A múlt héten arról beszéltem, hogy vannak olyan emberek, akik nem hagyják abba a munkát, annak ellenére, hogy jó gazdasági helyzetben vannak, néha öröklés miatt. Nem ritka, hogy ilyen szakmákat találnak bizonyos szakmákban, például a jog, a pénzügy, a menedzsment vagy az orvostudomány területén, különösen az Egyesült Államokban. Valaki megosztotta a Meneame-on, és a megjegyzések főként a jelenlegi társadalmi osztályokat marxista szempontból elemezve.

osztályainak

Meggyőződésem, hogy a társadalmi osztályok marxista szempontból történő elemzése mára teljesen elavult. Ezek 1848-ban jelennek meg Marx és Engels által írt A kommunista párt kiáltványában, amikor a körülmények nagyon eltérnek a mostanitól. Valójában a változás olyan nagy és mély, véleményem szerint, hogy ez őket meg is valósítja abszolút elavult.

Marxista osztályelmélet

1848-ban Marx és Engels megírta a Kommunista Kiáltványt, mielőtt Marx kiírta volna a legjobb eladót, a Tőkét. Meghatározták a társadalmi osztályokat, mint a burzsoáziát, akik a termelési eszközök és a proletariátus tulajdonosai (akik a munkások, az elnyomottak). Elismerik a kispolgárság és a lumpen proletariátus (koldusok, tolvajok, prostituáltak stb.) Létét is. A valóságban a társadalmi osztályokat a termelési eszközök tulajdonjogához viszonyítva határozzák meg, ez az egyetlen pont, amely megosztja őket.

Általában la társadalmi osztályok egymással küzdenek, a kizsákmányolók és a kizsákmányoltak között. Ezek a társadalmi osztályok nem más, mint egy új hatalmi struktúra, amelyet a kapitalizmus előtt a feudalizmusban a gleba nemessége és jobbágya, vagy az előző időszakokban, mint például a Római Birodalom, a klasszikus Görögország vagy a fáraók Egyiptomja, tulajdonosok és rabszolgák képviseltek. A kis kézművesek, parasztok, kisiparosok stb. Olyan középosztály, akik apránként a proletariátus részévé válnak. Ennek oka, hogy helyzetét nem lehet fenntartani a burzsoáziából származó tőkeáramlás előtt.

A marxista társadalmi osztályokban három szempontunk van: cél ami a kapcsolata a termelőeszközökkel, az szubjektív mi lenne az osztálytudat (vagy hogyan reprodukálják az értékeket) és végül a reprodukció a társadalmi osztályok közül, amelyeken keresztül továbbítják őket. Nem vagyunk polgári vagy proletárok, mert elhatároztuk vagy megszereztük a társadalmi pozíciót, hanem azért, mert szüleink voltak.

Marx és Engels számára ez a világ jött létre a francia forradalom után, a feudális vagyont a polgári tulajdon létrehozása megszünteti. A kizsákmányolt és elnyomott változás, de a kizsákmányolásnak még mindig van változata. Ez forradalomhoz vezet a proletariátus részéről, itt keletkezik a kommunista párt (világmozgalmat alkottak, nem nemzeti kommunista pártokat).

A marxista elmélet elavulása

Véleményem az, hogy ha ez leírhatja az első és talán a második ipari forradalom társadalmát, a mai világban annyira megváltoztunk a második, a harmadik és a negyedik után, amelyekben találjuk magunkat, hogy nincs értelme tovább gondolkodni ezeken a kifejezéseken. Marx 1883-ban halt meg, anélkül, hogy valaha is látta volna az első világháborút, Engels valamivel később, 1895-ben. De ő sem látta a változásokat. Haláluk és napjaink között két világháború volt, a Szovjetunió létrehozása és bukása, az atombomba, az űrverseny, a zöld forradalom, a telekommunikáció, Ázsia felemelkedése.

Például „mindundi vagyok, senki, aki semmiféle hatalommal nem bír, szemben valakivel, aki a múltból származik. Például a magas középkori Northumbria királyához képest. Az Észak -umbriai Királyság elfoglalta a mai Anglia északi részének nagy részét. Az Egyesült Királyság Newcastle kastélyában meglátogathatja a King and Queen szobáit, amelyek meglepetést okoznak, mert kicsiek, sötétek, nedvesek és hidegek.

Ehelyett egy házban élek, amelynek hőmérséklete télen és nyáron beállítható, ha gyermekeim vannak, nagyon valószínűtlen, hogy hároméves koruk előtt meghalnak, nem szenvedtek több betegséget, a várható élettartam meghaladja a 80 évet, többször utaztam kontinenseken, az étrendem nagyon sokféle terméket és ízt tartalmaz, stb. Vagyis sokkal jobban élek, mint egy ezer évvel ezelőtti király. Ehelyett nincs meg a hatalmi pozíciója. Talán ezer évvel ezelőtt őseim a gleba szolgái voltak, de utódaik jobban élnek, mint az akkori királyok.

Ezért úgy gondolom, hogy a társadalmi osztályok marxista elmélet szerinti elemzése ma abszurd. Kíváncsi vagyunk, vajon a fáraók vadászok vagy gyűjtögetők voltak-e? Nem, mert társadalmuk sokkal összetettebb volt, és ennek a munkamegosztásnak köszönhetően sikerült megépíteniük a piramisokat. Kíváncsi vagyunk, hogy az ipari forradalomban a gyár dolgozói a Római Birodalom rabszolgái vagy szenátorai voltak-e? Nem, mert sok országban megszüntették a rabszolgaságot, és a Római Birodalom eltűnt.

A Marx és Engels által ismert világ 1914-ben, az első világháború kezdetével ért véget. Bizonyára meglepődtek volna azon, hogy milyen jól tudja élni a mai napig létező foglalkozásokat, például pincér vagy utcaseprő.

Ki hasonlít inkább polgárosodásra? A Szilícium-völgy programozója, akinek nincsenek termelési eszközei (például adatközpontok és irodák), de vannak olyanok, akik évente több mint egymillió dollárt keresnek, vagy egy két autós kis autóműhely tulajdonosa, aki megpróbálja kifizetni a számlák és bérszámfejtés. Az egyikük rendelkezik a termelési eszközökkel, a másik nem. Ha a marxista meghatározást alkalmazzuk, az első proletár, a második polgári, bár szerintem nincs értelme így hagyni.

Nem arról van szó, hogy manapság nincsenek társadalmi-gazdasági osztályok, és ezek bizonyos kiváltságokkal járnak, például a Yale Egyetem nemrégiben készült tanulmánya arról, hogy a beszéd miként szolgálja a társadalmi osztály meghatározását, és alkalmasabbá tehet bennünket egy munkára. De ez máskor elmondható.

További információk | A kommunista kiáltvány Wikiforrás, Marx és Engels válogatott művei (PDF formátumban)