A cubofuturisták, akiknek a nárcizmus volt az egyik fizetőképesebb fegyverük, a forradalom kitörésekor úgy vélték, hogy a valóság arra korlátozódik, hogy lemásolják azt, amit évek óta követeltek verseikben és gyűléseikben. Majakovszkij, szokása szerint neki volt a legvilágosabb. Valójában a világot megrendítő 10 napot követő polgárháború megismételni látszott egy irodalmi háborút, amelyet 1912 óta futuristák és akmeisták, Kamensky-Burliuk-Klenikov-Majakovsky ezen az oldalon, Ossip Brik és Jacobson elméleti segítségével; és Ajmatova-Mandelstann-Tsevetaieva-Blok a másikhoz (bár az utolsót közülük a legrégebbi, és annak ellenére, hogy a szimbolikából eredt, mindenki tisztelte).
Pasternak nagyjából középen állt, egyesek elvtársaként és a többiek nagy barátjaként (úgy nyilatkozott, hogy szereti Ajmatovát, anélkül, hogy a költő túlságosan megindult volna, ha nemet mondott). De az irodalmi háborúkban a vér szinte soha nem folyik, és többé-kevésbé egyértelmű volt egymás számára, hogy a régi cári rendszernek vagy meg kell halnia, vagy felülről lefelé meg kell újítani.
A futuristák hasznos művészetet, az emberek művészetét szorgalmazták, művészet, amely megnyeri az utcák falát, a négyzetek, hogy költészetet hozzon a gyárakba, a kabarébe és a cirkuszba. Az acmeisták továbbra is úgy vélték, hogy a költészetnek nincs szüksége hangszórókra, titkokat árul el, hogy köze van a meghittséghez. A futuristák számára a magánélet volt azok menedéke, akik a jó életet élvezik, a legkevésbé sem törődve azzal, hogy nem mindenki élvezi. Az akmeisták kritériumai szerint a futuristáknak minden erejüket kiszívták a szájukból, és a bolsevizmus könnyen elnyelte őket.
Trockij, az akkori legkiváltságosabb elme tulajdonosa, írt néhány oldalt, amelyek elítélve a futurizmust a kulturált burzsoázia álruhájaként, amely nem félt elmondani a legnagyobb ostobaságot és a legdörgöltebb vadságot (például Puskin megölését a jó érdekében). amikor az embereknek fogalmuk sem volt arról, ki lehet Puškin), fontos szerepet foglaltak el legjobb hangjuknak az új Oroszország felépítésében. Azok az oldalak, amelyeket az irodalom és a forradalom futurizmusának szentel, talán a legjobbak, amelyek inspirálnák a futurista mozgalmat, annak ellenére, hogy bennük Trockij megpofozza Majakovszkijt mert megérti, hogy híres sárga blúza nem más, mint a zöld mellény, amelyet a 19. században a fiatal polgárság elrettentett a régi arisztokratáktól, a művészet tulajdonosaitól.
Tehát a levelek terén a vörösök és a fehérek háborúja valahogy megelőzte a Lenin puccs után meghirdetett polgárháborút. Bár a valóságot követve a győzelem a vörösöké volt, egyértelműnek tűnik, hogy nem voltak győztesek. Azok, akik az első órától kezdve bolsevikként ismerik el magukat, azzal a nemzedék nagy értelmiségével, Leon Trockijjal pártolva, Sztálin végül így vagy úgy elsodorta. Míg Lenin hatalmon volt, a az akmeistáknak némi nyilvános megaláztatást kellett elszenvedni és néhány bűnügyi epizód (Anna Ajmatova első férjének, a forradalom elleni összeesküvéssel vádolt költő, Gumiliov lövöldözésének). Ami a nyilvános megaláztatást illeti, ismert, hogy Ajmatovát meghívták preambulumbekezdések/csalások megtartására. A forradalom buzgó közönsége elé idézték, egy biztosot állítottak előadóként, aki azt mondta, hogy legközelebb egy halott költő fog olvasni, egy halott költészetet fognak meghallgatni, amely a hátrahagyott idők képviselője, a polgári szalon, azok erkölcsi nyomorúságától, akik eltaposták az emberek jogait, és Akmatovának nem volt más választása, mint elolvasni verseit.
