Yorokobu ingyenes digitális formátumban!
- A szamár a legtávolabbi ókorból származik. Akkor jelent meg, amikor a férfiaknak eszébe jutott, hogy a hátsó lábukon felállnak és eltartják magukat. Ez egy fő pillanat volt az evolúciónkban, amikor a farizmok akkor jelentősen fejlődtek ”- kezdi Jean-Luc Hennig provokatív esszéje A szamár rövid története.
A francia író nem vesztegeti az idejét, hogy belemerüljön a témába egy több mint 200 oldalas könyvben, amely áttekinti a fenek történelmi szimbolikáját, kezdve évezredes eredetével. „A 193 élő főemlősfaj közül csak az emberi fajnak vannak félgömb alakú fenékei, amelyek tartósan kiállnak, bár egyesek azt állíthatták, hogy az ilyen típusú fenék az Andok lángjában is megtalálható. Az emberhez képest a csimpánzokat "lapos szamár majmoknak" írták le, ami inkább ellentéte annak, amit szamárnak gondolunk. Így a szamár születése egybeesik a függőleges helyzetével és a kétlábú járással, amely Yves Coppens szerint három vagy négy millió évre nyúlna vissza ”- magyarázza az első fejezet.
„Nemrégiben egy másik hipotézist feltételeztek: az ausztralopitecin nem más, mint egy nagy majom, amelynek fejlődését génmutáció zavarta és lassította. A foramen magnum, amely összeköti az agyat a gerincoszloppal, továbbra is a koponya tövéhez kapcsolódik. Az izmok ekkor formálták volna a csontos formákat, és a medence lekerekedett volna ".
- Lucy, a leghíresebb Australopithecus, akiről tudunk, 1974-ben fedezte fel az etiópiai Afarban, három millió évvel ezelőtt élt. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy általános képet alkossunk azokról, akiknek megvan az a kiváltságuk, hogy megmutassák a világ első szamarait. Mindenesetre meg kell jegyezni, hogy Lucynek csak alkalmanként volt szamara: folyamatosan mászott fákon, hogy táplálja, aludjon és elmeneküljön a ragadozók elől, és természetesen mászni is a fenekét tette befelé. Tekintettel arra, hogy amint nyilvánvaló, hogy csak a csontvázát találták meg, nehéz elképzelni a seggének állapotát, de megkockáztathatjuk, hogy egészen hasonló volt a kókuszdióhoz ".
A francia gondolkodó szerint még sok éven át folyt az evolúció, hogy kialakulhassanak azok a tulajdonságok, amelyeket ma szamárnak ismerünk. "A Homo habilis szakaszos szamara és a Homo erectus végleges szamara között még mindig egymillió évet kellett várni".
"A szamár rövid története elolvasása után soha nem fog leülni, mint korábban" - kommentálta André Rollin, a Le Canard Enchaîné munkatársa, miután elolvasta Jean-Luc Hennig esszéjét. Itt egy kis összefoglaló, amelyet saját maga ítélhet meg.
A sátánnak volt szamara?
Történelmileg a vallástudósok alaposan megvitatták, hogy a Sátán rendelkezik-e emberi fenekekkel vagy sem. „A 13. században, nagyjából ugyanabban az időben, amikor a fenekét dobhártyákon, standokon és az egyházi fővárosokban kínálta, a heisterbachi Caesarius démonokat mondott arról, hogy nincsenek fenekük, amikor emberi alakot öltöttek, ami még különösebb, ha ezt vesszük. a fenekének lenyomatát Moisdon-la Rivière-ben, Loire Atlantique kanton fővárosában találták meg ".
"Elég, ha megmutatja seggét a Sátánnak, hogy emlékeztesse hiányát, és arra kényszerítse, hogy nézzen szét. Luther által gyakran használt fogás, aki úgy vélte, hogy az ördög kínozta. 1532-ben Propos de table-jében ezt írta: "Tegnap este az ördög velem vitatkozva vádolt, hogy tolvaj vagyok, hogy levetkőztettem a pápát (...)" ".
Az ördög ilyen kihívása előtt Luther erőteljesen nézett szembe vele: "Szívja meg a fenekemet" - válaszoltam, és ő elhallgatott.
„Jerónimo Bosch földi élvezetek kertjében acéltükör borítja egy szörnyű karakter szamárát is, aki Santán trónja alatt mászik, miközben egy függő karokkal és keble között varangyos nő elájul zavaros képén. Tehát nem kételkedhet az ördög szamár vagy a tükrök gonoszságában ".
