«A nő teste (…) díszes felület, és a gyártásában nagy fegyelem van (…). (…) A nők bőrének puhának, tónusúnak, szőrtelennek és simanak kell lennie; Ideális esetben nem mutathatja a használat, a tapasztalat, az életkor vagy a gondolat mélységének jeleit. A hajat nemcsak az arcon, hanem a test, a lábak és a combok nagy területein is el kell távolítani. Ezt a műveletet borotválkozással, nagyon finom csiszolópapírral történő csiszolással vagy bűzös epilátorok alkalmazásával lehet elérni. Az új, nagyon árulkodó fürdőruhákkal és rácsokkal szintén jelentős mennyiségű szeméremszőrt kell eltávolítani. Az arcszőrzet eltávolítása még speciálisabb lehet. A szemöldöket úgy szaggatják, hogy a szőrszálakat csipesszel a gyökereknél fogva pengetik. Néha a bajuszt és az arcokat forró viaszjal kenik meg, amelyet aztán hűvös állapotában erőszakosan meghúznak. Az a nő, aki tartósabb eredményre vágyik, kipróbálhatja az elektrolízist: ez magában foglalja a haj gyökerének megölését azzal, hogy elektromos tüzet vezet át a tüsző alapjába behelyezett tűn. Ez az eljárás fájdalmas és drága.

A "szépségszakértő" "jó bőrápolási szokásoknak" nevezett fejlesztése nemcsak az egészségre való odafigyelést, a durva arckifejezések elkerülését és az arcgyakorlatok elvégzését igényli, hanem a bőrápoló készítmények rendszeres használatát is. Bőrápolás, amelyek közül sokakat még jobban alkalmazni kell mint naponta egyszer.

A megfelelő arcmaszkok szintén összetettek: lehetnek kénes pattanások, forró olaj száraz területeken; azok, amelyek megerősítik a bőrt; a cserjések; gyógynövényekből, kukoricalisztből vagy mandulából készült tisztító maszkok; sármaszkok. A fekete nők fehérítő krémeket használhatnak a bőr tónusának kiegyenlítésére. A bőrápoló készítményeket soha nem kenik egyszerűen a bőrre, hanem a mozgás irányára és a mozgás típusára vonatkozó pontos szabályok szerint kell alkalmazni, az arc területétől függően: orr, homlok, szemkörnyék stb.

A modern orvostudomány normalizáló diskurzusát a kozmetikai ipar hozza fel, hogy hitelességet szerezzen állításaiban. Dr. Cristiane Barnard óriási presztízset kölcsönöz a "sejtkezelő aktivátorok" Glycel-sorozatának. A Clinique számláló bármely üzletben az Ön számára szabott készítmények kombinációját választja. Az Ultima II "prokollagént" tartalmaz öregedésgátló szemkrémjében. A Biotherm szemkrém drámai módon javítja "a bőr biomechanikai tulajdonságait".

Az élet szokásos körülményei, valamint a legkülönbözőbb tevékenységek válságot okoznak a bőrápolásban, és megkövetelik a bőrápolási rend javítását, valamint új rétegeket kell alkalmazni. A bőrápolás fegyelme speciális ismereteket igényel: a nőnek tudnia kell, mit kell tennie, ha síelt, gyógyszert szedett, vagy erőteljesen tornázott, vagy ha klórral töltött medencékben vitorlázott vagy úszott; vagy ha szennyezésnek, fűtött helyiségeknek, hidegnek, napnak, viharos időjárásnak, túlnyomásos repülőgépfülkéknek, szaunáknak vagy török ​​fürdőknek, fáradtságnak vagy stressznek volt kitéve. Az iskoláshoz vagy a fogolyhoz hasonlóan a megfelelő bőrápolási szokásokat elsajátító nőnek is be kell állítania az ütemtervet: Georgette Klinger azt követeli, hogy naponta legalább négyszer végezzék a bőrápolást. A hajápolás, akárcsak a bőrápolás, hasonló időberuházást igényel, sokféle termék felhasználásával, egy sor technika elsajátításával és ismét speciális ismeretek megszerzésével.

A jó haj- és bőrápolás csúcsa természetesen a hajformázás és a kozmetikai alkalmazás. Itt összefoglaljuk a haj, a bőr, a manikűr és a pedikűr rendjét, de más módon. A nőnek meg kell tanulnia számos eszköz (szárító, forró kefe, vasaló, hajcsavaró […]) megfelelő kezelését, valamint a legkülönfélébb termékek felhordásának helyes módját: alapozó, festék, szemhéjpúder, pirosító, rúzs, szájfény, gél, ... stb.

