Zárja le a szemét, hogy lássa a gyermekszületést: KÉPEK A REÁLIS ÉS A SZEMÉLYES FELTÁRÁS KÖZÖTT CRISTINA GARCIA HINOJO Oktató: Núria Aidelman Feldman tanfolyam: 2015/2016 A Pompeu Fabra Egyetem Kommunikációs Tanszék posztgraduális programjainak kutatási munkája

zárja

Köszönetnyilvánítás: Erika Kramer és Keja Ho Kramer, akik megosztották velem tapasztalataikat a moziról és a Robert Kramerrel együttélt életről Juan Barrerónak és Isaki Lacuestának, hogy munkaanyagokat kölcsönöztek Núria Aidelmannek szavuk felbecsülhetetlen értékéért, bátorításukért és bátorításukért. segítség az utolsó pillanatig Családomnak és barátaimnak feltétlen támogatásukért Anyámnak szívből köszönöm

Kivonat: Ez a mű a filmművészeti alkotás szülésével foglalkozik. Ez túlmutat a vizuális motívumon, és megköveteli a filmrendezőtől, hogy a kreatív folyamatokat egy liminális esemény tapasztalatai alapján vegye fel. A szöveg e képek alapján bejárást tesz, a figyelmet a Való élményére, a testre és az alanyok közötti kapcsolatra, valamint arra a szerepre, amelyet a mozi ott foglal el. Mindezt az alkotási folyamatok szemszögéből. Kulcsszavak: Szülés, Mozi, Test, Arc, Közeli kép, Önéletrajz, Operatőr önarckép, Videó, Barrero, Berliner, Brakhage, Kamarák, Hara, Kawase, Kramer, Pelechian, Van der Keuken, Viola.

A láthatatlan modalitása: legalábbis, ha nem több, gondolkodtam a szememen. Aláírások mindazokról, amiket itt olvasok, tengeri gyalogok és tengeralattjárók, a közelgő árapály, az a rozsdás bakancs. Snotgreen, bluesilver, rozsda: színes jelek. A diafán határértékei. De hozzáteszi: testekben. Aztán tisztában volt velük, holttestek színesek. Hogyan? Azzal, hogy megütötte velük a gyertyáját. Lazíts. Kopasz volt és milliomos, maestro di color che sanno. A diafán határértéke. Miért? Diafán, adiafán. Ha át tudja tenni a fve ujjait, az kapu, ha nem ajtó. Csukd be a szemed és láss. James Joyce, Ulysses - néni, mondj valamit, félek, mert sötét van. - Mire való, ha nem lát engem? - Ugyanez van, amikor valaki beszél, már fény van. Sigmund Freud, Három esszé a szexuális életről

TÁRGYMUTATÓ BEVEZETÉS. 7 ELSŐ RÉSZ A születés filmezése A TÖRTÉNŐ TESTEM. 11 1) Lehetséges a másikat végtelenül másnak tekinteni. 13 2) Az előtér. 21 Ami látható. 21 A női arc Az arc epipánia. 23 A közelkép és a zoom használata. 27 Közeli és közeli kép Tarachime-ban, a Wide Awake és a belső dzsungelben. 28 Közelkép a baba kiutasításával kapcsolatban a Névértékben. 30 A Milestones, Shara, Genpin és Extreme Private Eros: Love Song 1974 áttekintése. 31 A női arc intenzitása. 35 A fguratív és a fgurál között: a baba arca. 39 3) Testiség és anyag. 44 A fátyoltól a nyitott képig. 44 A testi folyadéktól a folyadék közegig. 48 II A NŐI TEST. ÍRÁS ÉS ÜRÍTÉS HELYE. 51 1) Anya-virág kötés és a köldökzsinór elvágása. 51 2) A méh születése és üressége. 53 3) Az élmény lenyomata a női testben. 55

MÁSODIK RÉSZ A filmkészítő helye I. SZÜLETÉS ELŐTT. 58 1) A felvett alany (shutai/alany) és a filmezett alany (taisho/tárgy) közötti kapcsolat újrafeltárása. 58 Filmcsomagok és a testek viszonya. 59 A kamera a filmkészítő számára. 64 2) A hang és a kép felosztása. 70 A csend: Stan Brakhage és Naomi Kawase. 70 A szinkron megtörése. 72 A zene szublimációja. 74 II A SZÁLLÍTÁS A FILMBEN ÉS A FILMMESTER FILMOGRÁfiÁJA. 77 A KÖVETKEZTETÉS MÓDJÁN. 85 HIVATKOZÁSOK Filmográfia. 87 Kiegészítő filmográfia. 87 Általános bibliográfia. 88 A szerzők bibliográfiája. 89 Folyóiratcikkek. 91 Webgraphy. 93

