Írta: Pedro María Reyes Vizcaíno. Feladva a Keresztség szentségében

A katolikus egyház hosszú tapasztalatainak eredményeként a kánonjogi kódex létrehozta a kényelem, hogy a megkeresztelt személy keresztapát kapjon. A szponzor ellátja az új keresztény támogatását és segítését, amelyet a kánonjog időről időre megállapít. Ezt a Canon 872 állítja:

Canon 872: Amennyire lehetséges, a keresztségben részesülő személynek támogatót kell adni, amelynek feladata, hogy segítse a megkeresztelt felnőttet keresztény beavatásában, és a szülőkkel együtt bemutassa a megkeresztelkedni kívánt gyermeket. részesüljön keresztségben, és gondoskodjon arról, hogy utána a kereszteléssel egybevágó keresztény életet éljen, és hűen teljesítse a vele járó kötelezettségeket.

A lelkek pásztora, a szülők és maga a neofita sem felejtheti el ezt - anélkül, hogy rontaná a keresztszülők fontosságát- nem elengedhetetlen alakja a keresztség szentségének. Valójában, amint az alább látható lesz, keresztszülők nélkül is lehet keresztelni.

A keresztapa szerepét néha az apa helyettesítőjeként foglalták össze. Láttuk, hogy a Kánonjogi Kódex előszeretettel sorolja fel funkcióit. És ezt úgy teszi, hogy különböző feladatokat állapít meg a keresztapának, attól függően, hogy a megkeresztelt gyermek-e vagy felnőtt-e. Lehetséges összehasonlítani ezeket a funkciókat az apa funkcióival, de természetesen - tekintettel a 872. kánonra - egyszerűsítésnek tűnik, ha ezeket a funkciókat a keresztapa teljesítményére redukáljuk, ha a szülők végül hiányoznak. Aki keresztelőn vállalja a keresztapa szerepét, komoly kötelezettségeket vállal keresztfia iránt, ennek már az első pillanattól kezdve kell kibontakoznia, nem abban a pillanatban, amikor a szülők hiányoznának, ha ez megtörténne.

kánoni
A keresztség

A kanonok törvényei a keresztapát alapítják az újonnan megkereszteltek útmutatója, azt akarja, hogy bizonyos módon a keresztény élet modellje legyen. A szponzornak figyelnie kell az újonnan megkeresztelt gyermek vagy felnőtt lelki fejlődését, el kell kísérnie az első hitbeli lépéseiben, hogy a kezéből megismerje a keresztény hit tanait és erkölcsi alapjait. Már látható, hogy ezek a funkciók olyan súlyosak, hogy a megkeresztelt gyermekek esetében egyáltalán nem tekinthetők a szülők helyettesítőjének: inkább kiegészítik őket a szülők funkciói, természetesen anélkül, hogy helyettesítenék őket.

Sokszor a gyermek keresztapját bízzák meg konfirmáló keresztapával. A Canon 893 2. § ajánlja. Természetesen - mivel nem kötelező - ez az ajánlás magában foglalja a keresztapa elképzelését a hű keresztény vezetőjeként.

Ha a keresztapa az, akitől felnőtt korában megkapja a keresztséget, akkor az a funkciója részvétel a keresztény beavatáson. A felnőttek kereszteléséhez, amint az ismert, a katekumenátus időszak áll. A szponzor nem feltétlenül az, aki a megkeresztelkedni kívánó felnőtt korábbi katechetikai kialakításáért felelős. A katekumen számára kényelmes lehet, ha szponzornak választja, kit készít elő keresztény formációjában, de úgy tűnik, hogy a Kódex nem szándékozik erre vonatkozó kötelezettséget vagy akár általános szabályt megállapítani. A keresztapát a keresztség idején alapítják, nem a katekumenátusban, és a keresztapa kötelezettségei ekkor születnek meg, nem korábban.

A 872-es Canonban említett keresztény beavatásnak tehát a Keresztény beavatás a keresztség után. Mint ismeretes, általános szabály, hogy a felnőtt neofita ugyanazon szertartáson veszi át a keresztény beavatás szentségeit. A keresztény beavatás, amelyen a keresztapának részt kell vennie, tehát a keresztény életébe történő beavatásra vonatkozik, nem pedig a megerősítés és az Eucharisztia szentségeire, mivel általában azokat már abban a pillanatban kapta meg, amikor a keresztapa gyakorolni kezdi funkciókat.

Ami a gyermek keresztapját illeti, funkciói az mutassa be a megkeresztelkedő gyermeket, és nézze meg, hogy ezután következetes keresztény életet éljen keresztséggel, és hűen teljesíti a benne rejlő kötelezettségeket. A gyermek bemutatása nemcsak a gyermek ünnepi megkeresztelésének szertartásában előírt liturgikus szertartásra vonatkozik, amelyben a szülők és keresztszülők mutatják be a gyermeket. E szertartás inkább egy korábbi valóságra utal, vagyis a szülők és a keresztszülők mutatják be a gyermeket az egyháznak, hogy fogadják őket. A jelzett szertartás ezt a korábbi valóságot hivatott tükrözni.

