A tizenkét alkotás egyike Zeusz fiát a félszigetre vezette, ahol nyomot hagyott, amely még mindig látható Andalúzia címerében vagy La Coruñában

Kapcsolódó hírek

Mit csinál Herculeshez hasonló mitológiai hős Andalúzia pajzsán? És Cádiz városában? Miért szerepelnek híres oszlopai Spanyolország címerén? És miért nevezi el La Coruña világörökségi tornyának? A legendás Herkules ( Héraklész a görögöktől) az Ibériai-félszigettel olyan régi, mint a "Theogony", amelyet Hesiodosz írt az ie 7. vagy 8. században. C. Az istenek eredetéről szóló költői műben Herkules egyik híres műve már a Eritia vagy Eritea szigete, "Patakok veszik körül", a Földközi-tenger nyugati végén.

spanyolországban

Amíg ez a sziget "a Tartesus folyó kimeríthetetlen, ezüst gyökerű vizén túl", ahogy Gerioneida egy évszázaddal később elhelyezte, a hős megérkezett, hogy teljesítse tizedik munkahely. Herkulesnek muszáj ellopják Geryon "vörös teheneit", három testű szörnyű lény. Ökörök vagy tehenek? Valójában a források a bóes kifejezést használják, a férfias és a női főnév is ”- magyarázza Francisco Sánchez Jiménez .

A malagai egyetem ókortörténeti professzora rámutat, hogy «a mitikus földrajz szempontjából a görögök a Tartessusszal, majd a Iberia, miszerint közmondásos gazdagság és az ősi kultúra területe volt. Másrészt a félsziget a hősök nagy műveinek a kiváltságos helyszíne, mint az ismert világ legszélső határa ».

Miután eljutott arra a pontra, ahol Afrika és Európa csatlakozott, a legenda szerint Zeusz fia szorost nyitott, hogy összekösse a tengert a nagy óceánnal, és így könnyebben elérje Eritia szigetét (amelyet egyesek a jelenlegi Sancti Petri-vel azonosítanak), közel hogy Cádiz. A szoros két oldalán két oszlopot emelt, a híres Herkules oszlopai, amely két kontinens, valamint a Földközi-tenger és az Atlanti-óceán határaként és elválasztásaként szolgálna. Más változatok azt mutatják, hogy az oszlopok valójában két hegy a szoros mindkét oldalán. «Az oszlopok rögzítésének mítosza nagyon gazdag téma, amely a szükségből fakad behatárolja az ismert világ szféráját valamint rámutat a az emberileg lehetséges határa», Rámutat Francisco Sánchezre, aki Píndarót említi fő forrásként.

Ban ben Cadiz szentély volt Sancti Petri-ben, amelyet annak szenteltek Melkart, kanánita eredetű föníciai védőisten, két magas oszloppal, amelyek már Kr. e. 4. század végén erős hellénizációs folyamaton mentek keresztül. A malagai egyetem professzora rámutat arra, hogy ezt a folyamatot igazolták-e olyan elemek bevezetésével, mint pl. mint az ajtók díszítése Herkules műveivel és «az istenimádat fontos átalakításával, amely talán már a római időkben egy teljes szinkretizmus». Melkart azonosult Hercules-szel, a hely pedig Cádizi Heracleion lett, ahol Pomponio Mela "Chorographia" szerint volt egy Herkules sír.

Egy isten sírja? «A hősi sír, mint egy szent tér epicentruma, egy„ heroon ”jelenléte nem undorítja a görög vallásosságot; sem Heraklész alakjának, kettős isteni és emberi természetének mindig is fennálló kétértelműsége. Az Eta máglyáján bekövetkezett halála, valamint az istenítés és az Olympusba való teljes értékű belépés nem eredményezhetett semmiféle elutasítást a szentély görög és római látogatói körében "- mondja az ókori történelem professzora.

Miután lopta a jószágot Gediónból, a legenda szerint a hős belépett a Guadalquivirbe, amíg el nem érte azt a helyet, ahol ma van Sevilla és ott emelt hat magas oszlopot annak a városnak a körülhatárolására, amelyet később Julius Caesar épít.

Andalúzia a mai napig emlékszik ezekre a legendákra, amelyek a "Hercules fundator dominatorque" -ot még mindig elrejtő közösségi pajzs színhelyei voltak, és magában Cádiz városában, valamint más elemekben, például a sevillai Alameda de Hércules-ben.

