Az ősi izraeliták számára a kígyó az élet körforgásának megújulásának szimbóluma volt. Ők voltak az első keresztények, akik azonosították az ördög alakjával

Javier Alonso Lopez

átkozott

2019. január 24

Az eredendő bűn állata

Az összes állat közül az egyetlen, akit név szerint említenek a Genezisben, az a kígyó, a tiltott gyümölcs és a bűnösök történetének főszereplője, a hagyomány szerint, hogy Ádámot és Évát kiűzik a Paradicsomból. Az epizódot ebben a 12. századi oltárképben reprodukálták, amelyben Ádámot és Évát látni engedik a kígyó kísértésének. Egyházmegyei Múzeum, Solsona.

Az élet körforgása

A Közel-Keleten a kígyó kapcsolódott az élet körforgásához. A Gilgames-költeményben (4700 évvel ezelőtt írták) a sumér hős elveszíti halhatatlanságát azzal, hogy egyik hüllő ellopta tőle. Ennek a történetnek a visszhangja megtalálható a Genezisben. E sumér súly metszete a Kr. E. Harmadik évezredtől. mutatja, hogy Gilgamesh két kígyóval harcol.

Varázslatos hüllő

A kígyó varázslatos jellege megjelenik az ószövetségi szakaszban, amely megmagyarázza, hogy Jahve "tüzes kígyókat" küldött büntetésként népe ellen, mert kételkedett benne. Mózes bronzkígyót készített, amelyet botja tetejére helyezett, hogy meggyógyítsa a megtérő izraelitákat. jelenet, amely ezt az olajat újrateremti a panelen. Daytona Múzeum.

Gyógyító amulett

Az izraeliták számára a kígyónak nem volt ördögi jelleme. Ezenkívül néhány régészeti lelet megerősíti a kígyó alakú bronz amulettek használatát a rituális gyógyítások gyakorlásához. E talizmánok egyike a Kr. E. 13. századból származik. Heretz Múzeum, Tel-Aviv.

A történetben, ami a keletkezés könyvét a világ teremtéséről azt mondják Adam megnevezte az összes állatot, de az egyetlen élőlény, aki élvezi azt a megtiszteltetést, hogy név szerint említik a történetben, a kígyó. Ez egy bibliai történet első állati főszereplője és jelenléte állandó lesz a zsidóság szent könyveinek számos elbeszélésében.

Az ókori Egyiptom szent állatai

Biztosan, kígyók bővelkedtek az ókori Izrael táján. Bizonyítja, hogy az izraeliták jól ismerik a hüllőket a héber Biblia tizenegy nevét használják kígyókra. Így mellette nahash, a leggyakoribb és általános kifejezés, amely kígyót jelentene, más szavak mintha konkrét fajokra utalnának, mint pl peten, shefifon vagy zifoni, ami másra utalhat viperatípusok.

A Genezisben megjelenik a kígyó rejtőzködési képessége és ravaszsága jellemzi: ez volt "a leg ravaszabb állatok annak a mezőnek, amelyet Jahve, Elohim teremtett ». azonban, nem mondható ördögi jellegűnek, hát abban az időben a démon gondolata nem létezett a zsidó mentalitásban. A kígyó jelenléte Édenben és szerepe Ádám és Éva bűnében nem kapcsolódik az ördög beavatkozásához, hanem ősi közel-keleti hiedelmek, amelyek a hüllőt az életciklus megújulásához kötötték és az újjászületés, annak a szokásnak köszönhető, hogy kihúzza a bőrét. A sumír Gilgames-eposzban, a hős főhős elveszíti halhatatlanságát, amikor egy kígyó ellopja. Ugyanúgy, Ádám és Éva bűne feltételezi az emberi lény halálos állapotának elítélését: «Mert por vagy és por lesz belőled».

A zsidó elmében a démon gondolata nem létezett, és a kígyó szerepe az Édenben a Közel-Kelet ősi hiedelmeire utal

Varázslatos hüllő

Több ószövetségi szakaszban a kígyók használata varázslatos tevékenységekben. Kétségtelen, hogy a legjelentősebb jelenetek az Exodusban jelennek meg. Az egyikben, Mózes és testvére, Aaron kígyóvá változtatják botját. Olyan gyakori trükk volt, hogy az Exodus fiók ezt elismeri az egyiptomi mágusok is képesek voltak rá. Isten hatalmának bemutatása nem magában az átalakulásban történt, hanem abban, hogy a héber kígyók felfalták az egyiptomiakat.

A Számok könyvében ezt elmagyarázzák, Évtizedekig tartó céltalan vándorlás után az izraeliták megtagadták Jahvét mert azt hitték, hogy a sivatagban meghalok. Akkor «Isten tüzes kígyókat küldött az emberek ellen, akinek harapásától sokan meghaltak. Megtérve az izraeliták eljutottak Mózes, és ez bronzkígyót készített és rúdra tette; egyszerű szemlélődésével azok, akiket egy kígyó megharapott, meggyógyultak. Néhány megállapítás megerősíti a bronz kígyó varázsa a rituális gyógyítások gyakorlásához. A Királyok második könyvében ezt mondják azt a bronzkígyót imádták Jeruzsálem templomában mint isteni kép, egészen Ezékiás általi megsemmisítéséig, az ie 7. században. Egy évszázaddal később Jeremiás próféta még mindig fenyegetést fogalmaz meg, amelyben Isten a gonosz kígyókat veti magára, "amelyek ellen nincs varázslat".

Az Ószövetség elmagyarázza, hogy Jahve "tüzes kígyókat" küldött büntetésül népe ellen, mert kételkedtek benne

Több évszázaddal e szövegek írása után, az ókeresztény hagyomány egy lépéssel tovább ment azzal, hogy azonosította a kígyót az ördöggel. A kulcsszöveg ebben az értelemben az Apokalipszisben található: «Kiutasították a nagy sárkány, az ősi kígyó ördögnek és Sátánnak hívták és mindenkit megtéveszt; kiűzték a Földre, és angyalait is elűzték vele. Miután észlelték ennek a mondatnak az édenkertben történtekkel való hasonlóságát, az azonosítás befejeződött, és a kígyó Sátán lett. Attól a pillanattól kezdve, jelenléte elsöprővé válik, például az Apostolok Apokrif cselekedeteinek szinte minden elbeszélésében, ahol Jézus tanítványai újra és újra szembe kell néznie a kígyók által képviselt gonoszsággal egyre nagyobb számban és borzalmasabb tulajdonságokkal. Így teljesült a hüllőn kimondott bibliai átok: «Ellenségeskedést fogok tenni közted és az asszony között, utódaid és utódai között». A kígyó történetesen örökre átkozott helyet foglalt el az emberekkel való kapcsolatában.