A keresztény életvitel biztosításának és a gyermeknek a keresztségben vállalt kötelezettségek teljesítésének elősegítése - amint látható - a végtelenségig folytatódik. Komoly kötelezettségek, és azokat, akik vállalják a szponzor feladatot, segíteni kell abban, hogy teljes mértékben tudatában legyenek a vállalt felelősségnek Isten és a gyermek előtt. Természetesen nem ők felelősek a gyermek spirituális növekedéséért - ami megfelel a szülőknek -, de szorgalmasan meg kell próbálniuk ellátni feladataikat, segítve a szülőket és abban, hogy - ahogy mondtuk - a gyermek vezetője és modellje a különböző szakaszokban növekedésük és érésük szempontjából.

Lehetséges megkeresztelni egy személyt anélkül, hogy szponzort neveznének ki belőleA Canon 872 rendelkezik róla. De úgy tűnik, hogy - kivéve a halálveszély miatt bekövetkező sürgősségi kereszteléseket - sokszor lehetőség nyílik keresztapát kijelölni kereszteléskor. Természetesen sürgős esetben meg kell keresztelni az illetőt, még akkor is, ha nincs senki, akit keresztapának jelölhetnének, mivel a kijelölt keresztszülők egyházi normájával szemben érvényesül az a személy joga, hogy megkapja a mennyország kapuit nyitó szentséget. . Ezekben az esetekben, ha a neofita halálveszélyből áll, a szertartásokat a tervek szerint befejezik: ezek között figyelembe kell venni a keresztszülők kinevezését. Mindenesetre ezen a ponton meg kell jegyezni, hogy (halálveszély nélküli kereszteléseknél), ha nem találunk olyan személyt, aki képes felelősséggel vállalni a keresztszülő pozícióját, a keresztséget nem szabad késleltetni. Sokkal fontosabb, hogy a gyermek keresztény életét kezdje, és hogy a Szentlélek kezdjen el cselekedni a lelkében.

A támogatói követelmények

A 873-as Canon megköveteli, hogy legyen keresztapa, keresztanya vagy keresztapa és keresztanya:

Canon 873: Csak egy szponzor vagy egy szponzor, vagy egy és egy.

A 874. kánon a maga részéről meghatározza a keresztapának való befogadás követelményeit:

Canon 874 1. bek: Ahhoz, hogy valakit szponzorként fogadhassanak el, szükséges:

1. a megkeresztelt személy vagy szülei, vagy a helyüket elfoglalók, vagy ezek hiányában a lelkész vagy a miniszter választotta; és kinek van képessége erre a küldetésre és szándéka annak végrehajtására;

2. tizenhat évet töltött el, hacsak az egyházmegyei püspök nem állapít meg más kort, vagy ha a lelkész vagy a miniszter igazságos okból kivételt tart megengedhetőnek;

3. katolikus, megerősítették, már megkapta az Eucharisztia Boldog Szentségét, és ezzel egyidejűleg életet folytat a hittel és a küldetéssel, amelyet vállalni fog;

4. nem érinti törvényesen kiszabott vagy kimondott kanonikus büntetés;

5. nem a megkeresztelt apja vagy anyja.

§ két: A nem katolikus egyházi közösségbe tartozó megkeresztelteket csak katolikus szponzorral együtt lehet befogadni és kizárólag a keresztség tanújaként.

Másrészt a Szentszék 2017. évi sajátos válasza, a kannát kommentálva. 877 2. §, ne feledje, hogy nem katolikus nem fogadható el keresztapaként, bár két nem katolikus megkeresztelt tanút is be lehet engedni. Az ortodox keresztszülők esetét az alábbiakban tárgyaljuk.

A rendes keresztelési miniszter vagy a plébános fogja megítélni, ha teljesülnek a követelmények A követelmények mind objektívek, bár személyes értékelést kell készíteni a harmadikról, és a másodikról is a kivétel megállapításának lehetőségével kapcsolatban. A miniszternek vagy a plébánosnak a követelményeknek való megfelelés értékelésekor figyelembe kell vennie, hogy a keresztszülők megválasztásának joga a keresztelő felnőtt, illetve a szülőké, ha gyermekről van szó. A lelkész vagy a lelkész nem állíthat elő más követelményeket, mint amelyeket az egyházi törvény előír, és nem utasíthat el olyan személyt sem, aki megfelel a követelményeknek. De ugyanakkor kötelességük a megkereszteltek érdekében elutasítani azokat az embereket, akik nem felelnek meg a követelményeknek. Ez különösen fontos a 3. követelmény esetében. Egyetlen szülő vagy felnőtt keresztelés sem lepődhet meg, ha a plébános elutasít egy olyan szponzort, aki a katolikus egyház tanításával összeegyeztethetetlen életmódot folytat, mivel a plébános kötelessége, hogy ilyen módon cselekedjen.

