Írta: Sensei D. Ramon Fernandez Cid
A Shimeru 閉 め る azt jelenti, hogy összeszorítás, olyan technika, amelyet Shiborival vagy csavarral együtt a Sanchin dachi helyzetének rögzítésére és gyökerezésére használnak.
A Shime Hōhō 閉 め 方法 az a módszer, amellyel ellenőrizhető Sanchin vagy Naifanchin helyessége
Chojun Miyagi mester Sanchin Kata shime-jét adja elő, Okinawan Karate történelmi fényképén.
A mellékelt videóban Kiyohide Shinjo mester bemutatja a Shime-et, vagy ahogyan az Uechi-ryu Kenkyukai „Sanchin tesztnek” nevezik, miközben Katát különböző hagyományos edzőeszközökkel hajtja végre:
A Shorin-Ryu Kyudokan Minoru Higa mester Shime-t és korrekciókat hajt végre Kata Naifanchin-on.
Egyes stílusok ezt a módszert alkalmazzák Sanchinban az erő és a testtartás, valamint a koncentráció ellenőrzésére, szintén Natafanchin Kata-ban hasonló módszert alkalmaznak. A Kata Sanchin tesztben a karateka felé irányuló összes ütést az általa végrehajtott technika végén hajtják végre, amikor a legfeszültebb helyzetben van. A Goju-ryu Nahate Line iskolák többsége a következő ellenőrzési eljárásokat alkalmazza:
A vállon végzett ütés a könnyűtől az intenzívig terjedő nyomással és intenzitással történik. Ezek az ütések és nyomások igazolják, hogy a vállak természetes helyzetben vannak, jóllehet a megfelelő feszültséggel.
Könnyű vagy súlyos ütés (általában címeres kéz) a lat felé. Ennek célja annak ellenőrzése, hogy a hátsó izmok feszesek-e. Enyhe nyomás vagy a könyök csapdázása kézzel vagy ujjakkal igazolja, hogy a karateka karjaival és könyökeivel megfelelő formát tart fenn, és hogy minden erejét felhasználja a sztrájkhoz.
A lábak ellenőrzése. Hátulról ütve a térd oldalait, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a lábak és a testtartás szilárd.
Ujjak a tarkóig, emlékeztetőül a testtartás javítására.
Az ágyék és a medence dőlésének ellenőrzése. Elöl vagy hátul rúgja vagy emelje fel a karját az ágyéka felé. Ha a karateka a helyes Sanchin dachi testtartásban van, és a medence megfelelően megdől az emelőjében, akkor a belső combokkal elkapja a rúgást vagy a karot.
Légzésszabályozás. Enyhe vagy súlyos ütések a hasizomra és a gyomor területére. Ez lehet egy normális ütés vagy egy címeres kéz oldalról. Így ellenőrizhetjük az ibuki helyes légzését.
Koncentrációszabályozás. A szégyent végző személynek nem szabad meghatározott sémában vagy sorrendben ütnie, így a karateka előre láthatja és megvárhatja a sztrájkokat. Véletlenszerűen kell megütni, lehetővé téve a karatékának, hogy magára a katára koncentráljon, és ne az ütésekre. Ez időnként egy ütés "hamisítását" is magában foglalhatja annak ellenőrzésére, hogy a karateka nem reagál-e rá. Ez része az "elme" munkájának, és része lenne az "elme, test és szellem".
Pozíció. Ellenőrizze az erőt és a testtartást akasztással, nyitott tenyérrel, csuklóval és az ütés irányításával.
Az Uechi-Ryu-ban a gyakorló leállítja a Katát a Shime-ellenőrzések minden sorozatához, majd a Kata újra kezdődik, leállítva és újraindítva az ellenőrzések minden sorozatát; ellentétben azzal, hogy a Katát folyamatosan végezzék, függetlenül attól, hogy Shime-t ad-e. Uechi-ryu nyelven is a kezelőnek nyitott kezei vannak, és a Shime a lábakra, esetenként a karokra irányított rúgásokkal jár. A sípcsont kondicionálását a sípcsont közvetlen rúgása vezérli.
Az okinavai hagyományos iskolák eltérőek lehetnek a Shime alkalmazásában.
Aki 閉 め Waki Shime: Zárt hónalj
A Waki Shime a hónalj bezárása a karok és a könyök megfelelő helyzetével, valamint az érintett izomcsoportok megfelelő feszültségével és ellazulásával. Waki Shime, ez egy nagyon fontos szempont a Karate Do edzésen.
