Tavaly június 3-án, Amerikai Emmanuel Cafferty, 47, még egy nap munka után tért haza.

vesztettem

Rutinja abból állt, hogy napi 8 és 12 órát töltött a kaliforniai San Diego város földalatti gáz- és villamoshálózatának ellenőrzésével.

Este volt és meleg volt.

A céges teherautó volánjánál nyitva tartotta az ablakot és bal karját.

Cafferty szerint távollétében összekapcsolta két kezét, olyan mozdulattal, amelyet többször megismételt a BBC News Brazil interjúja során.

"Abban a pillanatban, egy mobiltelefonnal és Twitter-fiókkal rendelkező idegen felforgatta az életemet "mondja Cafferty.

Káros fénykép

Alig egy hét telt el azóta, hogy George Floyd, egy fegyvertelen fekete férfi meghalt, miután egy fehér rendőr néhány percig a földön tartotta őt a térdével nyomva a nyakát Minneapolisban.

Floyd halálának képei kiváltották azt, ami a a rasszizmus elleni tiltakozások legnagyobb hulláma az Egyesült Államokban a közelmúlt történetében.

Ebben az összefüggésben Cafferty ujjcsattanását egy másik sofőr sajátos gesztusként értelmezte: egy szimbólumot, amelyet a fehér szupermácisták viseltek.

"Az az ember elkezdett dudálni és neveket hívni. Azt kiabálta:" Folytatja ezt? " és elővette a mobilját, hogy lefényképezzen engem. Azt hittem, hogy véletlenül akadályoztam az utat a forgalomban. De mindketten megálltunk a lámpánál, és nem értettem semmit "- mondja.

Két órával az eset után a felettes felhívott, hogy elmondja rasszistának ítélték meg a közösségi médiában és ez fizetés nélkül felfüggesztette a munkától.

Egy óra múlva kollégái a házához jöttek, hogy elvigyék a teherautót és a cég számítógépét. Öt nappal később kirúgták.

"Így volt Elvesztettem életem legjobb munkáját "Cafferty azt mondja. Főiskolai végzettség nélkül, a mexikói bevándorlók fia, élte az amerikai álom változatát.

Óránként 41 dollárt keresett, ami megduplázza korábbi munkáját, és életében először volt egészségügyi és nyugdíjbiztosítás.

Amikor hat hónappal ezelőtt a térre ért, három lányával és unokáival együtt kiment enni ünnepelni.

Ok vagy fehér fölény?

Cafferty elmagyarázza, hogy fogalma sem volt arról, hogy a neki tulajdonított gesztusnak, amely az Egyesült Államokban általában "OK" -val társul, rasszista felhangok lehetnek.

A League Against Defamation szerint egy évszázados szervezet, amely harcol a gyűlöletbeszéd ellen az Egyesült Államokban, az "OK" szimbólumot 2017-ben fogadták el a rasszista felhasználók olyan internetes fórumokon, mint a 4chan. A szervezet maga javasolja, hogy legyen óvatos a jel értelmezésével.

"A gesztus túlnyomó többségében egyetértést vagy jóváhagyást jelent. Ezért nem feltételezhető, hogy valaki, aki ezt csinálja, rasszizmus összefüggésében használja, hacsak nincs más bizonyíték az észlelés alátámasztására. 2017 óta sok embert tévesen vádolnak rasszistának vagy szupremácistának, amiért a gesztust hagyományos és ártalmatlan értelemben használják "- figyelmeztet a szervezet.

Pontosan ez történt Cafferty-vel. Vagy még rosszabb.

"Az én esetemben ez nem volt szimbólum. Csak csettintettem az ujjaimmal . De egy fehér ember ezt az „OK” -hoz hasonló gesztusként értelmezte, ami rasszista lenne, és azt mondta a szintén fehér főnökeimnek, akik úgy döntöttek, hogy hiszek neki, nem nekem, hogy nem vagyok fehér ”- mondja elkeseredve., idő dörzsölte a karját, hogy megmutassa a bőre színét.

A fénykép és az első, a Cafferty elleni poszt szerzője elismerte az amerikai NBC hálózat helyi csapatának, hogy talán eltúlozta a feltételezett gesztus értelmezését, és annak ellenére, hogy kiadványában felcímkézte azt a céget, amelyben a Cafferty dolgozott, Nem akartam, hogy kirúgják .

A felhasználó törölte az eredeti üzenetet, sőt a Twitter-fiókot is. De már késő volt, a poszt vírussá vált, és a munka elveszett.

A BBC News Brazil nem találta meg az eredeti bejegyzés szerzőjét.

