Juan Maria Gutierrez

miguel

hírek

A hangya embert a montevideói El Iniciadorban (1838. június 5.) tették közzé. Szerzője újra kiadta a Revista del Río de la Plata stb. (t. IV., 387. o., Buenos Aires, 1872.), amelynek szövegét felajánljuk olvasóinknak.

Ez az elbeszélés Mariano José de Larra esztétikai hatására reagál.

Ne felejtsük el, hogy Alberdi Montevideoban és Sarmiento, Santiago de Chile - hogy csak két nevet említsünk - "szokásképeket" rajzol azzal a vágyal, hogy a régi mondás szerint a szokásokat nevetéssel kijavítsa. És egy ilyen vállalkozásban találnak egy tanárt a spanyol moralistában. "Larra fele - mondja Alberdi nos - hasznos, mert társadalmunk fele spanyol." (Lásd J. B. Alberdi Complete Works, I. évf., 297. o., Buenos Aires, 1886). "A szokások kritikájának" - mondja Sarmiento - magas küldetése van: a nyelv megtisztítása, a visszaélések kijavítása, az ördögök követése, a jó ötletek terjesztése, az őket gátló aggályok megtámadása és a velünk történt összes törmelék elpusztítása. balra, a jövő előkészítésére ». (Lásd D. F. Sarmiento művei, I. évf., 147. o.).

Juan María Gutiérrez mint művész megőrzi az El Iniciadori barátait megformáló formát és nem a hátteret; Más szavakkal, emancipálta magát az etikai posztulátumokból azáltal, hogy "cikkét írta az 1838-as Buenos Aires-i szokásokról" 1. .

JORGE MAX ROHDE

. Chez lai tout se rèsumail en calcul; Ezek a cselekvések nem tartalmazzák a sifonokat, és összesen egy egészet biztosítanak.

Amit írni fogunk, nem mesék, bár a címből első pillantásra úgy tűnhet: a hangya ember nem annyit jelent, mint az ember és a hangya, hanem inkább egy élőlény, akinek vannak szokásai és ösztönei. az az apró rovar. A példázat és a bocsánatkérés hiteltelen; a költők még mindig készítenek szonetteket, de meséket nem. Az allegóriákba burkolt igazság átadta helyét az éles ironikában tűzbe és kalapácsba vetett igazságnak: a szívet körülvevő szövetek megindultak, és a mai írónak, amikor tollat ​​vesz, kiáltania kell, mint bizonyos harcosoknak: vas, ébredj! És vajon nem kevesebbre lesz-e szükség, mint a hangya ember megölésére? Nem lesz elég egy tintafolt? -Meglátjuk.

Ennek a hangyabolynak a hangyája a hangyaember, egy kis méretű karakter, akinek vonásai olyan karcolások, amelyek nehezen sikerül lemásolni az ecsetet. Akinek megvan a megfigyelés ajándéka és Buffon ékesszólása, hogy leírja hősünket!

A hangyás ember fiatal korától kezdve megmutatja, hogy milyennek kell lennie érett állapotában: jól simogathatja anyját, félhet az ápolótól, nem szabad elhallgatnia, ha nem adnak neki pénzt: malacka bankja van, és abban tartja a valóságot, hogy keresztapja vasárnap, vagy a templomok pitvarában gyűlik össze valami durva keresztségben: ezen a ponton a hangya ember félig csődbe ment, mivel a hatóság rendet tett ebben a visszaélésben, amely fenyegette a Állapot. Belép az iskolába, és ott megkülönbözteti a merkantilis szellemiségétől: senki sem csalja meg a cserekapcsolatokban: az utalványai, amelyek sokak, mert nyugodt és alázatos, papírpénzpé alakítja, eladja a gazdag gyerekeknek, akiket mindig követi és kíséri; mert a hangya ember egy gyors ezüst ember. Röviden: a tanár nem merít belőle jó nyelvtant vagy közepes pendolistát; de ebben a számtanban eltéved a felhők között, ez egy csoda.

Ez többé-kevésbé a hangyagyerek: szabaduljunk meg a mantillától, hogy egy törékenynek tekintsük nemes tisztségét egy szélesebb területen.

A hangyás embernek nincsenek barátai; barátja súlyú; ellenségei embertársai, a többi hangya emberei. A hangya embernek nincs lelkiismerete, erkölcse, nincs hazafisága; képmutatás, igen. Alig lesz más haszontalanabb és károsabb a társadalomra, ha a genovai élelmiszerbolt kivételével.