Ajelova Mandelstann kíséretében jelent meg Majakovszkij előtt, hogy kérje őt, hogy közbenjárjon Gumiliov nevében. Mandelstann aláírásokat gyűjtött, hogy tiltakozzon az ítélet ellen, és megpróbálja megállítani a lövöldözést. Majakovszkij nem írta alá a dokumentumot, és nem ígérte, hogy felemeli az ujját, hogy felhasználja az amúgy is fontos befolyását a hatóságokkal, csak annyit mondott, hogy az emberek nem tévedhetnek ítéletükben. Magazinának egyik számában áttekintést is írt a forradalom utáni szovjet költészetről, amelyben néhány sort Ajmatova költészetének szentelt: egy másik korszak költészetének tartotta, olyan költészetnek, amelynek verése abbamaradt. már nem volt szükség.
Majakovszkij rajongó volt. A forradalom arra kérte, hagyja az avantgárd költészetet az újságírói költészet számára, és örült, hogy egy nemzeti költő talapzatára lépett, és alig vette észre, hogy költőként és polgárként kezdi ásni a sírját. Nagyon különös triót alkotott Lilya Brik és Ossip Brik házasságával, akik beléptek a politikába, a csekák fontos részei voltak és egy értelmiségi, aki a kulturális ügyek igazgatójának, Lunacharski dramaturgnak, a szerző árnyékában hízott. jelentéktelen Don Quijote a Kárpátokban. Az Új Baloldal magazin társszerkesztőjeként Majakovszkij megpróbált olyan esztétikai diskurzust bevezetni, amely a futurizmust a bolsevizmus művészi hangjává tenné. Elvesztette ezt a háborút: Oroszország új hierarchiái nem akarták, hogy művészek, akik deformálhatják a vonásaikat, kubista remekműveket szerezzenek portréik kezeléséből; Nyilvánvaló, hogy inkább azokat a festőket részesítették előnyben, akik téves realizmussal rajzolták a festészetben javított vonásaikat és a valóságot, amelyen keresztül az Unió áthaladt, egy olyan Árkádia felé fordultak, amely csak tendenciózus fantáziájukban volt.
A szocialista realizmusnak sikerült megfordítania a dolgokat, és ha eleinte az orosz avantgárd fejedelmei - talán annak idején a legfontosabbak - a bolsevizmus nagyszerű munkatársai voltak, egyesével belehullottak a számukra állított csapdába, elismerve, hogy a az időnek és a rendszernek újabb beszédre, a tömegek megnyerésének másik módjára, a kommunizmus győzelmeinek másik ábrázolására volt szüksége, feltételezve, hogy minden belső kritika az anya Oroszország és az Áldott Köztársaságok Uniójának ellenségeinek kedvez. Sem velünk, sem ellenünk nem volt hely fél intézkedésnek vagy árnyalatnak. Mindebből ma semmi sem érdemes. Amikor Vlagyimir Nabokov az 1940-es évek végén amerikai hallgatóknak tartott előadásaihoz írt orosz irodalmi tanfolyamokat, megnézte, mit hoztak létre a forradalom utáni költők és mesemondók. Annak ellenére, hogy Nabokov egyike volt azoknak az oroszoknak, akiknek el kellett menekülniük hazájából, hogy soha ne térjenek vissza, felismerte, hogy egyedi megkülönböztetett amelyet a forradalom irodalma készített Majakovszkij néhány verse.
A kor másik nagy mesemondója Platonov, akinek Chevengur című regényére szintén évtizedeket kellene várni. Ő is levelet írt Sztálinnak és Gorkinak, amelyben engedélyt kértek a kimenésre. Megőrződik egy Platonov-kézirat, amelynek peremén Sztálin jogerős ítéletként írta a "gazember" szót. Szó arról, hogy ha valaki jó, az Gorkij, akinek a szovjet történelem útján nincs összehasonlítása: elismerve azt a realizmust, amellyel tudta ábrázolni a cár idejét, pestis volt Lenin idején, akivel barátok voltak 1918-ban kiadott egy esszekötetet, az Időtlen gondolatokat, amelyben Lenint vádolta meg, azzal vádolva, hogy bűnöző, aki keveset törődött a proletariátus sorsával. Hatalma olyan nagy volt, hogy amikor barátját, Gumiliovot, Akmatova első férjét halálra ítélték, Lenintől parancsot kapott, hogy engedje szabadon, de nem érkezett meg időben megmentésére. Csak Sztálin érkezése - és a reálszocialista posztulátumok egyértelmű győzelme az avantgárdok felett - visszatért Gorkijhoz a múlt relevanciájához, ezért annak, aki valamit el akart érni Sztálintól, gyakran át kellett mennie Gorkijon.
