K. Melyek az engesztelő böjt megosztottságai?

lejáratás

A. Négy osztály van:

* Az, amely böjtöt igényel, és további lejáratási formákat igényel, és amelyek:

1 - A szándékos gyilkosság lejáratása, és annak a lejáratása, aki szándékosan megtöri a ramadán böjtöt tiltott cselekedetekkel (például házasságtöréssel vagy alkoholfogyasztással). Az engesztelés magában foglalja a rabszolga kiszabadítását, két egymást követő hónap böjtölését és hatvan szegény ember etetését. Mindhárom kötelező.

* Aki köteles böjtölni, miután képtelen más cselekedetekre, és hat van:

2- Szándéktalan gyilkosság és Thihar. Thihar tilos, és engesztelést igényel, ha elkövetik, és az engesztelés megegyezik a nem szándékos meggyilkolással. Az engesztelés egy rabszolga felszabadítása, és ha nem képes erre, akkor az engesztelésnek két egymást követő hónapon keresztül kell böjtölnie, és ha erre képtelen, akkor hatvan szegény embert kell táplálni (engesztelésként).

3- Gyorsan megtörni a gyógyulást Zawaal után a Ramadan kihagyott böjtje miatt. Az engesztelés tíz szegény embert táplál, és ha erre képtelen, akkor három egymást követő napon böjtölnie kell.

4- Tegyen engesztelést azzal, hogy Allahra esküszik valami hamis dologra. Az engesztelés egy rabszolga felszabadításával vagy tíz szegény ember etetésével vagy ruházat ellátásával jár. Ha valaki nem képes a három közül bármelyikre, akkor három napig böjtölnie kell.

5 - Arafat szándékos elhagyása naplemente és engesztelés előtt egy teve feláldozása, és ha erre képtelen, akkor tizennyolc napig böjtöljön.

6- A vadászat mértéke a zarándoklat alatt. Minden vadászó embernek engesztelésre van szüksége. A böjt az engesztelés egy formája, amelyet csak akkor adnak meg, ha valaki nem tudja megvalósítani az engesztelés egyéb formáit, amint azt a "Jogtudomány" c. Zarándokkönyvben tisztázták. Az Inshallah zarándoklat tanulmány tovább pontosítja.

7 - A ruháját tépő férfi engesztelése (keserűséggel a felesége vagy gyermeke halála miatt) és egy nő engesztelése, aki megvakarja az arcát, vagy lehúzza a haját a fejéről (keserűségben szeretett). Ez megegyezik a hamis káromkodás kiengesztelésével, amely egy rabszolga felszabadítása vagy tíz szegény ember etetése, vagy ruházattal való ellátása, és ha valaki erre képtelen, akkor három napig böjtölnie kell.

* Azok a körülmények, amelyek miatt a személy böjtöt választ, vagy más cselekedeteket végez, például engesztelést, amelyek öt:

8- Szándékosan megtörve a ramadán böjtjét. Az engesztelés rabszolgát vagy böjtöt szabadít fel két egymást követő hónapban, vagy hatvan szegényt táplál.

9- Ígéret vagy eskü megszegése. Az engesztelés megegyezik az előzővel (8. szám), vagyis a három lehetőség bármelyikével.

10- A kötelező I’tikaaf. Az engesztelés formája megegyezik a fentiekkel. Olyan nő, aki borotválja a fejét a csapások során (például fia, férje halála stb.). Az engesztelés formája megegyezik a fentiekkel.

11- Egy nő engesztelése, aki büntetése alatt borotválja a fejét. Mint a fentiek.

12- Borotválja a fejét Ihram alatt. Az engesztelés az, hogy feláldoznak egy juhot, vagy tíz szegény embert etetnek adaggal, vagy három nap böjtöléssel.

* Mi köteles böjtölni, ha az ember nem tud elsődleges műveletet végrehajtani, ezért lehetősége van böjtölésre vagy más cselekvésre, és ez a helyzet:

13- Annak az embernek az engesztelése, akinek szexuális kapcsolatai voltak a szolgájával, amely számára tilos volt, és az engesztelés (teve vagy tehén vagy juh, és ha erre képtelen, akkor három napig böjtölnie kell. ), és ebben az esetben a böjt csak akkor kötelező, ha az ember nem képes tehenet, tevét vagy juhot levágni, ezért lehetősége van böjtölni vagy levágni.

