Írta: Pedro María Reyes Vizcaíno. Posted in Lelkészi kérdések

A nagyböjt liturgikus évszakában, mint ismeretes, a katolikusok kötelesek tartani a böjtöt és a tartózkodást a húsevéstől. A böjt alapvetően kötelezi a katolikus híveket 18 és 59 év között, és abból áll, hogy hamvazószerdán és nagypénteken tartózkodnak a szilárd ételek fogyasztásától, délben étkezést engedélyeznek, és két apró harapnivalót, egyet reggel és egyet éjszaka.

Az absztinencia előírásának teljesítéséhez a híveknek el kell kerülniük a hús (vagy a Püspöki Konferencia által meghatározott más étel) fogyasztását hamvazószerdán és az év minden péntekjén, amely nem esik egybe ünnepélyességgel. Számos püspöki konferencia azonban felhatalmazta a híveket, hogy ezt a meggyalázást - a nagyböjt kivételével - valamilyen kegyességi vagy jótékonysági munkával helyettesítsék. E szabályok részletesebb leírása megtalálható a böjt és az absztinencia megtartásának kötelezettsége a bűnbánat napjain.

A böjt és az absztinencia szabályának van egyfajta bűnbánata. Valóban, az Úr jelezte tanítványainak, hogy böjtölniük kell, amikor nem volt közöttünk: „Eljönnek azok a napok, amikor elveszik tőlük a vőlegényt, és akkor böjtölnek” (Mt 9:15). Ezért abban a pillanatban, amikor az Úr nincs velünk, böjtölnünk kell.

Ma azonban bizonyos környezetekben könnyű megtalálni a böjt és az absztinencia szabályának kritikáját. A katolikusok szembesülnek azzal, hogy az egyház jelenlegi rendelkezéseivel az nem vétkezik, aki tartózkodik a húsevéstől, de minőségi halat vagy kagylót fogyaszt. Vagy aki éjfélkor várja, hogy felvágottakat fogyasszon péntek után, vagy hamvazószerdán bőséges vacsorával törje meg a böjtöt. Mit lehet válaszolni ezekre a kritikákra?

nagyböjti
Máskor a hústól való tartózkodás szabálya bűnbánat volt, egyértelmű érzéssel. A történelmi időkben, amikor a különféle minőségű élelmiszereknek nehéz volt minden városba eljutniuk, a hústól való tartózkodás azt jelentette, hogy a napot zöldségfélék vagy rossz hal fogyasztásával töltötték. Manapság a szállítóeszközök lehetővé teszik, hogy bármilyen minőségi ételt fogyasszanak bármelyik lakosságban, sőt az egyház normái ezt megengedik. Az ilyen módon cselekvők nem követnek el bűnt. Jelenleg az a bűnbánat, amelyet az egyház ezzel a szabályozással kivet, nem a megrontás, hanem az engedelmesség. Mi az, hogy nem tartózkodunk a hústól, hanem engedelmeskedünk az egyháznak. Az Egyháznak engedelmeskedők hozzáállását pedig nagy tiszteletben kell tartani a mai hűtlenség napjaiban.

Természetesen azok, akik péntek éjfél után várják a húsfogyasztást, nem vétkeznek. Megnyilvánítják az egyház iránti engedelmességet. Nem tudok semmilyen valós esetről ebben a tekintetben, de ha mégis bekövetkezik, a lelkipásztorok ne adóztassák meg azoknak a lelkiismeretét, akik éjfél után esznek húst, mert ha az Egyház Legfelsõbb Hatósága nem követeli meg, akkor nem azok követelhetik, akiknek nincs hatalmuk normákat adni. Vitatható, hogy az ilyen módon cselekvők - amint arra már utaltunk - valóban ritkán fordulnak elő - a törvény szellemével szemben cselekszenek, de nem helyes a törvény szellemét felhasználni ellentétes értelmezéshez törvény betűjére.

A kérdés azonban hiányos maradna, ahogyan azt eddig felvetettük, mivel függőben van a böjt és a bűnbánat szükségességének meghatározása. Az általunk alkalmazott megközelítés egyszerű formalizmusnak vagy a törvény külső teljesítésének tűnhet, és nem felejthetjük el, hogy az Úr megátkozta ezért a farizeusokat (vö. Mt 23 16–23).

A böjt és a bűnbánat kötelező a keresztények számára isteni beállítottsággal, bár e gyakorlatok végrehajtásának konkrét módjait mindenkinek meg kell határoznia. Mint már láthattuk, az egyház helyénvalónak tarthatja bizonyos gyakorlatok kötelező érvényű bevezetését, de meg kell jegyezni, hogy azok betartása nem feltétlenül meríti ki azt a megbízást, amelyet az Úr adott nekünk bűnbánat és gyors bánásmódra. Minden hű kereszténynek lelkiismeretesen meg kell vizsgálnia, hogy valóban teljesíti-e az Úr parancsát böjtöléssel és bűnbánattal, amit tesz.

Ebben az értelemben figyelembe kell venni, hogy a bűnbánatot a jelenlegi időkben nem szabad az étkezésre utalni. Egy olyan világban, ahol az anyagi eszközök bővelkednek, mindent lehet böjtölni, ami a fogyasztást jelenti. II. János Pál nagyböjtre ajánlotta a televízió böjtjét: „Úgy tűnik, hogy a televízió sok családban inkább az emberek közötti párbeszédet helyettesíti, mint a szívességet! Bizonyos böjt - ezen a területen is - egészséges lehet, mind több időt fordítva a gondolkodásra és az imára, mind az emberi kapcsolatok ápolására ”(II. János Pál, Angelus, 1996. március 10.). Ugyanígy a keresztények böjtölhettek az internetről, és több püspök ajánlotta.

Ezért minden kereszténynek bűnbánatot és böjtöt kell tennie: azoknak is, akik éjfélig várnak húsfogyasztásra, vagy azoknak, akik minőségi tenger gyümölcseit és halakat fogyasztanak nagyböjt péntekén.