Kép forrása, Getty Images

ablak

A prágai kastélyt a 9. században alapították, és 70 000 m² alapterületű. Csehország királyainak, a Szent Római Császároknak, a csehszlovák elnökeknek, Reinhard Heydrichnek a második világháborúban a cseh és morva protektorátus védelmezőjeként, valamint a Cseh Köztársaság elnökeinek tartózkodási helye volt.

A prágai vár (Hradčany a nemzeti nyelven) hatalmas; ez talán a világ legnagyobb kastélykomplexuma.

Ha éjszaka, kivilágítva látja a Vltava folyó túloldalán található óvárosból, akkor különösen lenyűgöző.

Négy évszázaddal ezelőtt még inkább így lehetett, amikor kevesebb épület volt közte és a folyó között.

Ami 1618-ban egy sorsdöntő tavaszi napon történt, annak hosszú távú súlyos következményei voltak.

A pillanat

A probléma gyökere a vallás és a nacionalizmus hatalmas ereje.

Vége Talán téged is érdekel

A 17. század elején a Szent Római Birodalom a fejedelemségek, hercegségek és városállamok tömörülése volt egy császár fennhatósága alatt.

Noha a birodalmi címet választók egy csoportja adta, amely a birodalom fő alkotóelemeit képviselte, valójában a 15. század óta a Habsburg-dinasztia osztrák ágának tulajdonában volt, és széles körben örökletesnek tekintették.

Ez nem azt jelentette, hogy a császárok diktátorok voltak: a császári parlament vagy a "diéta" ​​tagjai hozták meg a fontos politikai döntéseket, az egyes államok pedig féltékenyen őrködtek félig függetlenségük felett. Valami, ami mindenkit egyesített, az a hűség volt a római katolikus egyház iránt ... amíg a reformáció fel nem merült.

A reformáció, amely szakít a katolikus kereszténységgel, Csehországban kezdődött Jan Hus teológussal, vértanúval és nemzeti hőssel a 15. században. Száz évvel később a szászországi Luther Márton sokkal nagyobb vallási mozgalmat generált.

Kép forrása, Getty Images

Jan Hus megégése téten, illusztráció "Zsigmond császár élete és ideje Eberhard Windeckből" c. 1450. Diebold Lauber rajzolta.

Európa-szerte más tanárok követték a protestantizmus saját verzióit, és 1618-ra a Birodalom nemcsak politikai mozaik lett, hanem az államok vallási keveréke is Luther, John Calvin, Ulrich Zwingli és különféle, sőt radikálisabb, anabaptista vezetők (a babakeresztelés ellen, valamint az egyház és az állam szétválasztása érdekében).

A vallási vélemények ilyen keveréke különösen Csehországban volt jellemző..

A békés kormány csak bizonyos toleranciával volt lehetséges, és 1609-ben II. Rudolph császár istentiszteleti szabadságot adott a főbb vallási csoportoknak a Felséges levél.

Az új király

Minden rendben volt, amíg Ferdinánd osztrák főherceget 1617-ben Csehország királyává választották.

Szenvedélyesen hitte, egyesek fanatikusan azt mondják, hogy a dinasztikus, területi és vallási egység elválaszthatatlan. Soha nem tér el attól a meggyőződésétől, hogy engedelmeskednie kell a katolikus birodalom dicsőséges napjainak helyreállítására vonatkozó isteni felhívásnak.

Csehországgal kapcsolatban, Fernando földi érdeklődéssel rendelkezett.

Kép forrása, Getty Images

1619-ben II. Ferdinánd császár lett.

Virágzó mezőgazdasági, kereskedelmi és ipari tevékenységeivel, nem is beszélve arany- és ezüstbányászatáról, Csehország volt a leggazdagabb tartomány és létfontosságú hozzájárulója a császári kasszának.

Mindezt tudták a prágai nemzeti vezetők, akik félve nézték az új rendszert: tisztelni fogja-e Ferdinánd a felség levelét?

Az új király hivatalosan biztosította, hogy megteszi, de a valóságban hazugság volt, hogy a nacionalisták lecsökkentették őrségüket, amikor támadásra készült.

Néhány hónapig Ferdinánd taktikája sikeres volt, de a protestáns bohémok nem szűntek meg óvatossággal vigyázni a királyra és katolikus híveire.

Feszült helyzet volt ez Csak egy kis szikrára volt szükségem a kölcsönös ellenségeskedések meggyújtásához.

Ez a szikra a templom építésének bizonyult.