K. A fent említett engesztelés böjtjének egymást követőnek kell lennie?

A. Minden böjtnek egymás után kell lennie, kivéve négyet, amelyek:

1. Olyan ígéret böjtje, amelynek sorrendjét nem említik az ígéret feltételeként. (Vagyis, ha valaki ígéretet tett Allahnak, hogy három napig böjtöl, akkor külön is megteheti a böjtöt, amennyiben nem tette meg azt a feltételt, hogy ígérete egymást követő legyen.) Ez vonatkozik az esküre is, például ha valaki három napra esküszik böjtölni, akkor külön is megteheti a böjtöt, amennyiben a sorrend nem olyan feltétel, amelyet maga szabott meg.

2. A ramadán napjainak gyógyulási böjtje.

3. A böjt a vadászat engeszteléseként.

4. Hét nap böjtje áldozatért cserébe. (Böjt hét nap, amikor a zarándoklat során nem lehet áldozatot hozni a családjához való visszatérés után).

K. Mi az ítélet annak, aki megszakítja a böjtöt, amelynek egymást követõnek kellett lennie?

A. Ha jogos oka volt, folytathatja, miután a kifogást már nem használják (például ha három egymást követő napon böjtölnie és kettőt teljesítenie kell, de aztán megbetegszik, akkor a betegségét követő harmadik napot is teljesítheti), és ha nincs mentséged vagy okod a megszakítására, akkor újrakezdeni kell az elejétől, három feltétel kivételével:

K. Mi a három feltétel?

1. Ha valakinek két egymást követő hónapban böjtölnie kellett, és legalább egy hónapot és napot teljesített legalább a második hónapig, és utána megtörte a böjtjét, és folytatni akarta, akkor onnan folytathatta, ahol abbahagyta. De ha a második hónap egyik napjának böjtje előtt megtört, akkor újra kell kezdenie az elejétől.

2. Ha valakinek egy hónapig kellett böjtölnie (ígéret alapján), és tizenöt napig böjtölni, majd megszakítani, folytathatja onnan, ahol abbahagyta, és teljesítheti a hónapot. De ha az első tizenöt nap előtt megtöri a böjtöt, akkor elölről kell kezdenie.

3. Böjtöljön három egymást követő napon áldozat fejében. Ha valaki Tarwiyah napján és Arafah napján böjtölt, de AnNahir napján nem böjtölt, akkor a Tashriq napok után folytathatja a böjtöt, ami azt jelenti, hogy a böjt harmadik napját teljesíti. Dhul-Hiÿÿa 14-én.

K. Mi az ítélet, ha az ember ennél kevesebbet böjtöl, vagyis ha csak Arafah napján böjtöl, és AnNahir napján vagy Tashriq napján nem böjtöl? Érvényes-e a két hátralévő nap böjtölése az első böjt napjának folytatásaként?

A. Nem helyes, újra el kell kezdenie a böjtöt.

K. Mi lenne, ha a második és a harmadik napot elválasztanád egy olyan nappal, amelyen nem volt tilos a böjt? (Például Dhul-Hiÿÿa 7. és 8. napján böjtölt, Arafah napján pedig nem böjtölt), akkor mi az ítélet?

A. Újra el kell kezdened a böjtöt.

K. Ha egy személynek egymást követő hónapon keresztül kell böjtölnie és tizenöt napig böjtölnie, majd megtört a böjtje, és folytatni akarja a befejezett dolgaitól, akkor kötelező-e, hogy a következő tizenöt nap is egymás után következzen, vagy különválaszthatók?

A. Elég, ha külön böjtölöm a napokat.

K. Kezdhet-e bármikor böjtölni az a személy, aki köteles egymás után böjtölni?

A. Tilos böjtölni olyan időpontban, amely nem végezhető egymás után, amint azt korábban említettük. Például az a személy, aki két egymást követő hónapban köteles böjtölni, csak akkor böjtölhet Sha'baan hónapjában, ha legalább egy napig (egy hónap + egy nap) megkezdi a böjtöt Sha'baan előtt. Ebben az esetben a böjt sorozata befejeződik, és utána befejezheti a Ramadan utáni két hónapos böjt hátralévő részét.

K. Elég-e gyorsítani Shawaal-t plusz egy nap Dhul-Qada-t, majd szünetet tartani és folytatni később?

A. Ez nem elég, mert Shawaal első napján tilos böjtölni, mivel az Eid. Ha egy személy gyors egymásutánban akar dolgozni, akkor hozzá kell adnia két nap Dhul-Qada-t, majd szünetet kell tartania, majd folytatnia kell.