Vám

A középkori higiéniai szokások nagyon távol álltak a mostanitól, de nem annyira, mint amennyire a klisé festette

Egy 1470 körüli holland miniatűr azt mutatja, hogy a férfiak és a nők együtt fürdenek, míg egyesek még esznek is.

csak

Isabel Gómez Melenchón

Fehér és ragyogó a menyasszony a ... illatos virágcsokrával jár. A történelem gonosz nyelvei, azok, amelyek a középkort mint korszakot mutatják be büdös nyersek, helyezze a menyasszonyi csokor hagyományának eredetét az illatba, amelyet az akkori szerződő felek lepárolnának: a rózsák illata mások pedig segítenek enyhíteni a bűzt egy ilyen fontos napon. Olyan fontos, hogy a lakodalom tavasszal történő megünneplésének szokása is onnan származna, mert az éves fürdésre májusban került sor és így a menyasszony és a vőlegény még mindig illatosan érkezne az oltárhoz ...

Miért nem olyan sötét a középkor, mint hiszik

Talán Izabella katolikus Valójában csak két fürdőt vett volna életében, születésének napját és az eljegyzését Fernando katolikus, valamivel a saját felsége dicsekedett, de a tavaszi jegyesség találmány: az Középkorú, Esküvőkre az év bármely szakában sor került, nyáron fesztiválokkal egybeesve, vagy ősszel és télen, amikor a mezők munkája lelassult, így egy fürdő kevés haszonnal járna annyi hónappal ezelőtt. Természetesen mi van, ha kiderül, hogy nem ez volt az egyetlen nap, amikor elmosakodtak? Ők voltak olyan higiénikus Az európaiak a középkorban, amelyet hagyományosan bemutattak nekik?

Juana la Loca annyira kedvelte a fürdést és a hajmosást, hogy Felipe el Hermoso attól tartott, hogy rosszul lesz

A Londoni Egyetem történésze Katherine harvey egyáltalán nem ért egyet a középkor e büdös víziójával, és a BBC számára írt cikkében kifejti, hogy a katolikus Erzsébet saját lánya kezdetben, Juana la Loca, annyira szerette a fürdést és a hajmosást, hogy a férje, Szép Fülöp, attól félt, hogy rosszul lesz. A királyi házastárs aggodalma válaszolt arra a meggyökeresedett meggyőződésre, hogy a túl sok fürdő gyengítette a testet.

A legenda a leoneusoknak tulajdonítja Alfonso VI királysága összes fürdőjének megsemmisítése azután a tizenegyedik században több vereség a muszlimok ellen, mert katonáik meggyengültek volna a vizek vételével, ez a mítosz még a Estoria spanyol, amelyet Spanyolország történelmének első, latinból nem lefordított könyvének tekintenek, a Bölcs Alfonszo X a tizenharmadik században.

Petrus de Ebole 13. századi "De balneis Puteolanis" kódexének képe, amelyet a termálfürdők első útmutatójának tartanak

Talán olyan epizódok segítettek ennek létrehozásában, mint a Alfonso VI fekete legenda a fürdőkkel szembeni középkori idegenkedéstől, amely egész Európában elterjedt. X Alfonso azonban maga is tiszteletben tartotta a muszlim hódítás során felvett vízi létesítményeket gyógyhatású tulajdonságok; Általánosságban elmondható, hogy az Ibériai-félszigeten és a keresztény hódítás után a muszlimok és a zsidók körében a fürdőket fenntartották.

Nak,-nek Nagy Károly Állítólag annyira szerette a meleg forrásokat, hogy lakóhelyét beépítették Aachen, rugóiról ismert. A középkori orvosok a fürdést olyan változatos körülmények között ajánlották, mint a megfázás vagy a vesekő; csak figyelmeztettek a használatára járványok idején, mert állítólag megnyitotta a pórusokat, ami megkönnyítené a betegség bejutását. Valószínűleg ez a vonakodás a pestis közepén lévő fürdőktől a középkori higiéniai elképzeléseink alapja, amely a Ábra.

Az orvosok fürdést, hajmosást legalább három hetente, gyantázást és borotválást javasoltak

De a valóság az volt, hogy nem csak a test tisztítását ajánlották, hanem a hajat is, legalább három hetente, vízzel és gyógynövényekkel; a haját is mindennap megfésülte, néha rózsasziromból készült púderrel, és még a szőrtelenítés és borotválás. Reggel pedig volt egy medencéjük vagy ewerjük, hogy mossák az arcukat és a kezüket.

Akik azonban megengedhették maguknak, a fürdőkhöz folyamodtak, amelyeket többnyire éjszaka vettek; I. angol angol, a XII. században mindig egyfajta fürdőkáddal és egy szolgával utazott, hogy segítsen neki ebben a feladatban, és hat hónap alatt nem kevesebb, mint tíz fürdőt végzett; leszármazottja, Edward III, 1351-ben vett egy speciális csapot a fürdőszobai kamrájához Westminster, amelynek hideg és meleg vize volt.

A B betű részlete, amellyel az "Omne Bonum" kézirat kezdődik, c. Az 1360-1375. Ábrán egy nő férfit fürdet.

