maas

Az indiai bölcs Patanjali leírta a léleklátás útjának nyolc lépését. Tudja, mik ők és elveik.

A jóga gyakorlása (abhyasa) és az elszakadás vagy lemondás (vairagya) a tudat mozgásának megállítása. A gyakorlat a jóga pozitív aspektusa, és magában foglalja a yamát, a niyamát, az ászanát és a pránájámát. A lemondás invutív útja magában foglalja a pratyaharát, a dháranát, a dhjanát és a szamádhit.

A jóga 8 lépése a "Patandzsali jóga szútráiban":

A jóga nyolcadik első lépése a Yama, amelynek etikai alapelvei és szabályai vannak a társadalomban való élethez:

  1. Ahimsa: erőszakmentesség. Ne akarjon szóban, gondolatban vagy tettben bántani.
  2. Satya: igazmondás. Légy őszinte és őszinte. Nem hazugság.
  3. Asteya: ne lopj. Nem használhatja ki azt a helyzetet sem, amelyet valaki ránk bízott.
  4. Brahmacarya: szexuális kontinens. Ez nem jelenti a cölibátust, de nem pazarolja a szexuális energiát, mivel rendkívül hatalmas.
  5. Aparigraha: Ne kapzsiság. Pontosan azt kapja, ami igazságos. Ne ragaszkodjon anyagi javakhoz, gondolatokhoz vagy érzelmekhez.

Niyama:

A jóga nyolcadik szakaszának második lépése Niyama, amely leírja az egyes tudományágakat és magához való viszonyulást.

  1. Sauca: takarítás. Külső és belső egyaránt. A kiegyensúlyozott étrend, a tiszta gondolatok, valamint az ászanák és pránájámák gyakorlása belsőleg megtisztítja a testet.
  2. Santosa: boldog. Fejlessze az elégedettség érzését, függetlenül a tetteink eredményeitől.
  3. Tapas: önfegyelem. Megszünteti a test és az elme szennyeződéseit. Az asana és a pranayama a tapas egyik formája.
  4. Szvadjajaja: önismeret. Reflektálás és önmegfigyelés, amely lelki fejlődéshez vezet.
  5. Isvara pranidhara: Megadás és lemondás. Szabadítsa meg a gyakorlót a világi vágyaktól.

Asana:

Az ászana pózot vagy testtartást jelent, és része a jóga 8 lépésének.
Az ászanák a test sajátos pozíciói, amelyek megtisztítják az energiacsatornákat és kiegyensúlyozzák annak áramlását a testben, fizikai, szellemi és érzelmi stabilitást generálva. Ezeket teljes tudatossággal és erőfeszítések nélkül, nyugalomra és kényelemre törekedve, szilárd és állandó légzési ritmus fenntartásával kell elvégezni.

A test irányításával az elme irányítás alatt áll; Az ászanák a magasabb tudatállapotok elérésének eszközei. Szomatopszichikus módon cselekszenek: a testtől az elméig. Az ászana tökéletesség akkor érhető el, amikor az erőfeszítés megszűnik, a relaxáció pedig a stabilitás és a tudatosság fenntartásával érhető el.

Pranayama:

A pranayama szó a "prana" és "ayama" gyökerekből áll.

A "prána" "létfontosságú energiát" jelent, és mindenben jelen van, élő és élettelen. Szorosan kapcsolódik a légzéshez, és sokkal finomabb, mint a levegő vagy az oxigén. Minden, ami a világegyetemben rezeg, prána. Az "Ayama" kiterjesztést, tágulást, amplitúdót, meghosszabbítást, nyújtást jelent. Ezért a pránajama szó a prána vagy az életenergia bővítését jelenti.

A pranajama technikák a lélegzetet használják a prána áramlásának befolyásolására a pránamaya kósha vagy energiatest nadisaiban vagy energia csatornáiban.

A légzésnek négy része van:

  1. Puraka: belégzés.
  2. Rechaka: kilégzés.
  3. Antarana Kumbhaka: Az inhaláció visszatartása.
  4. Bahya Kumbhaka: A kilégzés megtartása.

A visszatartások a pránájámák legfontosabb része. Minden mozdulat, még a légzés is, ingadozásokat hoz létre az elmében (vittris). Amikor a légzés leáll, "szünet" állapotot tapasztalunk, és a tudatosság mélyebb szintjeihez jutunk el. Az intelligenciát takaró lepel meghúzódik, és a fény erőteljesen behatol a Lény legmélyebb részeibe.

Pratyahara:

A Prayahara a jóga 8 ötödik lépése, és arra összpontosít, hogy az érzékeket, az elmét és a tudatot kivonja a külső tárgyakkal való érintkezésből, majd internalizálja és a lélek felé irányítja őket.

Az érzékek korlátozásának tudománya azáltal, hogy megfosztja őket attól, ami táplálja őket, a külső objektív világtól. Az élelmiszer-ellátás kivonásával kívánságok és elégedettségük formájában szabadulnak fel.

A cél az, hogy az érzékek elveszítsék érdeklődésüket tárgyaik iránt (a szem, a forma, a fül, a hang, az orr, az illat stb. Iránt), és kivonuljanak a külvilágból, hogy segítsék az elmét a belső keresés.

Dharana:

Ez a jóga 8 lépésének 6. lépése, és koncentrációt jelent, amelyben fő technikája a tudat rögzítése egy rögzített pontban.

A Dharana a "dhr" gyökérből származik, ami azt jelenti, hogy "hordoz". Ez az elmét egy rögzített pont felé irányítja, és egy ideig ott tartja, az egyirányú figyelem az előző lépés a meditációra. A koncentráció révén az elme funkciói irányítottak és összpontosítottak.

Dhyana:

A Dhyana meditációt jelent, és a jóga nyolcadik lépése.

Ez főként a dharana szilárd megtartásán alapul, amelyben az utóbbi dhyanává fejlődik. Ez egy szemlélődő állapot, amelyben a figyelem egyirányúról nem irányítottra vált, és a figyelem áramlása szabályossá és folytonossá válik.

Ebben a lépésben a pszichológiai és időrendi idő megáll, és az elme megfigyeli saját viselkedését.

Szamádhi:

A szamádhi teljes felszívódást jelent, és ez a jóga nyolcadik lépésének utolsó lépése.

Amikor a meditációs tárgy elnyeli a meditátort, az öntudat elvész, az alany és a tárgy ezen egyesülése szamádhi.

Ebben a lépésben az elme ingadozása megszűnik, és egységes tudatáramlás tapasztalható, amely áthatja az öt kósát vagy hüvelyt, amelyek megtisztultak és csak a lélek fényét tükrözik.