Kapcsolódó vélemények

Exkluzív tartalom az ABC The Fallen Tree-ben regisztrált felhasználók számára

botrány

A cím provokatív. Nem azért választottuk, hogy több tüzet hozzunk a tűzbe, hanem hogy közvetlenül foglalkozzunk a papok által elkövetett szexuális visszaélések ismételt eseteivel. A pápa bátor döntést hozott, hogy az Egyesült Államok bíborosait Rómába gyűjtse a probléma elemzésére, a megoldások közös keresésére és támogatásuk felajánlására.

Egy teológiai professzor, James Keenan, Weston (Massachusetts) bevallotta, hogy megrázó és destabilizáló nagyböjtöt éltek Bostonban. A "szégyen" kifejezés tükrözi az egyház ezen szomorú éjszakájának érzéseit az Egyesült Államokban. A New York Times rámutatott: "A katolikus egyházban tapasztalható szexuális visszaélésekről napvilágra került információk aligha lehetnek hatalmasabbak: gyermekeket bíznak meg az egyház gondozására, akik szexuális zaklatásokat és bántalmazásokat szenvednek, oltárfiúk, akiket a papok szexuális kapcsolatokra kényszerítenek. »

Az esetek ismertek. Január végén a massachusettsi bíróság tíz év börtönre ítélte John J. Geoghan volt papot (akarata ellenére eltávolították a papságból). 30 év papság után 130 kiskorú bántalmazása a felelősség. A feketelista más egyházmegyékre is kiterjed: Cardiff, Westminster, Bayeux (Franciaország), ahol a Caen püspököt három hónapos letartóztatásra ítélték, mert elmulasztotta bejelenteni a bűnös papot, Írország, Mexikó. Néhány püspök (Egyesült Államok, Lengyelország, Németország) lemondott tisztségéről. Itt nem szükséges megismételni a részletes leltárt. Mindezekkel szemben mit lehet mondani?

Hamis kimenetek. Ezekkel a botrányos eseményekkel és bonyolult etiológiával szembesülve nincs olyan kényelmes receptkönyv, amely sokféle intézkedést tartalmazna. Ez a mély seb meggyullad az egyház oldalán. Közelebb kerülünk ahhoz, hogy őszintén, tisztán és csodálatos követelések nélkül felismerjük.

A második hamis indítás a sprinkler öntözés lenne. Nem e magatartások felmentését hivatott szolgálni, ami elképzelhetetlen lenne, hanem egy bizonyos kontextualizációt. Azt mondják: ha a modern kultúrák erkölcsileg romlottak, akkor nem olyan furcsa, hogy ezeket a gyümölcsöket aratjuk. De így a felelősség eloszlik a szétszóródás által, és átkerül a környezetbe. Ennek során egy kitérő megtörténik, és nem lép be a probléma csomópontjába. Nem tagadjuk a környezeti szennyezés magas arányát, de a katolikus egyház, a püspökök és a papok ebben az esetben súlyos felelősséggel tartoznak.

A harmadik változat összekeveri a tüneteket, és ezeket az eseteket az elrendelt cölibátus elkerülhetetlen folytatásának minősíti. Úgy tűnik, azt feltételezi, hogy ha a házasság árterét szabadon nyitnák meg a papok előtt, a botrányok olajszivárgása nem árasztaná el a katolikus egyház egyes partjait. A hipotézis nem túl meggyőző. Hogyan magyarázható az idősebb emberek, főleg a férfiak viselkedése, akik csatlakoznak a szexuális turisztikai útvonalakhoz, amelyek során szexuális marketinget szerveznek mindkét nemű gyermekkel? Mi a helyzet azokkal a házas és gyermekes emberekkel, akiket az interneten pornográfia szexuális terjesztése fogott el? Tagadhatatlan, hogy a cölibátus törvénye, nagyságával és nagylelkűségével együtt, problémákat is generál. Ez nyugodtabb reflexiót igényelne. Számunkra azonban nem tűnik helyesnek, ha ezt keressük, vagy azt hinnénk, hogy megtaláltuk a gyermekbántalmazás e betegségének csíraforrását.

Igaz, hogy a válság nemcsak keserű gyümölcsöket hozott, és ne felejtsük el, hogy a bűnösök nagy száma valójában nagyon csekély az Egyesült Államok papjainak ezreihez képest.Ez a válság sok laikus katolikust erősített meg az Egyesült Államokban. Egyesítse közelségüket és megbecsülésüket a papok iránt. Robert Kieley, a Harvard professzora felszólította a katolikusokat, hogy "javítsák meg az egyházat", és elismeri azoknak a papoknak az odaadását és erőfeszítéseit, akik mindennap küzdenek a közösségek összetartásáért ", és a papok iránti tisztelet általában megmarad a nagy magasságokban. A Boston Globe újság közvélemény-kutatást végzett, és a megkérdezettek csupán 4 százaléka volt negatív kép a lelkészeiről. A laikusok hangja hangosabban hangzott, és kialakultak a párbeszéd platformjai, amelyek elősegítették a katolikusok közötti kommunikációt és párbeszédet.

Kérdések. Kiterjedt minőségű klinikai tapasztalatokkal rendelkező pszichológusok pontosan rámutatnak, hogy egyes mélyen emberi potenciállal rendelkező szimbólumok, mint például az élet, a nő, az anya, a szex, mind az ember legmagasztosabb törekvéseit közvetíthetik, mind siralmas viselkedéshez vezethetnek. Annak megerősítésére, hogy az "anomáliák" figyelemre méltóan magas százaléka koncentrálódik a katolikus papságban (nem hisszük, hogy azt lehet mondani, hogy a pedofília csak egy másik formája a szexualitás kifejezésének és gyakorlásának), alapos összehasonlító tanulmányra volna szükség más szakmákkal végre kell hajtani. Szükséges lenne megnézni, hogy vajon a papság és a cölibátus önmagában teszi-e a lejtőt a félreérthetetlenül büntetendő magatartás felé hajló lejtőn, vagy esetleg a papságot keresik menedékként olyan emberek, akik nem fejlesztették ki saját szexualitásukat a szükséges érettséggel és ésszerű szabadság emberi.

Nehéz és kockázatos feladat nyílik a jövő előtt. Mi katolikusok, akik tapasztaljuk, hogy a gonoszság és a bűntudat saját otthonunkban rejlik, nagyon őszintén kívánunk a pápának és az észak-amerikai bíborosoknak széles körű sikert az okok elemzésében és a kezelés felírásában, amely nem csökkenthető csak sürgős intézkedésekre elnyomja a tüneteket, de hosszú időre kell törekednie. Hogyan lehet helyreállítani az áldozatokat, hogy legyőzzék az okozott traumát és egészséges érzelmi stabilitást érjenek el? Mit tehet az egyház a hitelesség visszaszerzése érdekében, nem azért, hogy felakassza a ragyogó érmeket, hanem azért, hogy bátorítóbban teljesítse küldetését a társadalomban, hogy üzenete vezérlő és vonzó legyen, amikor az életről, az emberi szexualitásról vagy az igazságosságról beszél? Hogyan alakulhat ki nagyobb közelség az egyházban a férfiak és a nők, a hierarchia és a laikusok között?

Az egyház jövője - írta az öregedő Schillebeeckx - attól függ, hogyan él mélyen Istenbe horgonyozva, és onnan válik jelenvé a világ jövőjében. Ez a cél megérdemli minden katolikus érdeklődését és odaadását.