La Coruña alapítása

Az ország másik végén a Herkules tornya de La Coruña egy másik legendát is tiszteletben tart a nevében, amely a hős kalandjait galíciai földekre viszi. Addig Zeusz fia üldözte Gerión zsarnokot, hogy megölje. Győzelmének emlékére egy nagy tornyot emelt, ahol "gondoskodott arról, hogy Gerion fejét az alapba tegye" - állítja Alfonso X el Sabio "Estoria de Espanna" című műve. A hős megrendelt egy várost, amelyet az általa "Crunna" -nak (Coruña) hívott, mert ez volt az első lakó neve.

Nem ez volt az egyetlen város, amelynek mitikus eredete a termetes Herkulesre vezethető vissza. Heraclea mellett, az ókorban meglehetősen gyakori helynév, amellyel Carteia-t hívták, az algecirasi öbölben Strabo szerint „a spanyol történetírás kezdettől fogva arra törekedett, hogy a propaganda eszközeként kiemelje a Herculean alapítványt. olyan városok sorozatából, amelyek közül kiemelkedik Sevilla (Híspalis), Cádiz és La Coruña, de megemlíthetnénk másokat is, mint pl. Tarazona, Seo de Urgel és Barcelona», Magyarázza Sánchez. Mindegyikük idézettnek tűnik az Alfonsine-krónikákban, amelyek folytatják és kibővítik a félszigeten található Hercules kiaknázásait, Rodrigo Jiménez de Rada a "De rebus Hispaniae" c.

«Legalább a 13. század óta a kasztíliai monarchia a a spanyol terület mitikus eredetű felruházása és ezért szoros kapcsolat az ókori világgal és különösen a görög-római világgal ”- mondja az ókori történelem szakértője.

Számos tényező létezik Herkules a spanyol történelem alapító mítoszainak ideális főszereplője Sánchez szerint. A görög hős paradigmája, alakjának fontossága lehetővé teszi, hogy a középkori és reneszánsz monarchiák által megmentett történelmi képzeletben maradjon. Ezenkívül híres tábornoknak tartja magát, aki hatalmas hadseregének élén a civilizáció hatókörét a világ legtávolabbi pontjaira is kiterjeszti. Mitológiájuknak ez a kezelése - mutat rá a professzor - "nagyon kényelmesen alkalmazkodik uralkodóink integráló üzenetének igényeihez". Mindehhez hozzáteszik "az oszlopok déli partjaink általánosan elfogadott helyét és imádatuk" valódi "fontosságát a neki szentelt szentélyben Cádiz közelében" - teszi hozzá.

Bölcs Alfonszó történetében megjegyzik, hogy Hercules "az az ember, aki Spanyolországban tette a legfontosabb tetteket", hódítás és újratelepítés fejlesztése, a kasztíliai monarchia 13. században tett erőfeszítéseinek tükre - magyarázza Sánchez. Ezenkívül létrehoz egy "genealógiai" kapcsolatot a hatalom átadásához ("és családjába tartozó embereket helyezzen el minden helyre"), amely a terület unokaöccsének átadásával végződik Spanyolország, «Akinek a félsziget Esperia-ról Espanna-ra változtatta a nevét, - mondja a malagai szakértő.

"A" hiedelmeken "túl az intézményi propagandában és a mitikus hagyomány szabad akaratuk szerinti felhasználásában kell gondolkodnunk" - teszi hozzá Sánchez.

A Hesperides kertje volt Spanyolországban?

A tizenegyedik munkahelyen Herculesnek ellopnia kellett az aranyalmát a Héspérides kertjéből, miután megölte az őket őrző sárkányt. Egyesek számára a kert Líbiában volt, mások számára, mint Apolodoro az Atlaszban (Marokkó), a "hiperboreaiak között" - mutat rá Francisco Sánchez, aki számára "ha ez a bravúr nem tulajdonítható az Ibériai-félsziget szférájának, akkor legkevésbé jelzi az ősi hagyomány általános tendenciáját, hogy a legszélső nyugatra helyezze. ' A Hesperides nimfák (akiknek neve mintha a naplemente országára, a Nyugatra utalna) kertjüket "a jeles óceán túlsó partján, a világ végén, az éjszaka felé tartották", amint Hesiodo emlékeztet rá dal.