állhatatos

„Ezért hit által igazolva békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által; aki által hit által is hozzáférhetünk ehhez a kegyelemhez, amelyben állunk, és örülünk Isten dicsőségének reményében ”. Róma 5: 1-2

A szakasz az előző fejezetekben tárgyaltak következtetéseként kerül bemutatásra, és az igazolás eredményeiről szól. A ch. 1: 18-25 az embert Isten ellenségének tekintjük a bűn miatt, és akire kiönti haragját, míg itt azt mondják nekünk, hogy békességünk van Istennel; a 3: 19-20-ban látjuk az embert a hideg és rugalmatlan törvény alatt, amely megmutatja neki bűnét, de itt azt mondják nekünk, hogy van egy kegyelem bejárata, amelyben állhatunk; 3: 23-ban az ember nélkülözik Isten dicsőségét, de itt azt mondják nekünk, hogy dicsekedhetünk Isten dicsőségével, és minden köszönet neki "Ezért hit által igazolva".

De mi az igazolás? A legegyszerűbb módszer egy egyszerű példa segítségével elmagyarázni. Tegyük fel, hogy fizetnünk kell egy dokumentumért, és nem találunk rá módot, de egy nap egy barátunk jön azzal a dokumentummal, hogy elmondta, hogy fizetett érte, és abban a pillanatban széttépi; ezt bizonyos módon Krisztus tette értünk.

Az apostol idején, amikor egy személyt bebörtönöztek, az elkövetett bűncselekményekről készült feljegyzéseket a cella ajtajára szegezték; a kolosszusoknak írt levél azt mondja, hogy volt egy törvényrendelet, amely ellentétes volt velünk, olyan cselekedet, amely tartalmazta az Isten törvényeibe tett vétkeinket, amelyek az aláírást viselték, és amelyet a világ összes aranya nem tud fizetni, és azt mondja, hogy Krisztus megsemmisítette, kivette az útból és a kereszthez szegezte, mert kifizette adósság vére árán, amint Isten igazsága megköveteli. Ez az igazolás hit által történik, vagyis abban a hitben, hogy megbocsáthat nekem és életet adhat nekem. Mondja Efezusiak 2: 8–9: „Mert kegyelem által üdvözülsz hit által; és ez nem magatoké: ez Isten ajándéka; nem művek által, hogy senki ne dicsekedhessen ".

Ezután, miután megfelelő kapcsolatba kerültünk Istennel, élvezhetjük ennek az igazolásnak a gyümölcsét:

Béke: az igazolás azonnali hatása, békesség Istennel. Ez arra hív minket, hogy nézzünk vissza a véget ért ellenségeskedésre. De nem szabad összekeverni a békét Istennel, az Isten békéjével; az első a megigazulás gyümölcse, a második az Istenben való pihenés megtanulásának; és Pál megmutatja a filippieknek a megszerzésének módját: „Ne aggódjon semmitől, de kéréseit minden imádságban és könyörgésben, hálaadással tegye ismertté Isten előtt. És Isten békéje, amely felülmúl minden megértést, megőrzi szíveteket és gondolataitokat Krisztus Jézusban ”(Fil 4: 6-7).

Vicces: az igazolás folyamatos hatása, mert visszatekintünk és látjuk, hogy kegyelem, Istentől kapott ajándék mentett meg minket; nézzük jelenlegi életünket, azt a helyet, ahová Isten elhelyezett minket, mennyei helyeken ültettünk Krisztus Jézussal együtt, és szabadon hozzáférhettünk az ő jelenlétéhez; a jövőbe tekintünk, és meglátjuk, mit készít nekünk, és mindezt Isten kegyelméből és szeretetéből; az, hogy a keresztény élet kegyelmi élet, mert üdvösségünk, helyzetünk és örök sorsunk Isten kegyelmétől függ.

