Egy könyv bemutatja az Asterix képregény és a valós történet közötti egybeeséseket és különbségeket
Vajon a gallok valóban csak a vaddisznóhúsra fókuszáltak? Volt valami hasonló varázsitaluk? Aki kíváncsi az Asterix albumainak történelmi hűségére, az kétségeikre a választ megtalálhatja az Asterix című könyvben és az igazi történetben, amelyet a Beta kiadó nemrég publikált a spanyol piacon. A szerzők, az Amszterdami Egyetem mindkét professzora, René van Royen ókortörténeti szakember és Sunnyva van der Vegt klasszikus filológus, akik megpróbálták megteremteni a határt a legközvetlenebb fantázia és a történelmi szigor között. több mint 150 000 eladott példány lehetővé teszi nemcsak a gall nép valódi természetének megismerését, hanem René Goscinny és Albert Uderzo, a népszerű sorozat alkotói által végzett ókori történelem adaptációs munkáját is.
A könyv körülbelül kétszáz oldalon ismerteti a gall falu Asterix és Obélix életének nyilvánvaló vonatkozásait, de azokat is, amelyek nem tükröződnek a matricákban.
Az egyik fontos kérdés, amely mellett a redukálhatatlan gall városról szóló képregények elhaladnak, mivel főleg gyermekekre irányulnak, a szex. Edadepiédrix koszos öregember, Obélix pedig őszinte szerelmes, vagyis minden, ami ehhez a témához kapcsolódik, a kialakult kánonok szerint mozog. A kelta világban azonban a szexuális valóság sokkal összetettebb volt, mint amit Goscinny és Albert Uderzo kifejez. A könyv szerzői Posidonius görög történész megfigyeléseit idézik: "Bár nőik nagyon szépek, a kelta férfiak kevés figyelmet fordítanak rájuk, mivel inkább vonzják őket a köztük lévő kapcsolatok".
A papírhősök jellege miatt az Asterix albumaiban a halállal való kapcsolat figyelmen kívül hagyott téma. A könyv bemutatja a gallok és a túlvilág felfogását. Ehhez idézik azokat a leírásokat, amelyeket Julius Caesar temetési szertartásaiból készített. "A gall civilizációban a temetkezés nagyszerű: mindent tűzbe dobnak, amit az elhunyt leginkább tartott, beleértve az állatokat is, és a közelmúltig kedvenc rabszolgáit is elégették." Nem szabad megfeledkeznünk arról a kultuszról sem, amelyet a gallok, mint minden kelta, emberi fejnek vallottak: régen levágták ellenségeiket, és isteneik szentélyeibe helyezték őket. Ez nem jelenik meg az Uderzo és a Goscinny albumokon sem.
Az egyik szempont, ami csalódást okozhat Asterix kalandjainak leghűségesebb követőjében, az a megállapítás, hogy a vaddisznó nem volt a legfontosabb fehérjeforrás a gallok számára, akik alaptáplálékukat a tenyészsertésre alapozták. A könyv azonban rávilágít a vaddisznó szimbolikus jelentőségére, amely ismételten megjelenik a kultúra néhány olyan maradványában, mint például a carnyx, a híres állatalakú háborús trombiták.
Ami a varázsitalot illeti, amely a gall harcosokat legyőzhetetlenné teszi a falu közelében fekvő római helyőrségek nyomorúságában, nyilvánvaló, hogy ez a sorozat alkotóinak találmánya, de Goscinny és Uderzo nem tévedtek teljesen. Plinius elismerte, hogy a fagyöngy, amely a Panorámix által a varázsital kidolgozásában felhasznált alapanyagok egyike, lendületet adhat, helyreállíthatja az állatok termékenységét, és bizonyos mérgek ellenszere lehet. Másrészt a gallok katonai magatartása megengedte magának a hitet a kollektív őrületben: tömegesen támadtak, egyetlen harcot kerestek, a fegyelem és a stratégia tiszteletben tartása nélkül: ez így ment.
A könyv elemzi az ókori gallok ruházatát, ékszerét, építészetét, munkáját és jellegét, ellentétben a fantáziavilágban való megjelenítésükkel.
Az Asterix és a valós történelem szerzői - figyelembe véve, hogy a sorozat egyik fő célja a szórakoztatás - úgy vélik, hogy Goscinny és Uderzo munkája meglehetősen megbízható volt, különösen azért, mert a latin és a római világ tanulmányozása fontos helyet foglalt el. Goscinny oktatásában, aki a sorozat forgatókönyvének súlyát viselte.
* Ez a cikk a 0001 nyomtatott kiadásában jelent meg, 2000. május 1.