Gyakorlatban a keresztség előkészítésekor elengedhetetlen, hogy a miniszter vagy a lelkész beszéljen a szülőkkel a keresztszülők kinevezéséről. Ily módon szükség esetén időben fel lehet oldani a felmerülő problémákat. A plébános részéről feltétlenül szükséges, hogy a szükséges erővel cselekedjen egy olyan szponzor elutasítása érdekében, amely botrányt okozhat a hívek körében: az a tény, hogy bizonyos nyilvános és erkölcstelen magatartás elterjedt a hívek körében, nem jelenti azt, hogy ezek a hívek képesek lennének keresztszülőként fogadják el. Ez egy praktikus alkalom, hogy úgy viselkedjen, mint a jó pásztor, megakadályozva, hogy juhai összezavarodjanak. Az erőt, amellyel cselekednie kell, természetesen jóindulatúan kell gyakorolni, és szánni kell az időt, amely szükséges a cselekedetének okainak megmagyarázásához, de soha ne engedjen be valakit, aki nem fogadható be szponzornak.

A keresztapa hivatalának időtartama

A keresztszülők kinevezése a felnőtt katekumen vagy a gyermek szülei által határozatlan időtartamú. A kanonok törvényei nem írják elő a kinevezés visszavonását. Ezért ajánlott, hogy a katekumen vagy a szülők jól válasszák ki azokat a személyeket, akiket ilyen kényes feladatra szándékoznak kinevezni. Nemcsak társadalmi vagy családi szempontokat kell figyelembe venniük, de mindenekelőtt azt, hogy a kijelölt személyek a keresztény élet valódi modelljei a megkeresztelkedők számára.

Ha a szponzor jól megválasztására fordított figyelem ellenére sem felel meg a vele szemben támasztott elvárásoknak, kinevezését nem lehet visszavonni vagy megsemmisíteni. Amikor a megerősítés megérkezik, lehetősége van más keresztapát vagy keresztanyát választani, de ez nem törli a keresztszülők kinevezését a keresztségre. Keresztszülők, akiket felvesznek a keresztséghez anélkül, hogy helyettesítenék őket.

Ha a keresztapát vagy keresztanyát a kiközösítés bizonytalansága éri, akkor meg kell érteni, hogy a keresztapa hivatalának gyakorlása a 1331 kánon szerint tilos. Ugyanezen kánon 2. és 4. §-a szerint érvénytelen lenne személyt megnevezni keresztapa vagy keresztanya, akinek kiközösítését kikiáltották vagy elrendelték.

Nem katolikus keresztszülők és tanúk

Az általános szabály az csak a katolikusok lehetnek keresztszülők. Ennek a szabálynak az az oka, hogy részt vegyen a megkereszteltek katolikus oktatásában. Azonban az Ökumenizmusra vonatkozó alapelvek és normák alkalmazásának jegyzéke, amelyet a Pápai Tanács a Keresztény Egység Előmozdításáért 1993. március 25-én, 98. számban hirdetett ki, létrehozza a kivétel az ortodoxoknál:

98. A katolikus felfogás szerint a keresztszülőknek liturgikus és kanonikus értelemben maguknak kell az egyház vagy annak az egyházi közösségnek a tagjai lenni, amelyben a keresztséget ünneplik. Nemcsak a megkeresztelt (vagy konfirmált) személy keresztény neveléséért vállalják a felelősséget, mint rokonok vagy barátok, hanem ott is vannak, mint egy hitközösség képviselői, a hit és a jelölt egyházi közösségének vágyakozói .

a) A közös keresztség alapján és családi kapcsolatok vagy barátság miatt azonban egy másik egyházi közösséghez tartozó megkeresztelt személyt be lehet engedni a keresztség tanújaként, de csak katolikus szponzorral együtt. A katolikus ugyanazt a szerepet töltheti be egy olyan személy esetében, akit meg kell keresztelni egy másik egyházi közösségben.

b) A katolikus egyház és a keleti ortodox egyházak közötti szoros közösség miatt megengedhető, hogy a hűséges keletieket keresztszülőként egy keresztényszülőként (vagy katolikus keresztanyámként) keresztényként, igazságos okból fogadják el. katolikus gyermek vagy felnőtt esetében, feltéve, hogy elegendő rendelkezés született a megkeresztelt személy oktatásáról és a keresztszülő alkalmasságának elismeréséről. A katolikusnak nem tilos a keresztapát szerepét betöltenie a keleti ortodox egyház keresztelésében, ha erre felkérik. Ilyen esetben a keresztény oktatás gondozásának kötelezettsége elsősorban annak a keresztapának (vagy keresztanyának) felel meg, aki hű ahhoz az egyházhoz, amelyben a gyermeket megkeresztelik.

Mint látható, arra is emlékeznek, hogy minden megkeresztelt keresztény tanúként járhat el a katolikus egyházban alkalmazott keresztelési szentségről.