A tartalom kapcsolatai

Téged is érdekel

Töltse le ezt az információt PDF formátumban

Plusz.

Megjelent a 2007. márciusi nyomtatott kiadásban

/imgs/20070301/img.entrevista.01.jpg Több mint harminc éve Madridban élő argentin, ő a vezető kasztíliai toll, olyan vezető írók, mint Eça de Queiroz, Franco Moretti és Natalia Ginzburg. Három példa egy listára, amely további 30 írót ér el. Fordítóként aláírta az afrikai költők néhány spanyol nyelvű portugál nyelvű antológiáját. 2004-ben megkapta az Országos Fordítási Díjat az "Auto de los condenados" -ért, akik közül António Lobo Antunes ma a legjobb író a portugál nyelven. Jelenleg Acett az 1983-ban alapított Írók Kollégiumi Szövetsége könyvfordítóinak autonóm szekciójának elnöke, amelynek célja a fordítás minősítése a kultúra építésének eszközévé és a szellemi tevékenységként való figyelembe vétele mellett.

vissza

"Az olvasás élvezetének képessége lehetővé teszi a rossz fordítás felfedezését"

Munkája a prózaibb kérdésekre is összpontosít: követeli, hogy a kiadók ismerjék el, és ezáltal a könyvek borítóin bizonyítsák a fordító munkáját; vagy követelhetik az árak feloldását, mert "10 évig nem változott az oldalankénti ár". Valójában egy átlagos fordító nem élhet kizárólag a hivatásával. Egy példa érdemes képet adni erről a valóságról. Matilde Horne, a fantáziairodalom rajongói döntő többsége számára ismeretlen név, a "Gyűrűk Ura" fordítója. Jelenleg nem számít fel semmilyen szerzői jogot az adott műért, ennek ellenére továbbra is ő az, akinek sikerül felfedeznie Tolkien világát spanyol nyelvű olvasói előtt.

Mario Merlino madridi lakásában fogad minket. Ha figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy Chueca szívében található, akkor azt gondolhatja, hogy Bonare San Telmo szomszédságában, a párizsi Marais-ban, a lisszaboni Palmában vagy az isztambuli Beyoglu-ban tartózkodik. A teret azzal a ritka minőséggel mutatják be. Nem keveri a kulturális kifejezéseket, nem erről szól. Ez még egy kifejezése fordítási képességének. Dolgok és könyvek. Ez utóbbi fordítása megélhetést jelent.

Író, költő, nyelv- és irodalomtanár, dramaturg, irodalmi műhelyek szervezője. És fordító. Kényszerülnek-e holdvilágra az értelmiségiek, vagy ez hobbi?

Nagyon fiatal koromban az egyetemi, színházi és kávé osztálytársaim előtt megvédtem a mindenütt jelenlévő ajándékot, gondolom, ez sok egyénnél előfordul, de komolyan javasoltam. Később rájöttem, hogy ez nem lehetséges, és abbahagytam a próbálkozást, de továbbra is fennáll a vágyam, hogy sok mindent kitérjek, semmit ne hagyjak ki és változatos lény legyek. Nem korlátozom a szakmai területre, a mindennapi életben is. Az emberekkel való kapcsolatban. Mindig elutasítottam azt az értelmiségi mániát, hogy csak értelmiségivel vegyék körül magukat. Számomra nincs hierarchia a nagyon bölcsek vagy nem túl bölcsek között. Az érdekes dolog az emberekkel való kommunikáció.

Beszél spanyolul, portugálul, olaszul, franciául, angolul, némelyik törökül. Melyik nyelven van a legkényelmesebb?

A kommunikáció több, mint egy nyelv beszélése, a másik megértésének és megértésének akarása. Egy olyan regényes projektben, amelyet soha nem fejeztem be, van egy olyan nagymama karaktere, akinek soha nem volt, aki a világ minden nyelvén beszélt. Saját magam, eszméim vetülete volt.

Miért van olyan sok dél-amerikai, aki elkötelezett a fordítás mellett?

/imgs/20070301/img.entrevista.02.jpg Argentínában meglehetősen határozottan elutasítottuk a félszigeti spanyol argentinokkal szembeni bevezetését, ugyanakkor az iskolában megtanultuk a nyelv helyes használatának kultuszát. Hangsúlyt fektettek az írásra és a helyes beszédre, egyetemi szempontból is. Ez bizonyos értelemben kétnyelvűvé tett bennünket a saját nyelvünkön. Meg kellett tanulnunk azoknak az igéknek a ragozását, amelyek nem a miénk, a második személy, a te és te, amelyek számunkra nem léteznek. Ezután másodlagos nyelven az angol és a francia volt kötelező. A nyelv az emberek életébe lépés módja. Ez pedig egy argentinnak nagyon tetszik.

