Taníthat-e Oroszország valamit arra, hogyan kezeljük nemzeti történelmünk nehéz vonatkozásait?

teendő

Délen New Orleanstól Louisville-ig sok helyen lebontják a konföderációt dicsőítő szobrokat. Ez a folyamat kérdéseket vet fel azzal kapcsolatban, hogy mit lehet kezdeni ezekkel a múltmaradványokkal. Dobjuk-e őket a történelem szemetesébe, megtisztítva őket, mint soha nem léteztek?

A déli politika hallgatójaként, aki nemrég Moszkvába utazott, arra gondoltam, láthatjuk-e az oroszokat, és hogyan bántak a szovjet múltjukkal. A helyzetek nem teljesen analógak. Sok orosz élte át a szovjet tapasztalatokat. Nem így a Konföderációnál. Mindkét esetben felmerül a kérdés, hogy megtisztítsuk-e a múltat, és hogyan.

A propagandától a giccsig.

Moszkvában és általában a volt Szovjetunióban mindenütt szovjet törmelék található. A kalapácsokat és a sarlókat épületekbe, hidakba és más infrastruktúrába vésik. Boldog, hős katonák, munkások és gazdák szobrai ülnek a peronokon a moszkvai metróban. Hét masszív "sztálini épület" tarkítja a várost.

Az oroszok nem csak tolerálták ezeket a maradványokat. Az összes propaganda, amelyet a szovjetek produkáltak és terjesztettek, és sok volt, ma giccs. Az újságosstandok szovjet pólókat árulnak matrjoska babák és borostyán ékszerek mellett, mint autentikus orosz ajándéktárgyakat. Ahogy egy orosz úr elmondta nekem: „Ez a múltunk, és mi magunkévá tesszük. Megéljük. Nem kívánhatjuk csak el ".

Nem lenne praktikus lebontani azokat az épületeket, amelyekben Sztálin segített felépíteni vagy kalapálni az összes kalapácsot és sarlót.

A szobroknak azonban nincs gyakorlati célja, és eléggé gondozhatók. Moszkva sokukat eltávolította a közterületről. Ez volt az egyik első impulzus, amelyet az orosz nép a Szovjetunió bukása után megélt.

Tanulságos az, amit a moszkoviták szobraikkal tettek, szoborkertbe gyűjtötték és történelmi összefüggéseket adtak nekik.

Lenin-szobrok erdeje.

A szobrok és emlékművek most a MUSEON Művészeti Park egyik részében, egy gyönyörű zöld térben, a Gorkij park mellett találhatók. A MUSEON más néven Bukott Emlékpark, bár a megfelelőbb elnevezés a "lebontott műemlékek" lenne. A parkban nem csak lebuktatott szovjetek találhatók. Több száz darab van szétszórva a parkban. Ám a Lenin-szobrok erdőjén sétálni, egy monumentális szovjet címer árnyékában ülni vagy pózolni Leonyid Brežnev vagy Mihail Kalinin nagy mellszobra mellett az izgalom az olyan emberek számára, mint én.

Minden szobrot vagy szoborcsoportot egy panel kísér, amely tájékoztatja a nézőt a műről, annak összetételéről és a kiállítás történetéről. Különösen kevés arról, hogy a vezető képviseltesse magát a szövegben. Minden leírás a következővel zárul: „A Népi Képviselők Moszkva Városi Tanácsának 1991. október 24-i rendeletével az emlékművet szétszerelték és elhelyezték a MUSEON Művészeti Park kiállításán. A mű történelmileg és kulturális szempontból jelentős, az építkezés a szovjet korszak emlékére áll a politika és az ideológia kérdéseivel kapcsolatban. "A lényeg természetesen az, hogy a moszkvai városi tanács gondosan kijelenti, hogy a kiállítás nem célja a dicsőítés. a múlt, hanem annak dokumentálása érdekében.

Ami még erőteljesebb, az a szobrok megjelenítése. Bizonyos szempontból az elrendezések egy temetőre emlékeztetnek. Fehér és gránit "sírkövek" vezetnek egy utat, amely megfelelő metafora a szovjet rendszer számára.

Josef Sztálin nagy szobra vonzza azonban a legnagyobb figyelmet. Sztálin elvesztette az orrát, és szomorú állapotban van. Mögötte a "totalitárius rendszer áldozatai" emlékműve áll. Az emlékmű egy fal, amely különböző szögekben kalapált kőfejeket tartalmaz. A fejeket egy rács és szögesdrót rács tartja a helyén, amelyek egy fogolytábort idéznek. Ezen áldozatok százai bámulják Sztálint. Valójában elhelyezésük miatt az ember nem nézheti meg anélkül, hogy rájuk nézne.

Sztálinnal szemben az orosz fizikus és Nobel-békedíjas Andrej Szaharov, a szovjet korszak egyik legjelentősebb disszidensének egykori szobra áll. A Szaharov-szobor ül, karjaival a háta mögött, lábaival és lábaival rögzítve, fejével az ég felé. A csillagokat nézi, nem ésszerűtlen egy tudós vagy leszerelési aktivista számára, vagy nem bírja elviselni, hogy Sztálinra nézzen közvetlenül előtte? És mi van a hátad mögött kinyújtott karokkal, amelyek közül az egyik görbe és természetellenes, ököl a labdában? Szaharovot őrizetben tartják vagy kínozzák? Ezt az értelmezést javasolja Felix Dzerzhinsky, a KGB alapítójának szobra, aki körülbelül 50 méterre néz szembe Szaharovval. Nagyon finom látni, ahogy egy kutya elhalad mellette, és megjelöli az "Iron Felix" jelölést. Talán Szaharov nevet.

Miért működnek ilyen jól ezek a jelenetek, ezek a halott szovjet szobrok? Azt állítanám, hogy azáltal, hogy összeállítják őket, "történelmi és kulturális" kontextusba helyezhetik, amint azt a jelölők javasolják. Ezenkívül stratégiai gondozás révén ezek a szobrok párbeszédbe kerültek egymással és az őket körülvevő kortárs szobrokkal, és új értelmet kaptak. A szobrok régi életükben a szovjet vezetők és rezsimjük tiszteletére és dicsőítésére voltak hivatottak. Új életükben művészetté váltak. Műalkotásként jelentésük megváltoztatható vagy kiegészíthető azzal, ahogyan a néző értelmezi őket.

Ez azt sugallja, hogy valódi értéke lenne, ha egy helyben összegyűjtik a megbuktatott konföderációs szobrokat. Történelmi kontextusba helyezve kommentálhatják a Konföderációt, a polgárháborút, a rabszolgaságot, Jim Crow-t, a tömeges ellenállást és még az aktuális politikát is. És ezeknek a szobroknak a helye más emlékművek mellett mindenféle lehetőséget kínál a dél egész történetének elmondására.