ELSŐ RÉSZ A kézbesítés forgatása -10-

9. ábra: Balról jobbra. A londoni Hart (1970), Chambers, Extreme Private Eros: Love Song 1974 (1974), Hara, Névérték (1991), Van der Keuken, Mérföldkövek (1975), Kramer és Tarachime (2006), Kawase. 10. ábra: Balról jobbra: Extreme Private Eros: Hara szerelmes dala 1974 (1974), Van der Keuken névértéke (1991) és Kramer mérföldkövei (1974). 11. ábra: Balról jobbra: Naomi Kawase Genpin (2010), Juan Barrero La jungla interior (2013), Naomi Kawase Genpin (2010) és Naomi Kawase Tarachime (2006). 12. ábra: Balról jobbra: Extreme Private Eros: Love Song 1974 (1974) Hara és Point de Départ (1994) Kramer. 13. ábra: Balról jobbra és fentről lefelé: A belső dzsungel (Juan Barrero, 2013), Naomi Kawase Genpin (2010), Alan Berliner Wide Awake (2006), Robert Kramer mérföldkövek (1975), Névérték (1991) Johan van der Keuken, Point de Départ (1993) Robert Kramer, Az elmúlás (1991) Bill Viola, The Hart of London (1970) Jack Chambers, Extreme Private Eros: Love Song 1974 (1974) by Kazuo Hara. -42-

14. ábra: Balról jobbra és fentről lefelé: Mérföldkövek (1975), Robert Kramer, Genpin (2010), Naomi Kawase, La jungla interior (2013), Juan Barrero, Shara (2003), és Genpin (2010), Naomi Kawase, The Passing (1991) Bill Viola, Tarachime (2006) Naomi Kawase és Wide Awake (2006) Alan Berliner. 15. ábra: Pelechian élete (1993). -43-

minden ellazul. A kiutasítás nem egyirányú folyamat: ahogy a csecsemőt kifelé elűzik, ismét beszippantja, míg végül el nem éri azt a pontot, ahol már nincs visszatérés, és csak a kijövetel befejezése van hátra. 16. ábra: Fentről lefelé: Window Water Baby Moving (1958), Brakhage és Milestones (1975), Kramer. Az egész test kinyílik, kiengedi, ami benne van. Van azonban nem is olyan kedves arc; az orvos kezének hüvelybe juttatása nagy erőszakot okoz. A testet megtámadó gyógyszer behatolása, megsértése. 17. ábra: Balról jobbra: Kramer mérföldkövei (1975) és Brakhage Window Water Baby Moving (1958). Még tovább haladva ezeket a képeket találjuk: 18. ábra: Balról jobbra: Dr. Samuel D. Gross portréja (1875), Eakins és The Hart of London (1970), Chambers. -47-

A szülés eredményeként kialakuló testnedvek a képen belül lényegességet idéznek fel, amelyből el kell gondolkodni azon, hogy ez a folyadékkapacitás mit jelent más szinteken. Az első fuidók szingularitása utat enged egy univerzális folyékonyságnak, ahol minden állandóan változik és változik. Ahogy a buddhizmus javasolja, semmi sem állandó, csak a változás. Vagy, visszaszerezve Heraclitus szavait, nem lehet kétszer fürdeni ugyanabban a folyóban. -ötven-

MÁSODIK RÉSZ A filmrendező helye -57-

A Pelechian nagyon finom módon létrehozza a hang és a kép közötti jelentéskeretet, amely egyetemes szimbolikus dimenzióba vezeti be a darabot. Nem a kép hangon történő díszítéséről van szó, hanem Pelechian megszünteti azt a kognitív szubjektumot, amely az előző esetekben jelen volt, és hozzáférhetővé teszi a darabot, mivel kapcsolódik egy univerzális érzelemhez. Így a hang három szakaszát túlléptük: az első a Valódi kevéssé feltárt - a csend használatának - egyik lehetőségén dolgozik; egy második, amelyben a hang nem szinkron a képpel, és az alkotó szubjektivitásának van kitéve; és az utolsó, amelyben megszűnik a kapcsolat a Valósággal és az egyéni szubjektummal, amíg el nem éri a szublimációt, emelve az élményt egy új spirituális dimenzióba. -76-

SZÁLLÍTÁS A FILM- ÉS FILMFILMOGRÁFIABAN A baba születése - és az életükbe való bevezetése - néhány filmes számára kiemelt figyelmet szentelt. A megtett út során láthattuk, hogy Naomi Kawase és Stan Brakhage többször is forgattak egy születést; Johan van der Keuken, Robert Kramer és Bill Viola számára azonban - és az alábbiakban részletezzük - ez szintén nagyon fontos motívum volt, amely körül filmográfiáik egy része felépült. A turnét Van der Keukennel kezdjük, de nem az első műnek, amelyben megjelenik, hanem a Les Vacances du Cinéaste-nak (1974). Bennük van ez a nagy szépségű szakasz (Van der Keuken, 1998, 138. o.): La sagesse est dans le ventre du petit gros. Il y a trois ans, le petit gros était dans ce ventre-ci dans le flm Diary. Nous l'attendons. Ses frères sont pleins de curiosité. Nous en savons pas encore que c'est lui. Nous en le saurons qu'à la fn du flm. Et ce ventre est karbantartó ce ventre. Quelques temoignensen lovagol, hogy petit gros és sejourné. 21. ábra: Les Vacances du Cinéaste (1974), Van der Keuken. -77-