A káinita történelem legfontosabb eseményei közül sok ebből az időből származik. Megváltoztathatja a bemutatott anyagot, hogy illeszkedjen a Sötétség Világa saját verziójához és a szereplők cselekedeteihez.

sötét

A Kin egyes eseményei dőlt betűvel és kettősponttal vannak jelölve (••).

A SZÁZAD TÖRVÉNYE
• 1441: Hunyadi János átveszi az erdélyi vajda címet, és Alba Iulia és Hermanstadtnál legyőzi a törököket.
• 1443: Hunyadi magyar nemzeti hős Nishnél legyőzi a törököket.
• 1446: Hunyadi Jánost Magyarország régensévé választják.
• 1448: Vlad Dracula, a Basarab dinasztia tagja elfoglalja Tirgovistét és elfoglalja az erdélyi trónt.
• 1453: A törökök elfoglalják Konstantinápolyt.
•• 1453: Egy egészen más társadalomban több nagyhatalmú mágus gyűlik össze a dél-franciaországi Mistridge Szövetség romjaiban. Megalakul a Kilenc Hagyomány.
• Hunyadi János meghal, miután elutasította a törököket Belgrádban.
• 1458: Hunyadi fia, Matías Corvino lesz Magyarország királya.
• Az inkvizíció új erőre kap a Malleus Maleficarum elterjedésével.
•• 1486: A Camarilla első globális összehívásának találkozója.
•• 1493. október 23 .: A Thorns-egyezmény véget vet az Anarch lázadásnak; egy tremere-i rituálé megakadályozza az aszamitákat abban, hogy további vámpírokat diabetizáljanak.
•• A tövisek kongresszusán részt vevő kainiták első ízben kinek nevezik magukat.

TÖRTÉNELMI TÖRTÉNETEK
Oké, ezek közül néhány esemény fontosabb az Erdélyi Krónikák számára, mint mások.
Íme néhány részlet kronológiai sorrendben. További magyarázatokért ellenőrizze az irodalomjegyzéket.

A PARASZT LÖKÉSEK SZÁRMAZÁSA

Amikor 1000-ben I. István lett Magyarország királya, Erdélyt hivatalosan elismerték a Magyar Királyság részeként. Valójában a
Magyarország egyik napról a másikra nem uralta az erdélyi vajdaságot. A nyugat-magyarországból uralkodó István király idealizmusa ellenére az ország keleti része nagyrészt kommunális falvak ellenőrzése alatt állt.

A következő 200 évben a szászok és a székelyek kezdték követelni Erdély rendezetlen régióit. A távolabbi területek közül sokan nem
érintett. A tizenkettedik század végén és a tizenharmadik század elején Erdélyt hivatalosan elismerték Magyarország részeként, de az ilyen igény érvényesüléséhez
nagyobb erőfeszítéseket.

Az erdőn túli területeken már élő lakosok számára a Magyarországhoz legközelebb eső régiókat (például a Bánságot) fenyegette leginkább a külföldi megszerzés. Amikor a királyság hatalmas földterületeket adott templomoknak és kolostoroknak, ezeket a földeket gyakran elvették az ott élő parasztoktól. Ami egykor kommunális tulajdon volt, az idegen papság és urak kezébe került. Ezenkívül az urak megadóztatták a parasztokat, sertésükből, marhájukból, gabonájukból, szénájukból, sójukból és egyéb termékeikből tizedet követeltek.
Mivel a földtulajdon volt a tét, a 13. század elején egyes faluközösségek ellenálltak a feudális rendszer inváziójának. Például ő
Bánát (Erdély nyugati részén) 1220-ban 30 szabad községet tartott fenn. Tara Hategului-ban (délnyugaton) öt körzet választotta meg kormánya képviselőit a 14. századig, csakúgy, mint az északkeleti Tara Maramuilesui körzetek közül.

Három kérdés volt létfontosságú az 1200 utáni erdélyi Tirákban és Knezatosokban: milyen etnikai csoport alkotja a föld meghatározó lakosságát, ki uralkodik és ki birtokolja a területet. Általánosságban elmondható, hogy a kommunális területeken az önkormányzat a lakosság javát szolgálta, míg az egyházi vagy állami tulajdonú területeken a kormány gazdagságot gyűjtött a hatalomért.

Bár azt mondták, hogy az alsóbb osztályok érdekében teszik, a kisebb falvakban a kommunális kormányok hosszú hagyományai azt mutatják, hogy nincs szükség "segítségre"...