Ön fordít francia, angol, olasz és portugál nyelvről. Ezt azonban csak spanyolul teszi. Az egyik nyelvről a másikra való áttérés képessége nem úgy működik-e, mint az erek kommunikálása?

Az én esetemben nem. Tudok spanyolul kifejezni egy nyelvet, újrateremteni és kitalálni, de fordítva nem.

A másik nyelv milyen szintű ismerete szükséges?

Általában azon a nyelven élt, amelyről lefordították.

Egy lefordított mű olvasója bízik abban, hogy hű az eredetihez. Hogyan érheti el őket, hogy ugyanazt a művet olvassák, amelyet akkor is elolvasnának, ha azt a nyelvet csinálnák, amelyen írták?

A fordításhoz elengedhetetlen a nyelv, az általa közvetített kultúra, környezetének és idejének ismerete. Ha nem, akkor fennáll annak a veszélye, hogy naturalizáljuk a szöveget, vagyis a célkultúrához igazítjuk. Ha ezt a hibát elkövetik, elárulunk olyan jelenségeket, amelyek megfelelnek a kulturális rezonanciák eredetének.

"Nem lehet ugyanaz a fordítás, mint egy másik"

Vegyünk egy példát: egy brazil ételt, annak összetevőit és elkészítési módját nem lehet megváltoztatni egy másik, Spanyolországban ismert receptre, még akkor sem, ha védelem alatt áll, hogy az olvasó könnyebben megértse, mit esznek a főszereplők. Amit tennél, elvennéd az elbeszélés valóságától.

Mi a módszere fordításkor?

Ez függ a könyvtől, a szerzőtől és magamtól. Néha a könyv olvasóként történő olvasása és felfedezése egyidejűleg lefordítja azt. A végén van egy korrekciós idő, amely lehetőséget ad arra, hogy formális koherenciát adjon az egésznek, olyan kérdéseknek, mint például ugyanazon szó azonos kifejezéssel történő kiválasztása ugyanazon szóval a fordításban. De máskor a könyv megköveteli, hogy egy korábbi olvasmány áttekintést kapjon, mielőtt kifejlesztené névadóját.

Mennyi ideig tart?

Paulo Lins „Ciudad de Dios” című regénye, amely Fernando Meirelles és Katia Lund csodálatos filmjét készítette, egy Rio de Janerio-i favela életéről mesél. A kábítószer-kereskedelemről beszél portugál szlengben, amelyhez nincsenek szótárak. Majdnem egy évbe telt, míg befejeztem. Máskor a folyamat sokkal rövidebb. És könnyebb.

Milyen más szerzőt talál nehéznek?

Az António Lobo Antunes alkalmazással nem tudja, hová megy, amíg meg nem érkezik. João Ubaldo Ribeiro megértése egyes helyeken, amikor egy parasztot szólásra késztet és szó szerint írásban összegyűjti a szavait, egy olyan nyelvvel szembesül, amelyet nehéz megfejteni és értelmezni. Az Era de Queirós azonban viszonylag egyszerű. Lineáris irodalom, amely az események időrendjéhez kapcsolódik, belső ritmusú, nevezzük logikusnak.

A rossz fordítások, néha durvaak, vonzzák a figyelmet, de ez nem mindig így van. Hogyan lehet felismerni, ha egy irodalmi szöveg beszennyeződött a fordításában?

A legfontosabb az olvasás ösztönzése. Ez nem azt jelenti, hogy sokat olvasunk. Ez az ötlet hibában is fennáll. Nem a mennyiségről van szó, hanem arról, hogy szelektálj, élvezd az olvasottakat. Nagyszerű, hogy sok könyvet el tudok olvasni, de jobb, ha élvezhetjük és tanulhatjuk őket. Ez lehetővé teszi, hogy megtudja, mikor van egy könyv jól megírva, vagy miért hibás, és lehetővé teszi a rossz fordítás felfedezését. Például hamis barátok fognak téged megcsikarni.

És mit csinálsz egy rossz fordítással?

Egy világos olvasónak vissza kell adnia a rosszul lefordított könyveket. Az olvasó fogyasztó, és mint ilyen, meg kell követelnie jogait, hogy amit megszerez, megfeleljen elvárásaiknak.

Mik a hamis barátok?

Azok a szavak, amelyeket szó szerint fordítanak. Általában olyan szavakról van szó, amelyek látszólag jelentenek valamit, mivel hasonlóságuk van az eredeti nyelv jelölőjében a lefordítottéval. A portugál „süti” a tömeg. Egy felkapott ember azt gondolhatja, hogy sütikről, tésztáról van szó, és minden összetettség nélkül odaadja a szót.

Ismeri azokat a szerzőket, akiket személyesen fordít?

