A szobor darabjának mérete, súlya és aránya alapvető szempont. A méret a távolság függvénye, amely elválasztja a nézőtől. A kis méret alkalmas arra a munkára, amelyet a magánélet szférájának szántak, mivel megragadható tárgyként mély érzelmi kapcsolatot enged meg. De ha a mérete megnő, meg kell szólítania a közösséget. Ami apró és finom volt, az hatalmas lesz, és megbecsülése megfelelő távolságot igényel. A súly és az erőfeszítés érzése együtt jár a mérettel [1.ÁBRA]. Nyilvánvaló, hogy ezek nem esztétikai fogalmak, de nem tudnak beavatkozni a néző spontán értékelésébe.
A dolog valódi szíve mégis az arány, bármilyen méretű is legyen a mű. Kétségtelen, hogy az arányok elmélete és gyakorlata minden korszakban és stílusban nagyon érdekes volt. Voltak elvek és szabványok, amelyeket alaposan tanulmányoztak és betartottak. De a kérdés összetett, mert a szigorú megfigyelésekkel szemben bőséges vétségeket tapasztalunk, és rájövünk, hogy ezek ugyanolyan jogosak. Az elmélet kreatív kényszerekkel való legyőzése nem kevésbé csodálatra méltó, mint az említett elmélet megvalósulása és fejlesztése. A művészet ugyanolyan normatív, mint antinormatív.
Bármilyen arányrendszer reagál arra a vágyra, hogy geometriai jellegű számtani intézkedéseket és grafikus ábrázolásokat hozzon létre, úgy, hogy fő appod az emberi test, különösen a férfias, és így elér egy olyan módszert, amely segíti az ábrázolást. Emellett antropológiai, esztétikai, vallási jellegű okok is vannak. Természetes, hogy az ember a művészi ábrázoláskor a testének tudásával foglalkozott. Minden rendszer megfigyelésből származik, de a testek sokfélesége miatt a formulák eltérnek egymástól. Ezenkívül a módszer pusztán kiegészítő jellege kedvez annak változatosságának.
Az írók egyik megfigyelése a férfiak és a nők teste közötti különbség. Ezért a tanulmányaiban van egy fejezet, amely a női test arányaira hivatkozik, amelyek között kiemelkedik a fej-nyak viszony. A fej hosszabb, mint a férfi arányban. Az arányoktól az alakzatokig ugrik. A férfi test az egyeneshez és a kockához kapcsolódik, különösen a sportolóknál, míg a női test hengeres és gömb alakú formákból származik.
Az első rendelet az arányokat tekintve Egyiptomból származik, ahol a szobrászat megközelítése összefügg az építészetével. A szobor egy kockába van írva, mert kőrisnek fogant. A papiruszokban tipikus rácsú rajzokat találtak, és nem hiányoznak olyan befejezetlen szobrok sem, amelyek bemutatják egy ilyen rács merev síkjait és vonalait, amelyekkel az emberi alakot mérik. Az elején vagyunk "moduláris" reprezentációs rendszer. A rács lehetővé teszi a modul pontos rögzítését, ami négyzet. De az esztétikai tényező előfordulása egyszerre látható ossza fel az emberi testet 18 négyzetre és egy másikban 21-ben. Ez a rendszer lehetővé teszi a vállak, a térd és a test alapvető részeinek pontos eloszlását, de meghatároz egy merev testet, amely mozdulatlannak, mozgásképtelennek és előrövidülésnek tűnik.
A görögök nagy figyelmet szenteltek az arányok problémájának, mivel kultúrájuk kiemelkedően antropocentrikus volt. A görög szobor számtalan szobrot készített, amelyek főszereplője az ember. Polykleitos [2. ÁBRA] volt az arányok nagy teoretikusa, és tudjuk, hogy traktátust írt, a Kanyon, aki az emberi test arányait arra az elvre alapozta a részek az egészhez viszonyultak. Az ujj, a fej és a láb pontos kapcsolatot tart fenn az egész testtel. Az a általános harmóniaelmélet, hasonló az építészeti megrendelések által fenntartott harmóniához. Nincs olyan modul, amelynek szorzata meghatározza a halmazt, hanem az arányos relációk egyidejűsége. Az arc (az álltól a hajszálig tekintve) bizonyos számú alkalommal belép az alany magasságába. Lysippus arra is gondot fordított, hogy a szobrot az arányelmélethez vezesse: mérése vékonyabb volt, mivel az arc többször lépett be ebbe a magasságba.