Az erdélyiek többsége érezte a feudális rendszer hatását, mivel sokan néhány száz ember lakta falvakban éltek. A gyorsan növekvő városok népessége sűrűbb, de sok erdélyi agrárközösségben élt. Nem számított, hogy e területek központjai falvaknak, kúriáknak vagy településeknek voltak-e ismertek: a helyi kormányzás számos aspektusa változatlan maradt. Bíró, polgármester vagy knez felügyelte a közösségi falut; burgrave vagy gróf csinálta a szász falvakkal; bíró vagy polgármester uralta a magyarok vagy a székelyek által uralt városokat. Sok szász faluban a bírót esküdtek egy csoportja segítette.

Ha egy feudális úr birtokolta a földet, akkor elnökölhetett a törvényszék előtt is, adókat beszedhetett, malmokból és kocsmákból származó jövedelmet gyűjthetett, dönthetett
termesztik és felügyelik a robota vagy az úgynevezett "önkéntes" munkát (ez a szó félrevezető lehet: a nemesek megnövekedett követelései sok lázadást váltottak ki a parasztok körében). Másrészt, ha a földet az emberek birtokolják, a megválasztott vezetőnek válaszolnia kell a parasztoknak, és könnyen pótolható.

Az igazságosság fogalma a két közösségtípusban egyformán különbözött. Ha egy falu szabad volt, a közösség bírót választott. Ellenkező esetben a következőket írták elő:
felett. A román hagyomány magában foglalta a találkozót minden vasárnap. A helyi "bölcs vének" közvetíthettek vitákat, általában egy "buja zöld fa" alatt vagy
zárt szobában, ha rossz volt az idő. A feudális urak tulajdonában lévő földeken ezek a szokások eltűntek a szász vagy székely igazságszolgáltatás javára.

Ahogy az várható volt, az uralkodó lakosság nem mindig döntött arról, hogy egy falut egy vallák kommuna, egy székely nagyúr vagy egy szász síremlék irányít-e. Sok túlnyomórészt romániai területet székely, magyar vagy szász kisebbség kormányzott. A vajdaság egészében a helyi vallák száma messze meghaladta a másik három népcsoport népességét. Az 1241-es invázió előtt a vajdaság mintegy 550 000 lakosának 65% -a román volt, a többiek magyarok, szászok, székelyek és mások voltak.

Igaz, Erdély egyes vidékeit először szászok vagy székelyek gyarmatosították, és így a föld történelmileg valamennyire "az övék" volt. Egy etnikai csoport tagjai növelhetik esélyeiket a saját földjük megadóztatására és megadóztatására azáltal, hogy elfoglalják a nem gyarmatosított területeket, és legyőzik a tapasztalt nehézségeket. Így a székelyeknek csak kis hányada nevezhető "uraknak" vagy "felügyelőknek".

De túl gyakran, amikor a nemesek nemzedékek óta áhítoztak a vallákoké, akkor azt vették, amit akartak, és valamilyen módon igazolták.

SZEKLERS ÉS VALACOS ALTERNATÍV SZÁRMAZÁSA

Sok történész irgalmasabb a székelyek iránt, főleg, ha magyar perspektívát követnek. Igaz, sok székely közösségileg is kezelte a földjét. Rendszere szerint minden szekly ingyenes volt. A mezőgazdaságban tett erőfeszítései elismerésre méltóan sikeresek voltak, különösen a szarvasmarha és a ló tenyésztésében.

A férfiaknak kötelességük volt az állam felé: feudális-katonai társadalmukban minden megfelelő korú férfinak katonaként kellett szolgálnia. Figyelembe véve ezt a kötelezettséget és kiváló lótenyésztési technikájukat, nem meglepő, hogy élvonalbeli könnyűlovas egységeik szinte legendásak voltak. Ennek ellenére az általuk védett szolgák közül sokakat jobban lenyűgözött volna
képességeikért, ha sikerült visszaverniük az 1241-es mongol inváziót.
Sok magyar történész körében gyakori kérdés, hogy a vallákok a középkor nagy részében valószínűleg nem voltak jelen Erdélyben. Utalvány
a vitát érdemes tanulmányozni. Egyesek szerint a vallákok Daciában tartózkodhattak a 271-es évben, később a szlávok hatására dél felé költöztették őket.

