- Technikailag szűz vagyok. Tudod, mire gondolok. Ezzel az állítással a Clueless (1995) című filmben Dionne elmagyarázza új barátjának, Tai-nak - két tinédzsernek, akik magániskolába járnak a kaliforniai Beverly Hills-ben -, hogy a valóságban, bár élettársa és szexuális tapasztalatai voltak, mégis ő nem veszítette el szüzességét. Beszédében, A szüzesség elvesztése egy konkrét cselekedetet feltételez, amely meghatározza azt a határt, amelyet még nem akart átlépni. És emiatt a szüzessége technikailag még mindig sértetlen. Feltételezi, hogy barátai megértik, mire gondol, de valójában mit mond? Mit jelent szűznek lenni? Fizikai vagy elvont határ-e?

jelent

Ez a beszéd minden bizonnyal észrevétlen maradhat 1995-ben, de most, abban az időben, amikor minden merev kategorizálás felülvizsgálati folyamaton megy keresztül, Anakronisztikus nézetnek tűnik, ha feltételezzük, hogy a szüzesség egyetlen elveszett vagy megtartott dolog. Vagy legalábbis kevéssé igazodik a valósághoz. Mert ha Dionne beszédére alapoznánk, akkor azt is feltételeznünk kellene, hogy a szüzesség elvesztése csak egy férfit és egy nőt vesz figyelembe, és egy olyan konkrét eseményt, amely eltér a többi szexuális eseménytől. És így határozták meg - vagy csökkentették - történelmileg: egy első koitális kapcsolatra, amely magában foglalja a behatolást és a szűzhártya-szünetet egy nő számára.

Dorothy Black, a The Guardian brit rovatvezetője, a Felfedezzük a szüzesség fogalmát című előadásában azt állítja, hogy a szüzességgel kapcsolatos kollektív képzeletünket körülvevő gondolatot a kultúra és a vallás nagymértékben befolyásolta. "Mi határozza meg a szüzességet? Akkor szakad meg a szűzhártya? Mert ez bármely nővel megtörténhet" - érvel. "Ez magában foglalja a behatoló szexet? Mert akkor kihagynánk a homoszexuális párokat, és feltételeznénk, hogy ez csak férfi és nő között történhet meg. Mi van, ha anális szexem van és maszturbálok, akkor is szűz vagyok?"Ezekre a kérdésekre Black hozzáteszi a végső döntést: Miért beszélünk akkor, ha valamit elvesztünk és meghittséget szerzünk?

Szerinte ez annak köszönhető, hogy a vallási értékek alapján megfogalmazott társadalmi konszenzussal szemben, ami elveszett, az az ártatlanságnak a mélyen meggyökeresedett fogalma, amely a szüzességet kíséri. És ahogy azt a Katolikus Egyetem Egészségügyi Hálózatának pszichológusa, a párok és a szexualitás egységének vezetője, Gianella Poulsen kifejtette, vallási kontextusban a szüzesség hozzáadott értéket jelent. "Az monoteista vallások kulcsfontosságúak voltak ahhoz, hogy feltételezzék a szüzesség és a szüzesség elvesztése alatt értett fogalmat, de ezt a koncepciót ma szexuális beavatkozással lehetne megváltoztatni, mert ebben a terminológiában az első szexuális kapcsolatok és megközelítések megfelelnek" - magyarázza. "A szexben nincs semmi, ami önmagában tilos lenne, hacsak ehhez mindkét fél valóban nem járul hozzá.. És ha szexuális beavatásról beszélünk, a szüzesség elvesztése helyett megnyitjuk a spektrumot ".

Viszont Cristina Valdés San Martín klinikai pszichológus és szexterapeuta elmagyarázza ezt A történelem során a tisztaság és a tisztaság egy nőnél attribútumnak számított, mivel így tisztázható volt az örökség leszármazása..

De Manapság úgy tűnik, hogy a szüzességről beszélni olyan társadalmi konstrukcióra utal, amely csak normalizálódik. "Úgy tűnik, hogy azok, akik szexuális életüket anélkül kezdik átélni, hogy átélnék ezt az átmenetet, vagy anélkül, hogy átlépnék ezt a határt, hitvány helyzetben vannak., a koncepció érvényét vesztette. Nemcsak a különböző szexuális irányultságok nem felelnek meg neki, hanem olyan jelentést is ad ennek a cselekedetnek, amelyet erősen megváltoztattak, és amelynek nincs egyértelműsége. Amíg megértjük, hogy a szüzesség nem feltétlenül egyetlen dolog - és ez különböző megközelítéseket von maga után különböző emberek számára -, a kapcsolódó szociokulturális értékek elvesznek "- magyarázza Valdés San Martín." És ez az, hogy még a szűzhártya-szakadás kérdése is megkérdőjelezhető, mert ez az egyes emberek anatómiájától függ, ezért nem lehet az, ami meghatározza, hogy egy nő szűz-e vagy sem. A szexuális kapcsolatokban az a jó, hogy sokféleséggel vannak ellátva, és a szüzesség fogalma csak megfosztja őket ettől a sokszínűségtől ".

A Science Direct speciális médiumban megjelent Body Image and First Sexual Intercure in Late Adolescence tanulmány megállapítja, hogy a szüzességüket elvesztett serdülők univerzumából a férfiak voltak azok, akik a legelégedettebbek voltak megjelenésükkel az első után. szexuális élményt tapasztalni. A nők a maguk részéről bevallották, hogy az első interakció után kevésbé voltak elégedettek fizikai megjelenésükkel. Ugyanabban az időben, a szexuális férfiak önbecsülése magasabb volt, mint azoknál, akik nem.

Másrészt A világ eredete: A hüvely tudománya és fikciója című könyvében Jelto Drenth holland szexológus azt javasolja, hogy az első szexuális kapcsolatnál több, amit a fiatalok értékelnek, az a nyelvcsók első tapasztalata. Ez a beavatási aktus, amely megelőzi az összes többit, sokkal emlékezetesebb lesz.

Ahogy Cristina Valdés San Martín kifejti, a szexualitást azok a szociokulturális tényezők befolyásolják, amelyeket integrálunk az életünkbe, és ezért egyetlen módon definiáljuk -és tegyük fel, hogy mindenki számára ugyanazt jelenti - korlátozó és korlátozó.

"Az az érték, amelyet a szüzesség korábban, szexuális nevelés hiányában és vallási kényszerítés miatt, egy patriarchális rendszer által támogatva, már nem ugyanaz. Most nagyobb a tudatosság a szexualitás, a nemi szerepek, a tisztaság és a a tiszta nem fontos tulajdonság., amennyiben nem szexista és világi szexuális neveléssel igazságos társadalmat építünk, a szüzesség és a szexualitás által megértett dolgok egyre inkább átalakulnak. Több lesz hely a kérdezésre és az újra jelentésre ".