Sebészet
Van, aki műtétre törekszik a fenék formálásához. „Egyes nőknek, akik aggódnak a profiljuk miatt, átformálják a feneküket, amelyet terjedelmesnek tartanak a zsírleszívás technikájával, amely abból áll, hogy a mély zsírt eltávolítják aspirációval és vékony kanülök, mint a szívószálak segítségével. A nők mindenekelőtt, de nem kizárólag azok, akik zsírleszíváshoz folyamodnak álmaik fenekének kialakításához ".
A mi seggünk hozzánk tartozik, és soha nem lesz máshol. Hű szövetséges "
A plasztikai sebészet egyik legbonyolultabb eljárása. „A szikék rendelkezésére bocsátott szamarak nem biztonságosak a bosszantó balesetek ellen. A szilikon beültetésének technikája az egyik legkényesebb, és egyes nőknél, amikor leülnek, látni lehet, hogy hirtelen a fenekük a comb felé irányul. Szamár helyett meglehetősen kompromittáló tokok vannak. Ezt nevezik orvosi értelemben a "szilikon vándorlásának" vagy, egyszerűbben szólva, egy szamárváltásnak, ami megterhelő, mivel a szamár úgy folytatódik, ahogy van, de nem ott, ahol várták ".
A francia harmadik köztársaság idején egyfajta hamis szamár jött divatba, amely megemelte a csípőjét az akkor viselt nőknek. - Hihetetlen és pazar szamár alakult ki, amely az őskori szamárra emlékeztetett. Bár teljesen mesterséges volt, "krinolinnak", "ballonnak" vagy minden további nélkül "hamis szamárnak" hívták.
De bármennyire is igénybe veszi a műtétet, Hennig egyenesen nyilatkozik erről a testtagról: „A szamarat nem lehet helyrehozni, mint a szív vagy a vesék, és egy másik testben élni. A mi seggünk hozzánk tartozik, és soha nem lesz máshol. Hű szövetséges ".
A szamár csak emberi (és majom)
Guglielmo Plüschow Lic. Public Domain
A Grupa fejezetben Hennig kíváncsi arra, hogy az állatoknak valóban vannak-e szamara. - Senki sem tagadja, hogy nincs végbélnyílásuk, hanem szamáruk? Lássuk, mit mond Buffon a természettudományban (1749-1789): „A fenék, amely a trón legalsó része, csak az emberi fajhoz tartozik; egyik négylábú állatnak sincs feneke, amelyet ilyenkor a combjával vesznek. ".
„Littré szerint a Dictionnaire de la langue française (1863-1872) című könyvében a szamár az emberre és a majomra jellemző (…). Pierre Larousse számára pedig teljesen elfogadható, hogy egy lónak vagy ökörnek szamara van; Másrészt hozzáteszi, hogy az állati szamár szépsége abban rejlik, hogy hosszú, fejlett és az izmok szilárdságában rejlik. Ennek ellenére megkérdezhetjük magunktól, hogy miért van a lovaknak olyan dús feneke, annak ellenére, hogy esetükben a függőleges testtartás nem túl gyakori ".
Ennek ellenére a francia gondolkodó azt mondja, hogy történelmileg vannak gondolkodók és tudósok, akik ezeket a tulajdonságokat egy állatnak tulajdonították. - Talán felesleges ilyen makacsul keresni az állatok fenekét, amikor mindenki a 11. századtól kezdve beleegyezett abba, hogy farot, vagyis golyvát, púpot vagy hasat képezzen nekik, ami nem különösebben egyre ".
Emberevés
Amikor Issei Sagawa 1981-ben megölt és szétszakított egy holland diákot, néhány évvel később egy interjúban bevallotta, hogy a szamár az a női test része, amely leginkább elbűvölte.
„A megfelelő fenékkel kezdtem. Beleharaptam a legenyhébb helyre. De nem tudott lehúzni egy darabot. Az állkapcsom nagyon fájt, hogy ilyen keményen próbálkoztam, ezért elmentem a konyhából egy késhez. (…) Soha nem gondoltam volna, hogy az emberi bőr ennyire kemény lehet. Szóval kaptam egy hosszabb kést, egy steakkést, amit sikerült leszögeznem. Próbáltam levágni egy darabot, és egyáltalán nem volt vér. Csak néhány sárga dolgot láttam, például kukoricacsőt. Nagyon csodálkoztam, mert azt gondoltam, hogy ha szamarat vágnak, a hús azonnal megjelenik. De hé, ami megjelenik, kövér, nagyon vastag zsír. Szeletelt és szeletelt, és nem találta a húst. Végül, miután szinte mindent elválasztottam, találtam néhány piros dolgot, és megettem őket. Mivel nagyon finomak voltak, sokat ettem ".