"A Twitteren tömeg törölt engem. Az epizód bekövetkezése óta eltelt hat hét alatt már felhívtam az összes volt munkáltatómat, és senki sem hívott vissza. Az első dolog, amit egy munkáltató felvesz a felvételkor, az a nevének felkerül a Google-ra. Az enyém kapcsolódott ehhez az epizódhoz, függetlenül attól, hogy igaz volt-e vagy sem. Nem tudom, hogy innentől kezdve folytatom az életemet "- mondta.

Heti terápiára kellett mennie, hogy kezelje az érzett fájdalmat és félelmet.

Online tömeg, offline effektusok

Cafferty esete jelképezi azt, amit a hívás veszélyes mellékhatásának tekintenek törlési kultúra .

A mozgalom néhány évvel ezelőtt kezdődött, hogy felhívja a figyelmet a társadalmi igazságosság és a környezet megőrzésének okaira, valamint az elnyomott csoportok hangjának felerősítésére és a márkák vagy közéleti személyiségek politikai fellépésének kényszerítésére.

Ez így működik: a közösségi hálózatok, például a Twitter vagy a Facebook felhasználója szemtanúja egy cselekedetnek, amelyet helytelennek ítél, videón rögzíti vagy lefényképezi, és közzéteszi a számláján, ügyelve arra, hogy felcímkézze a vádlott munkaadóját és a hatóságokat vagy más digitális befolyásolók, akik fel tudják erősíteni az üzenet elérhetőségét. Gyakori, hogy néhány órán belül a bejegyzést több ezerszer megismételték.

A vállalat lépcsőzete általában említést tesz összefoglaló attitűdök kiváltása állítsa le a kép kopását, anélkül, hogy a bejelentett személy képes lenne megfelelően védekezni.

"Esetemben egyszer meghallgattak, aztán már kirúgtak. Úgy tűnik, arra a következtetésre jutottak, hogy rasszista voltam" - mondja Cafferty.

A BBC News Brazil megpróbált beszélni az SDG & E céggel, ahol a Cafferty dolgozott, de a jelentés közzétételéig nem kapott választ.

Válaszul a felhasználók Twitteren a Cafferty elleni első panaszaira a vállalat kijelentette: "szilárd meggyőződésünk, hogy a társadalomban nincs hely semmiféle megkülönböztetésnek", és hozzátette, hogy vizsgálatot indított az akkor még alkalmazott alkalmazott magatartása miatt.

A törlés meghaladja a tipikus internetes trollkodást, összehangolt sértésekkel, amelyek gyakran fordulnak elő a hálózati felhasználók közötti véleményvitákban.

Is a hírnév elleni támadás, amely veszélyezteti a foglalkoztatást és a megélhetést a törölt személy jelenlegi és jövőbeli alakulása.

Rendkívül gyakori az Egyesült Államokban, ma hiteltelenné teszi az anonim embereket, a hétköznapi embereket, mint a Cafferty.

"Lemondható valamiért, amit teljesen idegen emberek tömegében mondasz, ha bármelyikük videózik, vagy egy vicc miatt, amely rosszul hangzik a közösségi médiában, vagy valamiért, amit régen mondtál vagy tettél, és miből továbbra is minden rekord az interneten "- írta a New York Times rovatvezetője, Ross Douthat a lemondás jelenségéről szóló cikkében.

És nem kell prominensnek, híresnek vagy politikainak lennie ahhoz, hogy nyilvánosan zavarba jöjjön és állandóan megjelölje: csak annyit kell tennie, hogy különösen rossz napja van, és a következmények mindaddig fennmaradhatnak, amíg a Google létezik "

Igazságtalanságok a társadalmi igazságosság mozgalmában?

Az Egyesült Államok lemondási kultúrájának mértéke kétségeket ébresztett az igazságtalanságok elkövetésének lehetőségével kapcsolatban.

A Cafferty nem egyedi eset.

Május végén egy progresszív politikai tanácsadó társaság által felbérelt kutató megosztotta a Twitteren egy olyan tanulmány eredményeit, amely azt jelezte, hogy az 1960-as években az erőszakos faji tiltakozások megnövelték a republikánus jelöltek szavazatainak százalékos arányát, míg a békés cselekedetek a demokratikus politikusoknak kedveztek közvélemény-kutatások.

Az aktivisták megjegyzését George Floyd halála miatt tett tüntetések megrovásaként fogták fel, és követelték lemondását. A nyomozót napokkal később elbocsátották.

A múlt hónapban egy New York-i színházi oktatót azzal vádoltak, hogy elaludt egy online megbeszélésen, amely során a faji igazságosság érdekében tett lépéseket vitatták meg.

Csaknem 2000 ember által aláírt petíció kérte lemondását, és rasszistának vádolták. A tanár ezt tagadja, és azt állítja, hogy a fénykép készítésekor egy pillanatra lefelé nézett, és lefelé nézett.