Dicsőség: az igazolás végső hatása és ez arra késztet minket, hogy előre nézzünk, végső célunk felé, arra a pillanatra, amikor látjuk és tükrözzük Isten dicsőségét, dicsőséget, amely reményünk és várakozásunk tárgya.

Ez a mondat szintetizálhatja a keresztény életét: békesség Istennel, kegyelmi élet és a dicsőség reménye.

A 11-ig terjedő versekben Pál elmagyarázza "ez a kegyelem, amelyben állunk" jelentését

FIRM KEGYELEMBEN

A tapasztalat ereje

„És nemcsak ezt, hanem a megpróbáltatásokban is dicsekedünk, tudván, hogy a megpróbáltatások türelmet szülnek; és türelem, próbáld meg; és a bizonyíték, a remény; és a remény nem tesz szégyent… ”Rom. 5: 3-5a

Kétségtelen, hogy a keresztény nem mentesül a szenvedések és megpróbáltatások alól, amelyek ebben a világban léteznek, ellenkezőleg, Krisztus szűk utat és keresztet ígért azoknak, akik követik őt; és Pál tisztában van ezzel, és elmondja nekünk, hogy a keresztény dicsőséget szenvedhet ezekben a megpróbáltatásokban; az eredetiben azt jelzi, hogy örömmel örülünk nekik. Nem az, hogy a keresztény örül a szenvedésnek, hanem az, hogy örül annak, hogy tudja, mit tehet az életében a szenvedés, mert különben csak egy mazochista lenne, aki örömet szerez a fájdalomban.

Van, ami ennek jobb megértésére késztet bennünket, és ez az, hogy a Bibliának, a kinyilatkoztatásnak és mindannak, ami az életünkben történik, célja van: Isten dicsősége. Itt ezt kétféleképpen látjuk; Az elsőben az üdvösség békét hoz nekünk Istennel, megismertet minket a kegyelem életével és Isten dicsőségének reményében vezet bennünket; A második megpróbáltatásban türelmet ad nekünk, a türelem próbára tesz minket, és hitünk próbája reményt, reményt ad Isten dicsőségére. Mondhatnánk, hogy két láncról van szó, akiknek utolsó láncszeme megegyezik, Isten dicsősége! Mind a lelkünk üdvössége, mind az elszenvedett szenvedések arra késztetnek, hogy dicsőséget adjunk Istennek és reményt vigyünk a szívünkbe.

Vegyük fontolóra ezt a második láncszemet link szerint: "... Dicsőséget szenvedünk a megpróbáltatásokban". Rom azt mondja. 8:28: "És tudjuk, hogy minden jóra működik azoknak, akik szeretik Istent, vagyis azoknak, akiket az ő célja szerint hívnak". Ez azt mutatja, hogy mindent, ami az életünkben történik, Isten megengedi jó és lelki növekedésünknek; a kereszténynek így kell megértenie, és mielőtt tesztet kellene tennie "Mire" és nem "miért"”. Az az ember, aki szereti Istent, tudja, hogy minden szenvedése és megpróbáltatása arra készteti, hogy jobban megismerje Istent, ezért tud dicsekedni a megpróbáltatásokban, mert ezek elvezetik őt Isten dicsőségének elvárására.

Ez Jób tapasztalatai szerint teljesült. Nagy fájdalmai és megpróbáltatásai közepette bízott Istenben, felfedezte tárgyalásának célját és kifejezni tudta: „Tudom, hogy Megváltóm él, és végre a por fölé emelkedik; és miután eltört a bőröm, a testemben látnom kell Istent; akit magam is meglátok, és a szemem sem lát, és senki mást, bár a szívem elromlik bennem ”(Jób 19: 25–27)

"... És türelem, próbáld meg." Ennek a türelemnek a gyümölcse annak a jóváhagyott jellege, aki ájulás és panaszkodás nélkül átélt szenvedéseket. Ez egy "bevált erény" is, vagyis az Isten tesztelésével tudatosít bennünket a Szentlélek által bennünk jelenlévő és a megpróbáltatás idején megjelenő "erényekben". Mondja 2 Kor. L: 3-4: „Áldott legyen Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, az irgalmasság Atyja és minden vigasztalás Istene, aki vigasztal bennünket minden megpróbáltatásunkban, hogy mi is megvigasztalhassuk azokat, akik minden megpróbáltatásban, azzal a vigasztalással, amellyel Isten megvigasztal minket ".