"A tánccal a szamár végre boldog, hogy szamár lehet"
A francia író szerint a tánc fokozza a szamarat és életet ad a fenéknek. „A tánccal a szomorú szamár energia és távlatok nélkül végződött. Mert a tánc valami csodálatos dolgot hoz létre a fenekében: a kígyózást. A hullámzás egy hirtelen mozdulat, amely megrázza a szamarat, rángatózást, rázkódást vagy akár szeizmikus sokkot okozva. A kígyózás olyan, mint a szamár vihar. Röviden, a tánccal a szamár végre boldog, hogy szamár lehet ".
Az egyház nem sokáig ismerte fel a táncnak alávetett fenék hatalmát. "Egy 1212-es párizsi tanácsülésen úgy vélte, hogy bűnösbb a táncolni, mint vasárnap a földet dolgozni, mivel a tánc" a vágyat gyújtó meccs ".
Nemrég, az 1980-as években Szenegálban létrehoztak egy táncot, amelyben a szamár a főszereplő. - Rajongónak hívják. Csak hajoljon le, támaszkodjon mindkét hajlított térdre, emelje fel kissé a fejét, ívelje hátát és kövesse a dal, a kis dob ritmusát. A vese és a feneke rángatóan mozog, akár a ventilátor forgása ”.
Piercing
A szamár szúrása, mint gyakran a nyelv, az ajkak vagy a fül esetében, nem gyakori. De mindig vannak olyan emberek, akik hajlandók megtenni, hogy kitűnjenek a többi közül.
„Bruno, Párizs egyik leghíresebb tetováló művésze, egy ügyfelet is idéz, aki két aranygyűrűt szeretett volna a melle hegyére tenni, és mivel csiklója elég fejlett volt, egy aranyláncot kellett ott rögzíteni, súlya: vége egy darab olíva alakú ólomdarab. Felszerelésének befejezése érdekében úgy döntött, hogy további két gyűrűt rögzít a vulva ajkain ", és egy arany spirált helyez a végbélbe, amely egy olyan lánchoz van rögzítve, amely szabadon távozik a végbélnyíláson keresztül és karabinerben végződik".
A tetoválás viszont gyakran rögzíti tűit a szamárhoz. Amikor Cook kapitány expedíciója Tahitire ért, találtak egy tetoválásokkal teli szülővárost. „Olyan sokféleség mutatkozik az ábrázolt modellekben, hogy számuk és elhelyezkedésük teljes mértékben az egyes emberek fantáziájától függ. De mindenki beleegyezik abba, hogy teljesen fekete hátsót viseljen ".
Valójában a szerző megjegyzi, hogy a tetoválás szó "a Tahitaian tatau-ból származik, egy onomatopoeából, amely ismételt kopogtatás alapján jelzi a bőr bevágásait".
A rabszolgaság napjaiban a szamár visszafordíthatatlan bemetszésekkel történő megjelölése általános gyakorlat volt. Mintha egy állatról lenne szó, a fém hőjét arra használták fel, hogy az afrikai rabszolgák hátára olyan jeleket nyomtassanak, amelyek lehetővé teszik őket felismerni menekülés esetén. "Vékony ezüstfóliát használtak" - mondja Labar atya. Felmelegít. Az a hely, ahol alkalmazni szeretné, faggyúval van jelölve. Zsírral vagy olajjal kikent papír kerül a tetejére, és a fóliát enyhén felviszik. A hús megduzzad, a betűk megkönnyebbülten jelennek meg, és soha nem törlődnek ".
Ütés
A szamár és a verés mindig is „intenzív kölcsönös vonzerővel bír. Beszélhetnénk akár összetörésről is. Valójában mi van gyengédebb, passzívabb, vakabban bízó, odaadóbb az ütéseknek és a sötét önmegtagadásnak, mint a szamár? Mélyen a verés a szamárig az, ami a pofon ”, védi Hennig.
- Az arc és a szamár közelsége korántsem véletlen; gyakran megzavarodnak rajtuk. A lekerekített arcokat illetően beszélhetünk "olyan arcokról, mint a fenekéről", és fordítva, beszélhetünk egy jó pufók szamárról vagy egy pofon szamárról is.
Hennig rámutat, hogy a verés történelmileg örömet okozott rendszergazdájának. A leggyengébbek megalázására és a lakosság leigázására használták. A terror során "Théroigne de Méricourt-ot 1793-ban a jakardin hárpiák" alaposan megkorbácsolták a Bernardos udvarban, a Tuileriákban. ".
Ezekben a nyilvános csúfolódási eseményekben voltak olyan emberek, akik „felrágcsáltak, sőt obszcén leltárt készítettek az összes felhalmozott szamárról (…) A Calle del Bac-i Recolecták hatvan száraz és sárgás szamarat mutattak be; rothadt töknek tűntek ".
Az a felfogás, hogy annak, aki verést kap a szamárnál, annak is élvezheti, egy modern konstrukció, "amely nyilvánvalóan a 18. századig nyúlik vissza" Hennig szerint.