Amikor alkalmam nyílik rá, megkeressem őket. Nagyon szép tapasztalatom van egy szír-libanoni származású brazil íróval, Raduan Nassarral, aki amikor Madridba érkezett, otthon maradt, és órákat töltöttünk beszélgetéssel, részben egy könyvéről, amelyet akkoriban fordított. Archaikus munkásság ”. Számomra ez tanonc volt. Drága, igen. Kíváncsi is, de Lobo Antunes és én mindketten hasonlóak vagyunk ahhoz, hogy összezavarodnak.

Fordítható-e a költészet?

Másfajta szigorúságot igényel, és bár ellentmondásosnak tűnik, sokkal szabadabb, mint más műfajokban. Szabadsággal kell rendelkeznie, nem azért, hogy elárulja az eredeti verset, hanem hogy ne essen bele a szavak szó szerinti írásba, ami a szöveg szépségének elrontásához vezet. Nem arról van szó, hogy tükörben nézzünk szembe vele, hogy elérjük a mimetikus visszaverődést. A kétnyelvű kiadások hibásak! A fordítás kihívása az eredetivel való egyenértékűség elérése. És ez az irodalmi gyakorlat, ha versről van szó, nagyon közel áll az íráshoz.

Jól fizetett a szakmád?

Vannak olyan kamatlábak, amelyek az elmúlt 10 évben nem emelkedtek, de azt hiszem, ez sok szakmában történt. A szerkesztőknek meg kell érteniük, hogy a jobban fizetett fordítás minősége jobb lesz, de még mindig vannak olyan kiadók, akik tapasztalatlan emberekkel spekulálnak, akik felelőssé teszik őket a fordításért, és ebben a munkában, mivel mindegyiküknél sok módszert kell elérni. Ráadásul, bár ez nem művészi feladat, hivatást igényel.

A fordítási fórumokon van egy ötlet, amely jelzi, hogy a klasszikusok nem öregszenek, de fordításaik igen. Miért?

Megpróbáljuk relativizálni ezt a kérdést. Kitűnő José de Alercán Romántica című műve, amelynek első spanyol fordítása 1910-ből származik. Szerintem nem kell javítani rajta. Ezenkívül előnye van, amely jelenleg nem létezhetne: a fordító nyelve közelebb áll a szerző nyelvéhez, mint amit ma használhatnánk. Másik dolog egy középkori szöveg fordítása. Ha le kell fordítania egy történetet az "El Decamerón" -ból, akkor végig kell járnia a 14. századi kasztíliai szövegeket, hogy megtudhassa, mely kifejezések felelnek meg legjobban a kor mentalitásának, keresse meg az időhöz kapcsolódó kulturális rezonanciát . Nem tudom lefordítani a középkort a 21. század nyelvére. Ez nem azt jelenti, hogy a szöveget ritkítani kellene, hanem azt, hogy fenntartsák a furcsaság érzését, amely felmerül a 2007-es olasz olvasóban, aki szembesül az eredeti Decameronnal. Röviden: a kutatómunka szükséges, tudományos, ha úgy tetszik, ahhoz, hogy megközelíthesse a klasszikusokat. Nos, újra meg lehet csinálni, de nem azért, mert nem jó, amit lefordítottam.

Miért ugyanabból a szövegből, ha szigorúságra törekszenek, miért jönnek elő ilyen különböző művek?

Nem lehet, hogy egy fordítás egyenlő a másikkal. A fordító jogosult egy bizonyos szót előnyben részesíteni másokkal szemben. Minden külső, ha őszinte, érvényes. Aztán itt van a siker, a készség és az elkötelezettség.

Másik aspektusa az írásműhelyek irányítása. Az írás módja megtanulható?

Mindenekelőtt megtanul olvasni, és a műhelyekben bizonyos erőforrásokat is megszerez. Nem írhat érzelemből. A megtapasztalt érzelem sokkal jobban átadódik, ha el tudja határolni magát a történtektől. Ez nem egy maximum, mert dogmatizmusba esnénk, de a mindennapi munka az, ami alkalmassá teszi az embert arra, hogy lefordítsa önmagát, és ezt meg kell tenni, mielőtt felajánlja magát másoknak. Amikor szavakkal kezd el játszani, és az érzelem rekonstruálódik, kiderül, hogy létezik párhuzamos univerzum és ez a szöveg. Az elbeszélés része az érzelemnek, de valami más.

Véget ér nagymamád regénye?

Nem tudom, visszatérek-e hozzá, de biztosan megjelenik valahol a nagymama.

Olvasóként mely kortárs szerzők vonzanak a legjobban?

Néhányat mondani, mások elfelejtésének kockázatával Olvido García Valdés, Javier Marías és Eduardo Mendicuti. Mendicuti humora megnevettet. A nevetés pedig manapság jó dolog.