Shibori (絞 り)
A felhasználás körülményeitől függően többféle jelentése van:
Rekesz (például kamera vagy a szem írisze); nyitási megálló; álljon meg. Továbbá: összehúzódás; összenyomni, megfulladni
絞 る A Shiboru azt jelenti, hogy összenyom, nyom, nyom, る: Ez a Shiboru alternatív formája, ami azt jelenti: összenyom, csavar, nyom, bár a Karate és a Sanchin dachi kontextusunkban a csavarozás jelentése is, amint az a mellékelt grafika az internetről: http://www.ryusei-karate.com/english
A mellékelt grafikon bemutatja, hogyan áll a Sanchin dachi különböző tényezők együtt, például a testrészek megfelelő elhelyezése a gerinc függőlegességét és helyes beállítását, valamint a függőleges szimmetriatengelyt vagy a Seichusent, valamint a a központi vonal vagy a Chushin Ryoku 中心 力.
A csomagtartót illetően már beszéltünk Waki Shime-ről vagy a hónalj bezárásáról, a lábak és általában az alsó test tekintetében pedig a medence megemelkedik, és a fenék összehúzódik, és egyszer térdre helyezve két különböző műveletet végeznek szinte egyszerre. Egyrészt a Shime, amely meghúzódik, befelé irányuló nyomással, amint az a mellékelt grafikonon látható, másrészt Shibori, amely a lábakat a gyökérhez csavarja, és mindez egy láncsorból történik: Először az összes láb közül, és ha ezek a megfelelő helyzetben vannak, akkor a Shime-et hajtják végre, ezt követi a Shibori, majd a medence és a csípő megemelkedése és rögzítése. Ne feledkezzünk meg alulról felfelé. Ez a megfelelően képzett folyamat nagyon gyorsan bekövetkezik, és lehetővé teszi, hogy egy Karateka, aki elsajátítja, gyorsan gyökeret eresszen és gyökerestül kitépjen.
Nem a módszer nélküli szorításról van szó, hanem a megfelelő mérésből és a megfelelő módon, ezért nagyon sok értelme van annak, amit a Ryusei Karate, a Chito Ryu Style Blog magyaráz erről:
Tanden és relaxáció
- Ugyanabban a kategóriában vannak tandenjeim és kikapcsolódásaim, mert a másik nélkül nem lehet. Ha a légzése nem a tandenre (az alsó hasra) összpontosul, akkor a súlya nem tartható alacsony szinten. És a lélegzeted nem ereszkedhet le a tandenedig, ha nem vagy nyugodt.
Azáltal, hogy ellazul és lélegzik a tandenéből, a földbe gyökerezhet, megteremtve a hatalom alapját. Ha elveszíti gyökerét, instabillá válik és könnyen megverhető. Az erős gyökér lehetővé teszi az egész test egyetlen egységként történő felhasználását, az energiával a talajtól vibrálva, a csípőtől vezérelve a végtagokon, majd vissza a földre.
Amíg a test ellazult, meg kell őriznie a felületi feszültséget vagy szelídíteni a tandenben, ahol a lélegzete és az energiája koncentrálódik. Ennek a felületi feszültségnek (az úgynevezett neri-nek) a megfelelő manipulálása vagy dagasztása - a terület izmainak helyes mentális fókusszal történő együttmunkálása - hakkeihez, vagy az erő robbanásához vezet. "
Neri fordítása „gyúrás”, ami kínaiul a következő: (Zǒu ba shi li), az egész test vizsgálata mozgásban
Hakkei (発 勁) az ember belső erejének felszabadulására, Qi energiájának robbanásszerű felszabadítására utal. A Hakkei-elv alkalmazása a tényleges harcban magában foglalja az ellenfél károsítását a saját energiájával, a Qi-vel, nem pedig azzal az erővel, amely az izomerőt a támadáson keresztül fejleszti. Hakkei (発 勁) kínai megfelelője van a FaJin-ben, amely az erő robbanásszerű felszabadítása, bár lehet, hogy ez egy bonyolult erő, amely technikai készségeket jelent (a testrészek megfelelő elhelyezése, az összehúzódások sorrendje és az izmok ellazulása) ) és az elme harmonizációja a szándékon keresztül (Yi), az izomerő, Li vagy Chikara, és különösen a Qi belüli megnyilvánulása.
A mellékelt kép megmutatja a megfelelő szekvenciát a Suchu Ryoku fókusz előállításához, amely az összes energia koncentrációját és robbanásszerű átvitelét eredményezi.
Ha jól megnézzük ezt a grafikont, rájövünk, hogy ez megmutatja nekünk az utat, amelyet az erőnek a generációjától a külső megnyilvánulásáig kell követnie. Az energia nem jön létre, és nem semmisül meg, csak átalakul, ez az energia megőrzésének általános elve.