Betűk keresztezése

Az általuk "fojtogató légkörként" jellemzett 150 újságíróból, értelmiségből, tudósokból és művészekből álló, progresszívnek tartott csoport úgy döntött, hogy Harper's Magazine című szöveget "Levél az igazságosságról és a nyílt vitáról" .

Olyan nevek írták alá, mint Noam Chomsky nyelvész, JK Rowling és Andrew Solomon írók, Gloria Steinem feminista aktivista, Deirdre McCloskey transz-közgazdász és Yascha Mounk politikai elemző. A levél kimondja, hogy "az információk és ötletek szabad cseréje, a liberális társadalom, minden nap egyre korlátozottabbá válik ".

Folytatja: "Bár ezt a radikális jobboldaltól vártuk, a cenzúra kultúránkban is széles körben elterjedt: az ellentétes nézetek intoleranciája, a nyilvános mutogatás és az ostracizmus divatja, és az összetett politikai kérdések feloldására való hajlam az erkölcsi bizonyosság vakításában ".

Ugyanezen a vonalon a The New York Times egyik véleményszerkesztője, Bari Weiss a héten felmondott egy nyílt levél útján, amelyben "új McCarthyism" előmozdításával vádolta a kiadványt, hivatkozva az ideológiai járőr antikommunistájára. az 50-es évek az Egyesült Államokban.

"A mindössze két évvel ezelőtt könnyedén közzétett cikkek most egy szerkesztõt vagy írót bajba sodornak. Ha ez nem rúgja ki. Ha egy szöveget a belsõ reakció valószínû forrásaként vagy a közösségi médiában észlelnek, a szerkesztõ nem" t még közzéteszi is "- írta Weiss, az alkalmazásában A New York Times nem sokkal Trump 2016-os választása után, annak érdekében, hogy felerősítse az újság hangjainak sokszínűségét.

Megjelent cikkben Az Atlanti, a Cafferty-esetre hivatkozva Yascha Mounk politikai elemző elmagyarázza, miért írta alá a kiáltványt.

Mounk azt tapsolja, amit "új amerikai elhatározásnak" nevez, hogy kiszűrje az előfeltevéseket a társadalomból.

"Azonban óriási hiba lenne, különösen a társadalmi igazságossággal foglalkozók számára, ha a Cafferty-vel történteket kisebb részletként vagy az előrelépésért fizetendő árként tekintenénk" - írta Mounk.

A levélre adott válasz a progresszív mozgalmon belül nem sokáig várt magára.

Újságírók, művészek és értelmiségiek egy csoportja azzal vádolta az első levél íróit, hogy szakmai sikereik és a piaci helyzetük kényelmes, figyelmen kívül hagyja a kisebbségek nehézségeit -mint például a fekete közösség vagy az LMBTIQ közösség - nyilvános vitában, az akadémiai világban, a művészetekben, az újságírásban és a kiadói piacon.

"Az aláírók, akik közül sokan fehérek, gazdagok és nagy platformokkal tehetségesek, azzal érvelnek, hogy félnek az elhallgattatástól, hogy az úgynevezett törlési kultúra nincs kontroll alatt, és hogy félnek a munkájukért és a szabad ötletek, ugyanakkor, hogy az ország egyik legrangosabb folyóiratában fogalmazódnak meg "- mutatnak rá az új dokumentum aláírói, "Konkrétabb levél az igazságszolgáltatásról és a nyílt vitáról" .

Néhányan, akik aláírták a szöveget, inkább névtelenek maradtak, csak a megtorlásoktól való félelem miatt hivatkozva arra az intézményre, ahol dolgoznak.

A szerzők név szerint idéznek néhány antagonistájukat: megemlítik, hogy JK Rowling író nemrégiben részt vett a "nő" szó vitájában.

Rowling egy "menstruáló emberekről" szóló szöveget kommentálva kijelentette: " Ha a biológiai szex nem valós, akkor a valóság, amelyet a nők globálisan élnek, kitörlődik . Ismerem és szeretem a transz embereket, de a biológiai nem fogalmának törlése sok ember számára megszünteti annak lehetőségét, hogy elemezzék életük értelmét. Az igazság elmondása nem gyűlöletbeszéd ".

A kérdés körüli politikai vita hosszú és harcias lesz.

Felejtve Cafferty megpróbálja visszakapni az állását. Beperelte a céget, amelyben dolgozott, és az embert, aki fényképezte, de ne várjon ítéletet egy év előtt.

Cafferty szerint szimpatizál a faji igazságosság mozgalmaival, de jelzi, hogy soha életében nem folytatott politikai aktivizmust.

"Még törlésem előtt sem volt Twitter-fiókom", aláhúzza.

Írta: Mariana Sanches - @mariana_sanches