Vitruvius a De architectura című könyvében szintén tanulmányozta a művészetek ezen összefüggését, és matematikai frakciókat hozott létre, a köldöket tekintve a test középpontjának. A kinyújtott karokkal rendelkező férfi szélessége megegyezik a magasságával, ezért négyzetbe és körbe írható. A fej nyolcszor lép be a test magasságába, és tíz, ha csak az arcot vesszük figyelembe (az álltól a haj elejéig), amelyeken belül az orr egyharmadot képvisel. A láb a test magasságának hatod része, a negyedik a könyök. És annak egyértelművé tétele érdekében, hogy ezeket az elveket alkalmazták, kijelenti, hogy „ezt elsősorban a törvényi és az ókori festőknél vehetjük figyelembe, emiatt azok, akik méltóságot értek el és dicséretet kaptak, örök emlékben maradnak. mint Myron, Polykleitos, Phidias, Lysippus és a többiek.
A gótikus középkor töredékes sémákat képzel el hogy segítsen a szobrászoknak munkáik kivitelezésében. Kb egyszerű geometriai alakzatok, mint a háromszög, a négyzet, a kettős négyzet alakú téglalap stb., de ezek nem integrálják az arányrendszert. A híres Villard de Honnecourt album olyan rendszerek kincsestára, amelyeket biztosan széles körben terjesztettek.
Az arányok traktátusai a reneszánszban virágoztak és különféle tipológiákat hoztak létre. A klasszikus elméletre és az alapszabályokra támaszkodtak, amelyek a Polykleitos és a Vitruvius fogalmak újjáéledéséhez vezettek. Alberti - a finitorium mérésére használja, és a lábat fogja használni egységként. Leonardo da Vincit Vitruvius ihlette, de a tudós, amilyen volt, tapasztalataiból hasznos következtetéseket von le a fiziológiáról, az izommozgásokról, a fekvőtámaszokról stb. Arra a következtetésre jut, hogy az életkor és a nem miatt a tipológiák sokfélék. Ugyanez a kísérleti jelleg megtalálható Albrecht Dürer tanulmányaiban is, aki életkorától, nemétől, elülső és profilpozíciójától függően különböző kánonokat fogalmazott meg. Szövegeinek óriási terjedése volt, különösen Spanyolországban.
De az elmélettel párhuzamosan kialakul egy olyan gyakorlat, amely figyelembe veszi a valóságot, amiben az ember nem matematikai megtestesülés és az alanyok különbözőek. Ez nagy rugalmasságot eredményez az elvek alkalmazásában, ami egyáltalán nem elítélendő.
A szükséges optikai korrekciók miatt deformációk léptek fel: a magasan elhelyezkedő szobor nyakának meghosszabbítása szükséges aránytalanságot von maga után. Azon gondolkodik, hogy deformálódott. Másrészt a stílusok aránytalanságokat szabtak meg a kifejezés számára. Így a román szellemisége alakjait a vertikalitás javára deformálta. Az ilyen aránytalanság "művészi".
A keretnek való alávetettség törvénye az arányok megtörését is kényszeríti. Az oszlophoz (szoboroszlophoz) rögzített román szobor szükségszerűen hosszúkás. Máskor pusztán esztétikus mozgalmak voltak, például manierizmus, azok, akik megváltoztatták az arányokat a fej méretének csökkentésével és a test meghosszabbításával, olyan figurákat szereztek, amelyek szépsége kétségtelen.
Összefoglalva elmondható, hogy az arány és az aránytalanság állandó a művészet és ezért a szobrászat történetében. Csak annak fényében mérhető a művészi viselkedés lehetősége és sikere.
Információ: Linkelhet erre a bejegyzésre, küldhet trackbacket a saját blogjából vagy küldhet nekem e-mailt. Megoszthatja barátaival is: