feláldozásának

Mémisz Publikálva 2016.09.13. 01:00 Frissítve

A napjainkban ünnepelt alapvető muszlim ünnep, Eid al Adha (szó szerint az áldozat ünnepe) eredete, ez nem pusztán családi bankett. Minden a halál körül forog. Az ünnep örökké emlékezik arra, hogy Ábrahám hajlandó volt feláldozni és megölni fiát, Izsákot Isten szeretete érdekében - ezáltal próbára tette hitét. Amikor Ábrahám épp a fiaáldozatot készítette, Gabriel angyal azt mondta neki, hogy inkább bárányt öljön meg (hála istennek).

Az ősi rítusban feláldozott hús egy részét a szegényeknek adományozzák. Az áldozat az Allah iránti engedelmességet szimbolizálja, az adomány pedig a nagylelkűség kifejezése, az iszlám öt vitathatatlan oszlopának egyike.

Melillai család bárányának feláldozása. Forrás: A Melilla távirat

De ez az állatáldozat, a hentes szertartása, amely szent és ennek a véres fesztiválnak a központja, és mint ilyen szigorú belső szabályozással rendelkezik, amely közelebb áll az isteni protokollhoz és elavult hagyományokhoz, mint az állatok tiszteletéhez. És ez nem mindig törvényszerű.

A családfő feladata általában az állat késsel történő levágása, amíg ki nem vérzik. Néha csaknem két percbe telik, amíg az állat elveszíti az eszméletét. Olyan állat, amelynek egészségesnek, megfelelő korúnak kell lennie, bal oldalán fekszik és Mekkára néz. Sok szegény család minden éves megtakarítását költötte bárányának megvásárlására.

A szent törvények nagyon világosak:

"Ha az Aid al-Adha számára megvásárolt állat a levágás előtt szül, az újszülött állatot is le kell vágni."

Az állatnak halála előtt életben kell lennie és jó külső megjelenéssel kell rendelkeznie, ezért a kábítást (szedációval vagy disszipatív maszkkal) rosszallják és összeegyeztethetetlen a meggyőződésükkel. Bár egyre több imám tartja elfogadhatónak a szedációt, van egy további probléma, a szedáció pénzbe kerül, drágítja a rituálét és a húst, ami széleskörű elutasítást okoz.

A hagyományos család többi tagja (beleértve a gyermekeket is) általában az áldozatot és a kés vérengedését figyeli. Fontos megbecsülni a szenvedést, hogy felidézzük Ábrahám bátorságát. Ez a vallásos játék része.

(FIGYELEM: A következő Animal Equality videó károsíthatja érzékenységét)

Összeegyeztethető-e ez a hagyomány a modern társadalom polgári és etikai elveivel?

A fő probléma a jogi rendetlenség. Az állatok nem kábító vágása nem engedélyezett az EU-ban. Vannak azonban vallási okokból kivételek. Van-e értelme a kivételeket megállapítani annak megfelelően, hogy az állat egyik vagy másik csoportba tartozik-e?

Például Spanyolországban 100 000 euróig terjedő bírságot szabnak ki egy disznó kábítás nélküli megöléséért. De van „szingularitás”, ha egy bikát megölnek bárány vallási okokból történő levágásával vagy egy bikával a gyűrűben.

A második probléma etikusabb: halálukat értékké, a gyermekek és a felnőttek puszta ételen kívüli tanításává változtatni. Egy állat megölése Isten nevében egy legenda emlékére, az áldozati vagy lemészárlási cselekménynek a rítus kategóriájába emelése közelebb visz minket a barlangokhoz, mint a 21. századhoz. Akár a bárány feláldozásában, akár a galamb lövöldözésében, akár egy bikaviadalban.

Sok országban ez semmilyen módon nem törvényszerű. Belgiumban 2015 óta - többek között vallási okokból - tilosak ideiglenes vágóhidak, amelyek előzetes kábítás nélkül vágnak le állatokat. Az intézkedés annak idején nagy iszlám tüntetéseket váltott ki, amelyek vallási szabadságuk gyakorlásának jogát követelték.

Spanyolországban tilos tehenet vagy disznót megölni kábítás nélkül, de vallási okokból szeletelheti a kecske nyakát. De. Van-e értelme megtiltani a bárányok nem kábító vágását a Segély al-Adha miközben hagyod, hogy egy bikát 20 percen át zászlókkal, rapierrel és csipkével törjenek össze egy téren?

Hamis az is, hogy az állatok védelmét szolgáló pártok és szervezetek nem hirdettek kampányt és nem emlékeztették a kormányt ezen európai előírások kötelező betartására. A PACMA és az Animal Equality évek óta felmondják.

Ennek ellenére számos önkormányzat (Ceutában és Melillában) arra törekszik, hogy biztosítsa a szükséges eszközöket a jelenlegi előírások betartásához, vágóhidakat és létesítményeket nyitva az iszlám közösség erőforrásainak biztosítására, és emlékezve az ilyen típusú áldozatokra vonatkozó törvényre. Mindezt annak érdekében, hogy korszerűbbé és polgáriasabbá tegyék a pártot, amely 2010 óta már a hivatalos Melilla-naptárhoz tartozik. .

De a családok nagy része inkább ezt a bulit saját szertartássá változtatja, és mindenféle egészségügyi vagy módszertani ellenőrzés nélkül megszervezi a gyilkosságokat. Az állat által ömlött vér szerencsét hív a háztartások számára, ezért nem mennek vágóhidakra. Ezzel szemben lehetetlen ésszerűen harcolni. Spanyolországban több ezer falu és ház található, ahol a hagyományos disznóvágást is megszervezik. A fogságban lőtt kábító fegyver kiszabása (különben pénzbüntetés alatt van) a modernizáció természetes gyakorlata volt, amelyet úgy tűnik, nem ültetnek be az iszlám rítusba.

2011-ben az állati egyenlőség bekúszott Melilla autonóm város utcai áldozataiba, demonstrálva az adminisztratív gondatlanságot a legminimálisabb egészségügyi higiéniai előírások betartásában.

Az a bizonyíték, hogy a kormány csak akkor tesz eleget az európai irányelveknek, ha nem mutatnak ellentmondást a Nemzeti Ünnepgel, az az, hogy ebben az évben a ragadós száj- és körömfájás terjedésétől tartva megakadályozta több ezer bárány behozatalát Marokkóból Melillába.