Nem tudom, milyen mértékben befolyásolták Antonio Tabucchit az írás során Damasceno Monteiro elveszett feje, az olasz kritika szektorának durva ideológiai kifogásai a következőkkel kapcsolatban: Tartja Pereirát. Mindenesetre az olvasó számára fontos, hogy vegye figyelembe a két regény szoros kapcsolatát, amelyet láthatunk a szerző utolsó jegyzetében. Tartja PereirátAmikor 1992-ben elhunyt a híres karakterének ihletőjeként szolgáló újságíró, senki sem emlékezett rá: «Portugália egy olyan ország görcsös és mozgalmas életét élte, amely ötven év diktatúra után helyreállította a demokráciát. Fiatal ország volt, amelyet fiatalok irányítottak. Senki sem emlékezett egy régi újságíróra, aki határozottan ellenezte a salazari diktatúrát. Ban ben Tartja Pereirát Tabucchi a salazari diktatúra és a spanyol polgárháború révén megpróbálja helyreállítani emlékezetünket és helyreállítani a második világháborúhoz közeli Európa politikai, társadalmi és erkölcsi légkörét, miközben Damasceno Monteiro elveszett feje Ez egy pesszimista reflexió a portugál demokrácia jelenéről, amely ismét Spanyolországra és egész Európára vonatkozik.

idején

Az első regény torz olvasata ezután a második ugyanolyan torz olvasatához vezet minket. A Tabucchi kritikájának olasz okai történelmi magyarázattal bírnak, amely szimbolikusan Elio Vittorini Palmiro Togliatti-val folytatott polémiájára vezethető vissza 1947-ben a Il Politecnico, ahol a marxista Vittorini az "ideológiai forradalom" fogalmával szemben a "morális forradalom" koncepcióját és a kulturális tevékenység politikától való függetlenségét javasolta. Egy vita, amely folytatódik, mindig a demokratikus szabadságjogok és a befolyásos baloldal keretein belül, Luckács és a 19. századi realizmus védelme révén.

A spanyol okok eltérőek. A marxizmus évekig titokban élt, és a nyilvános vita megindításának lehetősége egybeesett az ideológiák hanyatlásával. Olaszországgal ellentétben nem annyira az ideológia, mint a titoktartás és a diktatúra szembeszegülése iránti nosztalgia van, amely az irodalomban egybeesett az úgynevezett szocialista vagy szocialista realizmus ragyogásának éveivel, és amely - ellentétben a Században lényegében arcadi (pásztorok, munkások helyett) és utópisztikus volt. Így az irodalomszociológia keretein belül Juan Pedro Aparicio regényíró barátom vitatott áttekintése a Könyvmagazin, pimasz példa arra, hogy az olvasatot hamisan lehet bemutatni.

Aparicio kritikus okai nem irodalmi jellegűek, és néhányszor vitathatóak. A "fenntartja Pereirát" ismétlése nem rom, hanem a vezérmotívum amely megadja a szükséges zenei kadenciát az egész könyvnek, azt a "monoton" és melankolikus muzikalitást, amelyet Ennio Morricone zenéjében és Dulce Pontes hangjában hallunk Roberto Faenza filmváltozatában. Másrészt az irodalomban való valótlanságról beszélni nagyon veszélyes, mert egy világos elbeszélési projektben a legabszurdabbnak logikája lehet és szükségből születhet. A Quixote ez a legmagasztosabb példa. Nem valószínű, hogy Aparicio számára valaki elhagyhatná Portugáliát anélkül, hogy elmenekülne a félelmetes PIDE elől, figyelmen kívül hagyva vagy figyelmen kívül hagyni, hogy ez a repülés valós eseményen alapszik. Mivel nincs tudatában vagy látszólag nincs is tudatában annak, hogy Tabucchi nemcsak a portugál irodalom professzora és kiváló portugál fordítója, hanem azt is, hogy sokáig Portugáliában élt, és hogy először járt nála, ahogy olvastuk ban ben Beszélgetések Antonio Tabucchival Carlos Gumpert, pontosan "a hatvanas évek közepén, amikor az ország a salazarizmus utolsó és talán legsötétebb pillanatát élte át".

Ban ben Tartja Pereirát az események brutalitása szükségtelenné tette a panaszt. Most a szavak elengedhetetlenek. Ezért sokkal jobban látható Tabucchi felháborodott és együttérző jelenléte. Ha Damasceno elvesztette az eszét, az azért van, mert elvágták. Ezért mondja az ügyvéd: "Védem a szerencsétleneket, mert olyan vagyok, mint ők (.), Azt hiszem, ismertem az élet mizériáit, megértettem és elfogadtam őket." Ahogy Louise Colet legjobb verseiben, úgy a „tüske a szívben” szavai is. És ez az elárasztott és melankolikus szív felmondja a korrupciót és a normát, de az is, amely elkísér bennünket Porto csodálatos utcáin, a gyermekkoron át, az emlékek és az álmok révén, és amely közelebb visz minket az érzések etikáján keresztül, az emberi állapot rejtélye, az etika, amely egyben a poétika, amely táplálja az írását: "Az irodalom szociológiája" - ismételte az ügyvéd undorító kifejezéssel: "barbár időket élünk".