Mások inkább maradtak ki belőle, legalábbis ameddig csak tudtak és a körülmények megengedték. Ez a helyzet Pasternak, hogy a 20-as évek elején a húgom életének című könyvének köszönhetően az egyik legünnepeltebb szovjet költő lett. Világhírnevét azonban kétségtelenül a Zhivago doktornak köszönheti, mely regényben ambiciózusan ábrázolja a nagy háború, a forradalom és az azonnali polgárháború légkörét. Ez volt azon kevesek egyike, akinek sikerült megúsznia a nagy tisztogatást annak ellenére, hogy a cenzorok "szubjektívként" áthúzták könyveit, és egy olyan élcsapat képviselőinek a zsákjába esett, amelynek semmi haszna nem volt az emberek számára. Regényének olasz kiadása a Szovjetunióban Pasternak nyilvános üldözését váltotta ki. Ismeretes, hogy Hruscsov maga írt egy beszédet, amelyet a Kommunista Ifjúság vezetője olvasott fel, amelyben Pasternakot azzal vádolták, hogy "rosszabbul viselkedett, mint egy disznó az Unióban, mert a disznó nem ürül, ahol eszik".
A nagy költőnek rosszabb szerencséje volt Ossip Mandelstam, hogy 1934-ben letartóztatták Sztálin elleni szatirikus vers írása miatt. Mandelstann az akmeista csoporthoz tartozott, de kiváló kapcsolatban állt a futuristákkal. A verses poénért három év börtönre ítélték az Urálban. Később újra letartóztatták és kitoloncolták. 1938-ban koncentrációs táborban halt meg Vlagyivosztokban. Ha a költészet veszélyes volt ezekben az években, a humor még inkább. Költészete és jegyzetei a szovjet irodalom erejének kiszámításához elengedhetetlen kötetben vannak összeállítva: A kő, Voronehz-füzetek, Tristia. De a 20. század egyik legmegindítóbb és legizgalmasabb könyvének: a Minden remény ellen című film főszereplője, amelyben felesége, Nadiezdha beszámol azokról az évekről, amelyeket a terror ural.
Neki is szenvednie kellett, mivel el sem tudjuk képzelni Marina Tsevetaieva, az acmeísmo másik legerősebb alakja. Megtört prózával írt néhány nélkülözhetetlen Forradalmi Naplót, például azokat, amelyeket Ivan Bunin írt a Damned Days című könyvében. Marina Tsevetaijeva száműzetésbe vonulhatott egy oroszokkal teli Prágában - ott egybeesett a fiatal Nabokovval, aki nagyobb szerencsét keres Berlinben. Prága után Cvetajeva Párizsba költözött, de a depresszió és a megélhetési lehetőségek hiánya miatt visszatérnie kellett Oroszországba, ahol a rezsim rosszallotta őt, ezért nem tudott munkát találni. Nem volt más választása, mint elvinni a lányát egy árvaházba, ahol éhen hal (másik lánya a gulágban volt). Férjét 41-ben lelőtték, ő pedig öngyilkos lett ugyanabban az évben.
Ilyen élettel szembesülve még néhány évig hatalmon lévők sorsát is nehéz megindítani, mint pl. Majakovszkij, amelyet a fiatalság elvesztése és a közönség kegyének elvesztése jelent szívbe lőtte magát miután a saját személyében elszenvedte azt a büntetést, amelyet a leninizmus idején Akhmatovára szabtak ki - őt is felszólították, hogy tartson olyan preambulumbekezdéseket, amelyekben a tömeg felháborította. Ajmatova Requiem című nagy versében azt írja, hogy hazája a halottak földje, amelyben az élők csak egyik koncentrációs táborból a másikba járnak. Volt ideje élvezni egy bizonyos, csendes, lassú, határozott nyilvános elismerés felébredését. Fiatal költők jöttek hozzá, hogy megtiszteljék őt, miután felfedezték a régi antológiákban. Köztük volt Joseph Brodsky, aki azt jósolta, hogy azok a versek, amelyeket a költők a világ minden tájáról Anna Ajmatovának szentelnek, megsokszorozzák az általa komponált verseket 10-tel. És nem tévedett.
Juan Bonilla a Majakovszkijról szóló, nadrág nélkül tilos regény szerzője