Az író konkrétan ezt a szemléletváltozást Rousseau-nak tulajdonítja, akinek köszönhetjük „az első kellemes verés történetét. Ez 1723-ban történt. Akkor 11 éves volt, és Genf mellett, Bossey-ben lakott, Lammbercier lelkész otthonában, amikor egy napon a lelkész lánya elpofozta. Érdekes módon a büntetés után még jobban szerette azt, aki kiszabta. "Fájdalmamban találtam - írja (vallomások, én) - ugyanabban a szégyenben, egyfajta érzékiségben, amely nagyobb vágyat okozott, mintsem félelmet, hogy ugyanazzal a kézzel próbálom újra.".
Ugyanebben a szövegben azt mondja, hogy a helyzet életre szólóan jelölte meg a filozófust. "Térdre borulni egy parancsoló úrnő előtt, engedelmeskedni parancsainak, könyörögni a megbocsátáshoz, számomra remek örömök voltak, és minél inkább élénk fantáziám gyulladta meg a véremet, annál jobban megszereztem a transzfixált szerető megjelenését".
Sumo és a szamár
"A harc pillanatában a szamár a legimpozánsabb, amikor a két ellenfél szembe néz, hatalmas fenekével a levegőben, és egy pillanatig megfigyelik egymást, mielőtt két hústömegük harcolna".
A szumóbirkózók óriási feneke olyan extrém edzések eredménye, amelyek súlyuk és erejük nagy részét "a gyomorra és a csípőre koncentrálják, ahol minden nyomóerő és ellenféllel szembeni ellenállásuk lakozik" - hangsúlyozza Hennig.
E fizikai forma és a 180 és 250 kiló közötti súly elérése érdekében „naponta tizennégy órát alszanak, és hónapokig lenyelnek egy halon, csirkén, marhahúson és egy tucat tojáson alapuló vastag levest, mindet babpürével keverve és cukros szójaszósz: chanko nabe. Sapporo sör és forró szaké esetekkel egészítik ki. A szumotori szamár mesterséges szamár, erőszakkal hízlalva, ahogyan azt korábban a gall ludakkal tették, akiknek a máját a rómaiak ették, és várható élettartamuk korlátozott. 50 vagy 55 évesen vége. A vérnyomás, a koleszterin és a cukorbetegség fenyegeti őket ".
Mauritániában korábban is voltak olyan nők, akik a női fenekek termesztésére vállalkoztak, de más céllal. "A hizlaló házak hosszú ideig léteztek, hízó cégekből álló társasággal volt hivatva elhízni a házasságra szánt fiatal nőket:" minőségi nőnek lenni - mondták "- mennyiségi nőnek kell lenned.".
Szodómia
„A XVIII. Századi libertinek és különösen Sade volt az, aki Franciaországban először engedte, hogy a szodómia évszázadok alatt felszínre kerüljön, és filozófiai érv legyen belőle. Mivel a szamarat bálványozták, és Sade nem menekült el messze attól, a seggfej fetisizmusa ”- magyarázza a francia gondolkodó.
- Sade-ben nincs sztriptíz. Nincs több, mint a "Húzd fel az ujjad!" brutális, amellyel a libertin megparancsolja a szamárnak, hogy csodálatos helyzetbe hozza magát. Egyetlen kivétel, a fiatal Roseé, akit Saint-Fond házába hajtottak: „Vedd le a nadrágot, Juliette, húzd fel az inget a veséig, hagyd, hogy a nadrág kellemesen lehulljon; Nagyon szeretem a szamár felajánlását. A szamarat azonnal leadják "itt van a seggem, vigyél mindent! A kurva kiabált".
A szamárra nézés öröme
A szamár egyik nagy előnye, hogy könnyű megcsodálni anélkül, hogy látná a tulajdonosa. - A szamárra nézés öröme a másik tekintete elől rejtve zajlik, és pontosan abból adódik, hogy láttalak. Igaz, hogy néha az öröm fokozódik, ha a másik tudja, hogy látja őket, mint néhány meglehetősen bonyolult tükörjátékban. A szamár és a tekintet mindig bújócskát játszik ".
Éppen ezért Hennig kíváncsi arra, hogy vajon ez a fő feladata: "vonzza-e a kukkoló tekintetét, amelynek fő gondja mindig a lopás, a menet közbeni elkapás, az indiszkréció áthúzása".
„A melltől, a hüvelytől vagy a kakastól eltérően a szamár sokkal hozzáférhetőbb, minden naivitásban kínálják, gyakran a többit elrejtve, előítéletek és komplikációk nélkül. A szamár nem nagy ügy. És a kukucskáló szem mostantól többé-kevésbé elcsúsztathatja a szamarat, ahogy akarja, szamárról szamárra zúdul, ingatag és komolytalan ".