Nagy vándor törzsként évszázadokat tölthettek távol Erdélytől. Miután a bolgárok a 10. században sorra szétszórták őket, Kelet-Európa nagy részén kivándorolhattak. Állítólag a vallákok nagy csapata harcolt
a bizánciak az erdélyi 1166-os invázió idején. Ha ez igaz lenne, a magyarok gyarmatosították volna először a Kárpát-medencét, bár a vallák továbbra is az eredeti dák törzsek leszármazottai lennének. Meg kell jegyezni, hogy ezek a betörő törzsek egy része magát ruminak jelölte, amelyet egyesek a "román" szó eredetének tartanak. Néhány krónikás továbbra is ellentétes véleményt vall a vallák származásáról. A sötét középkori világban azonban a vallák települések Dacia napjaitól az Árpádok meghódításáig és azon túl is jelen voltak.

A TEUTONIKAI LOVAGOK
Egy másik független társadalom, a Teuton Rend érdekes szerepet játszott a 13. századi Erdélyben.

1211-ben a Szentföldről kiutasított Német Lovagrendek Barcasag környékén telepedtek le, ahol a magyar király teljes autonómiát biztosított nekik. Egy ideig mentesek voltak a jobbágyokra és a parasztokra kivetett tizedektől és adótól. A király nagylelkű volt a kiváltságokkal kapcsolatban: például engedélyt adott nekik arra, hogy védekezésükre fából építsenek kastélyokat.

De a következő tíz évben a lovagok több jogot követeltek. Kéréseik egyre merészebbek lettek, míg végül kijelentették
hogy nem követnek más tekintélyt, mint a pápa. Ez túl sok volt a magyar nemesség számára, és II. András király 1225-ben kiutasította őket. Később a szász telepesek újratelepítették az elhagyott területeket.

A Mongol invázió
A mongolok 1241-es inváziója messze a 13. század legnagyobb katasztrófája volt Erdélyben. Dzsingisz kán nevében eljáró Batu Khan meghódította és
több mint egy évig megőrizte a Kárpát-medencét. A barbár horda egy része elpusztította Moldovát, és a Tihuta hágón keresztül Erdélybe lépett, megtámadva Rodnát,
Beszterce, Dej, Kolozsvár és Nagyvárad. Számtalan magyar meggyilkolása után a horda eljutott Koloszvárra. A délkeleti erők, amelyek az Oiutz-hágón keresztül léptek be, megsemmisítették Béla seregeit IV. Biztosították a régió mongol dominanciáját.

A kán halála, az ilyen nagy régió ellenőrzésében rejlő nehézségek és a Knezatosokkal folytatott csaták elterelése a másik fronton kényszerítette a
A mongolok visszavonulnak 1242-ben. Az áldozati díjak egy része, amely drasztikusan csökkentette a vajdaság népességét, a régió védelmével és a nemesség által elkapott földterülettel kapcsolatos aggodalmak továbbra is pusztítást okoztak jóval azután, hogy a mongolok elhagyták Erdélyt.

IV. BÉLA ÉS URALKODÁSA

Az invázió után IV. Béla megpróbálta fenntartani az irányítást egy döbbent és megrémült tömeg felett. Erőfeszítései ellenére az anarchia sok távoli régióban uralkodott
vajdaság. Mivel a király további településeket hívott más régiókból a régió újratelepítésére, a nemesen földet gyengén védő nemesek közül sokan földet kerestek, ahol csak lehetett, félve mind a versenytől, mind a jövőbeni inváziótól.

Sokan könnyebb védelmi zónákba költöztek. Ha már parasztok éltek ott, a föld tulajdonjoga gyorsan gazdát cserélt. A nemesek megszerezték
az a szokás is, hogy megragadja a meglévő számos erősséget és újjáépíti sajátjaikat. A tömegeket a nemesi földbirtokosok kénye-kedvére bízták, és a nemesség annál inkább bántalmazta a vidéki közösségeket, minél többen estek el.

Ebben az időszakban a jobbágyok száma is gyorsan növekedett, rontva a már itt tartózkodó jobbágyok és parasztok állapotán. Az újjáépítés terheivel a külföldiek által uralt falvak felügyelői fokozták a jobbágyok kötelezettségeit. Míg a nemesek kihasználták
mozgásszabadságuk drasztikusan korlátozta az alsóbb osztályokét. A magasabb jövedelem biztosítása érdekében azt követelték, hogy a parasztcsaládok ugyanazon parcellákat dolgozzák fel nemzedékről nemzedékre. Annak a parasztnak, akinek megengedték az ambiciózus nemes által elfoglalt területek elhagyását, a terragium nevű hatósági adót kellett fizetnie, növelve esélyét arra, hogy elpusztítsák és tönkremenjenek.

Így már a 13. században növekedni kezdett a lázadás szelleme. A nyugatiak merész állításai nem védték meg a parasztokat a mongoloktól. A