Az energiát a Földről veszik el, ezért olyan fontos a lábak helyes elhelyezése a földön, amelyet a lábakon keresztül továbbítanak, és ezért a helyzet fontossága. Kínai nyelven Kei Ryoku vagy Jin keresztül továbbítja, a hát alsó részén és a csípőjén tágul, és anélkül, hogy bármi megszakítaná áramlását, a karokon keresztül a fókuszpontig vagy a Shūchū-ryoku 集中 力-ig terjed. A Ryoku Chinese kínaiul megegyezik Li-vel, Chikara néven is ismert, és erőt vagy izomerőt jelent. Shūchū 集中 jelentése: koncentráció; konvergencia; központosítás; integráció; Közös találkozás. Vagyis, ha az utoljára használt "Összejövetel" jelentést vesszük, akkor megfelelő kontextusban leszünk annak megértéséhez. A fókuszpont, amely a Shūchū-ryoku 集中 力-t képviseli, amely valóban a technika fókuszát vagy fókuszpontját képviseli, és nem az a súlyos hiba, amelyet a Kime-nek hívásakor követnek el, ami a döntés, vagyis annak egyik összetevője "találkozni", ez az a hely, ahol a különböző összetevők összpontosulnak.:
Egyrészt ott van a Qi, az ősi energia, amely felhalmozódott a Harában vagy a Tan Tienben, és amelyet meridiánoknak nevezett átviteli csatornáin keresztül szállítottak a Fókuszpontig.
Másrészt létezik az Elme két összetevőjében, a Xin és Yi, amelyek a Szándék és a Döntés (Kime 決 め) révén a Qi-t a fókuszpontig szállítják.
És végül ott van az izmos Erő, 力, Li, Ryoku vagy Chikara, amelyet a végrehajtott technika szempontjából, valamint a testszegmensek és a testszegmensek megfelelő elhelyezése szempontjából megfelelő módon továbbítottak. a test és a hát megfelelő korrekciója, amely mind a Qi 気, mind a Li, Ryoku vagy Chikara átvitelének kedvez.
Tehát tökéletesen érthető, mert a Fókusz vagy a Shūchū-ryoku 集中 力 a koncentráció, a konvergencia, a centralizáció és az integráció helye; és az is, hogy az összes komponenst egy ponton hozzák össze. Tehát nem helyes a folyamat globális pontjának tekinteni Kime 決 め-t, aki csak az egyik alkotóeleme: a Döntés.
Ha mindazt a folyamatot, amely a Shūchū-ryoku 集中 led-hez vezetett, helyesen hajtották végre, túl azon a nyers erőn, amelyet 力 Ryoku vagy Li képvisel, valamint a Hakkei 発 勁 vagy a Fa Jin fājìn által jelentett folyamat korrekciójával és kidolgozásával勁, akkor megtesszük, amint azt a Wikipedia és a Szótár elmagyarázta:
Ez robbanóerő kibocsátását vagy leadását, vagy a robbanóerő finomítását jelenti, és nem jellemző egyetlen ütési módszerre sem. Ezt a meghatározást szem előtt tartva egy ökölvívó vagy karate-ka is képes erre. A belső harcművészetek összefüggésében azonban ezt a folyamatot általában olyan módszerekként tekintik, amelyek még finomabb és koncentráltabb energiát képesek létrehozni sokkal több izomcsoporton (különösen a derékon (Gamaku) és a törzsön, a dantianuson) keresztül, lehetővé téve ezzel a bravúrokat. sokkal kevesebb látással. Fizikai kifejezés, mint az egy hüvelykes dudor. A nyugatiak gyakran összekeverik Jìnt (勁) vagy "hatalmat" a kapcsolódó jīng (精) fogalmával, amely szó szerint "esszenciát" jelent.
Jin leírja az erő létrehozásának képességét. Jin és Qi eleve kombinált fogalmak a belső harcművészetekben. A fājìn, 發 勁 előállításához a hagyományos magyarázat szerint szükséges a Qi átvitele a dantianból a végtagba vagy a test egy részébe (például váll, fej, csípő), amely robbanó erővel hajtja végre a technikát ( bàofālì 爆發力). Ha egy személy kiegyensúlyozatlan és merev, nincs jinje, mivel a qi nem képes behatolni az izomba, hogy erőt termeljen.
A fizika szempontjából ez egyszerű testbeállítás, koordináció és nyomaték. A test nyugodt fizikai állapotban kezdődik, amely aztán "ostorként" gyorsan felgyorsul az egész test összehangolt mozgása során. Általában az ütést az érintkezés után azonnal visszahúzzák, hogy lerövidítsék a becsapódási időt, ami elméletileg növeli az ütés lendületét.