„… És a bizonyíték, remény; és a remény nem szégyelli ”. - mondja Pablo Rom. 8:18: "Mert hiszem, hogy a jelenlegi idõ kínjai nem hasonlíthatók az eljövendõ dicsõséggel, amely megmutatkozik bennünk", Ez hozza a reményt a keresztény számára. A szenvedés új értelmet nyer; eszközzé válik Isten kezében arra, hogy a tökéletességre vezessen minket. Amikor Isten az embert a szenvedés elnyomása alá helyezi, akkor ezt türelemmel és állandósággal gyakorolja. Pontosan a szorongás teszi a keresztény helyet még nagyobb lelkesedéssel a "dicsőség" reményébe, amelyet az isteni ígéret kínál neki. Ezért a kínlódást nem kell szégyellnünk. A remény valami pozitívumgá változtatja, aminek akár dicsekedhetünk is. Ha nem lenne szenvedés, a reménynek soha nem lenne esélye fejleszteni erejét. A szenvedésben a remény tesztelhető és mérsékelt. Ez egy remény, amely soha nem fog zavarba hozni vagy csalódást okozni nekünk, Paul ezt követően elmagyarázza, mire épül.

A Lélek állhatatossága

"... Mert Isten szeretetét a szívünkbe öntötték a Szentlélek, aki nekünk adatott." Itt találjuk a legfőbb okot, amiért ez a remény nem szégyelli, Isten szeretete öntött a szívünkbe, akik közülünk van ez a remény, érezzük bennünk - mondja Rom. 8:16: „Maga a Lélek tanúskodik szellemünkkel arról, hogy Isten gyermekei vagyunk. És ha gyerekek is, örökösök; Isten örökösei és Krisztussal közös örökösei, ha együtt szenvedünk vele, hogy vele együtt dicsőülhessünk ".

Az érvek erőssége

„Mert Krisztus, miközben még gyengék voltunk, a megfelelő időben meghalt a gonoszokért. Természetesen aligha hal meg valaki egy igazért; mégis lehet, hogy valaki meg mer meghalni a jó érdekében. De Isten megmutatja szeretetét irántunk, abban az esetben, amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk ”. Pál két további okot is felhoz arra, hogy "miért nem szégyelli ezt a reményt", Krisztus nevünkben hozott áldozatáról és az Atya a legdrágább, saját fia adásáról beszél.

"Sokkal többet, mivel már vérében igazolják, általa üdvözülünk a haragtól." Az apostol megemlíti a megigazulás egy másik gyümölcsét, megszabadulva Isten haragjától, mind ebben az életben, mind azon a nagy harag napon, amely a világra érkezik.

"Mert ha ellenségek vagyunk, akkor Fiának halálával megbékéltünk Istennel, sokkal inkább, megbékélve, az élete üdvözít minket." Ha Krisztus halála Isten és az emberek megbékélésében működött, mennyivel jobban működhet a feltámadás és az Isten Fiának élete. Héber. 7:25

Isten jelenlétének állhatatossága

"És nemcsak ez, hanem Istenben is örülünk Jézus Krisztus Urunknak, aki által most megkaptuk a megbékélést." A megigazulás utolsó és talán legfontosabb gyümölcse, hogy képesek legyenek dicsekedni Istenben, hogy élvezhessék őt. Szent Ágoston azt mondta: "Az ember végső célja, hogy ismerje Istent és örökké élvezze őt." Az, hogy megbékéltük önmagunkat Istennel, csak előnézet annak, amit neki adnia kell.