vált a polgári engedetlenségről folytatott vitákban, mivel King igazolja, hogy erkölcsi kötelezettségünk van az igazságtalan törvények be nem tartására, például azokra, amelyek faji szegregációt vezettek be a déli államokban. És a Levélben természetesen a "néger" egy beszédes szakaszban jelenik meg, ahol elítéli a megalázásokat, amelyeket a színes emberek naponta szenvednek; Köztük, ahogy írja, azt mondják, hogy "az ember neve" néger "(néger) és a második neve" fiú "(fiú) lesz, bármilyen életkorú is vagy". Peris nem tett mást, mint hogy elolvasta az órán, és bemutatta a lincselés történetét bemutató dokumentumfilm egy részét, ahol az elbeszélő is idézte a szót.

A tanszékért felelős személyek félreérthetetlenül kiálltak az álláspont mellett, mivel azt mondják, hogy osztják a hallgatók aggodalmát Peris eljárása iránt, és ugyanaz a tanár bocsánatkéréssel válaszolt a hallgatók tiltakozására. Ez nem szüntette meg az UCLA hatóságai felhívását, hogy kirúgják Perist egy számviteli professzorral együtt, akit rasszistának vádolnak, mert nem hajlandó elhalasztani egy vizsgát, amikor Floyd halála miatt tiltakoznak.

Az elmúlt években hasonló esetek figyelhetők meg. Emlékezzünk azokra a követelésekre, amelyek szerint Huckleberry Finnet eltávolították a könyvtárakból vagy az iskolai tantervből. Az UCLA elhagyása nélkül Eugene Volokh jogászprofesszor tavaly áprilisban elmesélte problémáit, amelyekért az első módosítással foglalkozó tanfolyamon tárgyalt, a Connecticuti Egyetem néhány hallgatójának ügye miatt indítottak eljárást az egyetemen "néger" kiáltása miatt. Néhány tanítványát megsértette a szó, de Volokh Perisszel ellentétben nem volt hajlandó bocsánatot kérni. Ehelyett karának dékánja kénytelen volt nyilvános bocsánatkérést készíteni, amelyet az egyetemi közösségnek és különösen a kisebbségi hallgatóknak címeztek, Volokh számára az "n-szó" használatával az órán. A dékán nem értette, miért használta Volokh a "gyulladásos" és a "hírhedt" nyelvet az órán, bár tiszteletben tartotta jogát az akadémiai szabadság érdekében; hogy igen, hozzátette: "a sértések, még ha pedagógiai okokból is említik, ártanak az embereknek". Ezért megbánta a szóhasználat okozta fájdalmat és sértést.

Az állat szó

Attól tartok, hogy a dékán és a sértett hallgatók egyaránt figyelmen kívül hagyják a szóhasználat és az említés közötti elemi logikai különbséget. Egy szóval beszélek arról, hogy mire utal, például amikor azt mondom, hogy "az a kutya belga juhász"; ehelyett akkor említem, amikor magáról a szóról beszélek, például ha azt mondom, hogy "a kutya főnév". Úgy tűnik, nem ugyanaz az állatról beszélni, mint arról a szóról beszélni, amellyel az állatról beszélek, ezért írják idézőjelbe az említett szót a filozófusok, ahogy ezt ebben a cikkben is tettem. Ha ragaszkodunk a megkülönböztetéshez, akkor azt látjuk, hogy sem Perisz, sem Volokh soha nem használ "néger" -et, hanem inkább mások által használt kifejezésként említik; Peris esetében inkább nem is utal a mások által használt használatra, hanem szó szerint reprodukálja azt az említést, amellyel King méltán elítéli a faji elnyomás nyelvét. Úgy tűnik, hogy ez a megkülönböztetés nem igényel nagy szellemi kifinomultságot.

Más szavakkal, egy szó említése (például "bolond sértés") nem jelenthet sértést, mivel senkiről nem beszél, csak magáról a szóról. Ahhoz, hogy egy kifejezés sértés legyen, azt egy állítás részeként vagy annak rövidítéseként kell használni, amelyet a beszélő szándékosan mond el egy adott helyzetben lévő közönség előtt. Valójában a kulcs a beszélő szándékában rejlik ha figyelembe vesszük, hogy a sértés egyfajta verbális támadás egy másik ember ellen, amint azt az etimológia jelzi; Ezért nem egy szó, hanem egy kommunikációs cselekedet, amelyet mások megsértése, provokálása vagy bosszantása céljából hajtunk végre. Kommunikációs cselekedetként összetett szándékot feltételez, mivel aki sérteget, az általában arra törekszik, hogy a másik megsértődjön vagy bosszús legyen, de azt a hatást akarja kiváltani, hogy a másik szavaival vagy gesztusaival felismeri, hogy ez a szándéka. Ahhoz, hogy egy szó sértés legyen, a kommunikációs szándékkal kell használni, és egyik sem fordul elő ott, ahol csak említik.

Nos, a bűncselekmény, mint hatás, alapvetően pszichológiai állapot, amelynek köze van a sérült érzésekhez, az ember érzéséhez

Érezhet valaki sértést anélkül, hogy valójában sértés lenne? Ez korunk kérdésének tűnik. Ez egy módja annak, hogy azt mondják, hogy sértettnek érezhetik magukat sértés szándéka nélkül, és ez teljesen lehetséges; Ugyanúgy, mint ellenkezőleg, nem kellene megsértődni sértés fogadásával, amint azt a sztoikusok tanácsolják. Mivel a bűncselekmény mint hatás alapvetően pszichológiai állapot, amelynek köze van a sérült érzésekhez, ahhoz, hogy az ember mit érez vagy vesz a dolgokért. Ez nem azt jelenti, hogy elkerüli az okok színvonalát, mivel mindig érdemes megkérdezni, hogy van-e ok ilyen érzésre, vagy ez megfelelő vagy arányos reakció-e a helyzetre.

Jelen esetben a legcélszerűbb megkérdezni, hogy miért sértik meg ezeket a diákokat. A szó létezéséről? Hogy vannak rasszisták, akik használják, és nem csak rapperek? Hogy a szó mögött az elnyomás, a rasszizmus és a rabszolgaság hosszú története áll? Jobb lenne, ha egyetemistákként kellemetlen tényekkel szembesülnének, anélkül, hogy eufemizmusokkal rejtegetnék őket, és nem hagynának ki rossz célt, ha változtatni akarnak a dolgokon. A szó történetéről szóló érdekes könyvében, Randall Kennedy a kilencvenes évek végén elindított kampányról mesél a Merriam-Webster szótár ellen, hogy törölje a "néger" -t a bejegyzéseiből, mert ahogyan az egyik tiltakozó azt mondta: "ha nincs a szótárban, akkor nem használhatja". Azokban folytatjuk.