Ferenc pápa közel-keleti látogatása óriási jelentőségű volt, mind vallási, mind politikai okokból. Ferenc reméli, hogy elősegíti az izraeliek és a palesztinok közötti békés párbeszédet és együttműködést a Szentföld és különösen Jeruzsálem jövőjével kapcsolatban, amely a történelem során ennyire feszült.

tett

A legnyilvánvalóbb gyakorlati hatás az, hogy Ferenc pápa arra kérte Mahmúd Abbász palesztin és Shimon Peres izraeli elnököt, hogy látogassanak el a Vatikánba, hogy imádkozzanak a békéért és folytassák a békefolyamatot.

Egy másik hosszabb távú hatás egyrészt az arab keresztények moráljának fellendítése lesz, akik egyre inkább érzik magukat egy palesztin állam (amely bár arabul túlnyomórészt muszlim lenne) és egyrészt Izrael állam iránti felhívások között. Egyéb. Ezért Ferenc útjának szimbolikája rendkívül fontos a zsidók, a muszlimok és a keresztények számára egyaránt, és nem szabad lebecsülni.

De a katolikus egyház számára a közel-keleti látogatás legmeglepőbb és történelmileg legjelentősebb eseményei, azon kívül, hogy a régió fő politikai és vallási ügynökeivel beszéltek, Ferenc találkozásai a konstantinápolyi ökumenikus pátriárkával, a az ortodox egyház vezetője. Bartholomew. De miért?

A jelentés történelmi. A "pátriárka" eredetileg egy bibliai kifejezés, amelyet az egyház apjának vagy idősebbének leírására használnak, míg az "ökumenikus" cím a 6. századra nyúlik vissza. Használatát Justinianus császár törvénykönyvében találjuk, aki a nyugati és a keleti birodalom egyesítésén dolgozott.

A későbbi évszázadokban az "ökumenikus" kifejezéssel a birodalmi hatalom székhelyét, Konstantinápolyt (a mai Isztambul) nevezték, amelyet "ökumenikus didaszkalosznak" (szó szerint tanárnak) hívtak, tulajdonképpen az "ökumenikus széket".

A keleti és a nyugati kereszténység kapcsolatának repedései több mint 1000 évvel ezelőtt kezdtek szélesedni. A 11. században, IX. Leó (1049-1054) pontifikátusa alatt nagy szakadás alakult ki a nyugati katolikus egyház és a keleti ortodox egyház között. Leo és az ökumenikus pátriárka, Kerullarios harcolt latin és ortodox szertartásaiért Dél-Olaszországban, amely egykor a Bizánci Birodalomhoz tartozott.

Dacos cselekedetben Leo képviselője, Humbert de Moyenmoutier, Silva Candida püspöke és lelkes reformátor a konstantinápolyi Hagia Sophia főoltárán Kerullarios ellen egy kiközösítési bikát helyezett el.

Bár IX. Leo már Humbert reakciója előtt meghalt, a hasadék mély sebeket nyitott, amelyek ma sem gyógyulnak meg teljesen.

Megérkezik

A Szentföld meglátogatását meghívta Bartholomew ökumenikus pátriárka (az isztambuli Phanarból), éppen Ferenc pontifikátusa elején. A látogatást a pápa egyik elődjének, VI. Pálnak (1963-1978), majd Athenagoras ökumenikus pátriárkának az első nemzetközi látogatásának emlékére tervezték, amelyet egy modern pápa tett és közvetlenül a II. Vatikán ihletett (1962–1965). ). . Áttörés volt a katolikus-ortodox kapcsolatokban.

Annak ellenére, hogy a találkozón mindkét férfi együtt imádkozott, nem ezt tették nyilvánosan. Látogatása során Francisco a kapcsolatok további megerősítésére törekedett. Meglátogatta a Szent Sír templomot, Jézus temetéséhez és feltámadásához kapcsolódó hagyományos helyszínt, ahol nem kevesebb, mint három keresztény közösség: a görög ortodox egyház, az örmény egyház és a ferences gondnokság felettesei fogadták. Szent föld.

Innovatív mozdulattal Francisco és Bartolomé egyaránt elnökölt és közös imákat kínált egy különleges ökumenikus istentiszteleten, amelynek célja a különböző keresztény csoportok felkarolása és a média élőben közvetítése szerte a világon.

Mivel a három közösség általában különböző időpontokban imádkozik a Szent Sírnál, ez ökumenikus mérföldkő volt. A helyszínen viták, sőt harcok zajlottak a különböző keresztény egyházak között olyan nagy fesztiválok, mint a húsvét ünnepe kapcsán. Ennek az útnak a folyamán azonban Francisco és Bartholomew közös nyilatkozatot is aláírt a katolikus-ortodox kapcsolatokról.

Olvadás arányok

A közép- és középkorban az ökumenikus pátriárka jelentős politikai befolyást gyakorolt ​​a bizánci császárokhoz fűződő szoros kapcsolata révén. Ez a befolyás csak a 15. században fogyott el, amikor a görög világot megtámadták az oszmánok. Ma a különféle ortodox egyházak elméletileg autonómak és egyenlőek. A görög ortodox egyház feje Athén érseke; az ökumenikus pátriárka azonban hagyományosan görög ortodox volt, és a görög ortodox egyház támogatja őt.

Létezik az orosz ortodox egyház is, amely valódi politikai és vallási hatalmat gyakorol az ortodoxián belül, nemcsak azért, mert az orosz érsek pátriárka, hanem azért is, mert az orosz ortodox egyház rendelkezik a legtöbb ortodox püspökkel.

Noha az ökumenikus pátriárkának ma nincs elsődleges tekintélye, ennek ellenére az ortodox egyház vezetésének szimbóluma. 2016-ban Bartholomew egy pánortodox tanács elnöke lesz, amely az ortodox egyházon belül és kívül is sokan remélik, hogy a II. Vatikán ortodox megfelelője lesz.

Ferenc pápa a katolikusok és az ortodox keresztények közötti kommunikáció javításában érdekelt, és Bartholemew hasonló érzelmeket fogalmazott meg. Találkozásukat a katolikus-ortodox kapcsolatok hosszú és összetett történetének alapvető pillanatának kell tekinteni.