A nem annyira szerencsés emberek, vagyis az emberek, amikor csak tehették, élvezték ezt az örömöt: ismert, hogy Párizsban 1200 körül legalább 32 nyilvános WC, többet a tudós szerint Régine Pernoud mint 1950-ben voltak, és a városokban a WC-k fejlettebbek voltak, mint a 18. században. Valójában írásaiban a filozófus Alexander Neckham, aki a Petit Point Párizsban 1175 és 1182 között panaszkodott a "A fürdők forrók" kiáltásokra, amelyekkel folyamatosan zaklatják az utcáról. A szappant a 9. század óta széles körben alkalmazták Európában, ami már azt is mondja.

Nem, a középkorban a WC-k problémájának semmi köze nem volt a higiéniához, inkább a feltételezett vagy valós hajlamhoz. Már a tizenhatodik században a fráter Luis de Escobar megerősíti munkájában A quinquagenas válaszok hogy a fürdőkben "egészségesen újjáéledtek és a szenvedők meggyógyultak", de "vannak olyan nagy rosszak is, amelyek a sok használat következtében következnek be, hogy azok, akik összegyűlnek bennük, nem halálos bűnök, kéjesek, finomak és gonoszak lesznek ". Et voilà, rejtély vége. A fürdők erkölcsi kísértéssé válhatnak, mivel sok helyen férfiak és nők vették őket össze, amelynek következményei nem nehéz elképzelni.

A középkorban a fürdőszoba iránti vonakodás mindenekelőtt a hajlandósággal kellett szembenéznie

Emiatt a vallási megszállottság egy másik oka annak, hogy egyesek felhagytak különösen a fürdőszobákkal és általában a higiéniával. Ha takarít kellemes volt, Mi a jobb módszer a test és különösen a szándékok megtisztítására, mint annak elkerülése? Mivel a szennyeződés sokféle baktérium táptalaja volt (de a paraziták is), amelyek közül kiemelkednek és kiemelkednek tetvek, poloskák és bolhák.

Ezért megismételjük, találunk olyan eseteket, mint a Magyar Szent Margit, aki nem volt hajlandó mosni a haját, hogy tetvek gyötörjék, vagy Thomas beckettAmikor megölték, a testét temetésre előkészítő szerzetesek felfedezték, hogy az alsóneműje tele volt tetvekkel és bolhákkal, amit egyfajta bűnbánatként értelmeztek. És a kártevők jelenléte sem tulajdonítható a kívánt mocsok jeleinek, mivel az európai lakosság nagy része szalma matracok, nagyon hajlamos ezeknek a nem kívánt gazdáknak a fejlesztésére.

Az emberek eltávolítják a tetveket. Az "Arany Haggada" -ból vett miniatűr, 1320 körül

De normális emberek, azok, akik nem estek el érte pietisztikus hülyeség, megmosta a ruháit. Igaz, hogy a legszegényebbeknek néha volt egyetlen változás, amelyet viseltek, de amint kaptak egy extra inget vagy nadrágot, megpróbálták megmosni őket, ezt a feladatot a nők kapták. És olyan odaadással használták őket a munkában, hogy jól eltávolítsák a szennyeződéseket használt fahamu és vizelet, és a vertek farudakkal, miután kádakba, folyók vagy mosdók partjára merítették, ezt a jelenetet városunkban nem is olyan régen látták.

A fürdőszobák, a ruhák, a haj ... és a fogak. Középkori férfiak és nők tisztában voltak az a jó és egészséges fogak, és rengeteg tipp volt arra, hogy vigyázzon rá, és ne kelljen a fodrászatban végezni. Gilbert az angol, A 13. századi orvos azt javasolta, hogy dörzsölje a fogait gyógynövényekből készült porokkal, például mentával, és azt is, hogy étkezés után száraz vászonkendővel szárítsa meg a fogait, "hogy az étel ne ragadjon és rothadjon".

A méz, az égetett só és az ecet az egyik ajánlott kombináció volt a fogmosáshoz

Ban ben walesi a szokás az volt, hogy mogyorócsírákkal tisztították meg, és addig szárították és dörzsölgették őket, amíg izzottak, és a Ibériai-félsziget száraz hálókendőt és rozmaring hamut használtak higiéniájukhoz. Francia sebész volt, Guy de Chauliac (1300-1368), aki egyre jobban elkötelezte magát kortársainak fogai mellett: ajánlásai a könnyen rothadásra hajlamos ételek elkerülésétől a méz, az égetett só és a csipet ecet keverékével történő tisztításig terjednek.

A testápolás nem állt meg itt, hanem szagokhoz vezetett. Számos értekezés, recept és szokás létezik a testszag elkerülésére. Salerno ügetés, A tizenegyedik század közepének olasz orvosa olyan nőknek ajánlotta, akiknek izzadása túl intenzív ahhoz, hogy "a borba mártott kendő, amelyben az áfonya és a szeder levelei forralódtak volna ”. Igen, a középkor közepén attól tartottak, hogy az izzadság nem büdös, és egészen pontosan orvos, nő csinálta. Hogy van a test?