A divatmagazinok és kozmetikai hirdetések nyelvén a smink alkalmazást esztétikai tevékenységként ábrázolják, amelyben a nők kifejezhetik egyéniségüket. A valóságban, bár a kozmetikai stílusok többé-kevésbé évtizedenként változnak, és bár bizonyos variációk megengedettek az időtől vagy alkalomtól függően, a smink felvitele az arcra valójában nagyon stilizált tevékenység, amely nagyon kevés teret enged a kifejezésnek. Az arcod festése nem olyan, mint egy kép festése; legjobb esetben leírható, hogy ugyanazt a képet apró variációkkal festik újra és újra. Nagyon kevés rugalmasság megengedett az irodának vagy a legtöbb társasági alkalomra megfelelő sminknek; valójában azt a nőt, aki valóban újszerű és ötletes módon használja a kozmetikumokat, nem művészként, hanem különcként fogják tekinteni. Sőt, mivel a kitalált arc az elfogadhatóság jelvénye a legtöbb társadalmi és szakmai összefüggésben., az a nő, aki úgy dönt, hogy egyáltalán nem használ kozmetikumokat, olyan szankciókkal fog szembesülni, amelyeket soha nem alkalmaznának valakire, aki úgy dönt, hogy nem fest akvarellt.

A nőiesség fegyelmi projektje csapda: olyan radikális és kiterjedt mértékű testi átalakulást igényel, hogy gyakorlatilag minden nő, aki nekik enged, részben kudarcra van ítélve. Ez egy szégyent ad a nőnek abban az értelemben, hogy hiányos a teste: jobban kellett volna vigyáznia magára, elvégre még egy mérföldet kellett volna kocognia. Sok nőnek nincs ideje vagy erőforrása arra, hogy felkészüljön a minimálisra, ami például a tisztességes étrendhez szükséges a szépségápolási rendszerekben. Itt találunk egy új szégyenforrást a szegény nők számára, akiknek el kell viselniük azt, amit társadalmunk a szegénység általános szégyenének tekint. A szegény nők terhe e tekintetben nem pusztán pszichológiai, mivel a test elfogadhatóságának kritériumainak való megfelelés a gazdasági mobilitás egyik tényezője.

A „női” testet női testből felépítő tágabb tudományágak nem egy fajhoz vagy egy osztályhoz tartoznak. Nincs bizonyíték arra, hogy a színes nők vagy a munkavállalók kevésbé lennének elkötelezettek a nőiség ideáljának megtestesítése iránt, mint a kiváltságosabb osztályú nővéreik. Ez nem azt jelenti, hogy tagadhatnánk azt a sokféle módot, ahogyan a faji, osztálybeli, etnikai vagy személyes ízlés tényezői kifejezhetők az általam leírt gyakorlattípusokban. Akár egy nő olcsó raktárból, kifinomult butikból szerzi be, akár egy drága edzőterembe tartozik, akár a nagyon olcsó Bodyflex otthoni edzőtermet használja - ugyanaz az általános eredmény mindkét esetben elérhető.

Az intézményesített heteroszexualitás rendszerében a nőnek önmagát kell átalakítania a férfinak mind tárgyává, mind prédájává. A kortárs patriarchális társadalomban, a nők többségének tudatában, egy férfi ínyenc lakik, aki panoptikumnak felel meg: a tekintete és ítélete alatt maradnak. A nő úgy éli testét, mintha egy másik, egy névtelen patriarchális Más látta volna. Gyakran mondják nekünk, hogy "a nők más nőknek öltöznek", és ebben van némi igazság: ki más, ha valaki, aki részt vesz egy az enyémhez hasonló projektben, értékelni tudja a fejlesztésük során elért sikereimet? De a nők tudják, kinek szól ez a játék: tudják, hogy egy csinos, fiatal nő nagyobb valószínűséggel lesz légiutas-kísérő, mint egy csúnya nő, és hogy egy idősebb, de jól megőrzött nő inkább megtartja férjét, mint az, aki Elhanyagoltam.

A soványság jelenlegi zsarnoksága alatt a nőknek tilos nagyok vagy terjedelmesek lenni, a lehető legkisebb helyet kell elfoglalniuk. Ugyanazok a körvonalak, amelyeket a női test feltételez, amikor egy érett nő (teltebb mell és kerekebb csípő) elvesztette vonzerejét. Az a test, amely a nő megítélésének kritériumaként szolgál, és amelyet szigorú fegyelmezéssel meg kell próbálnia elérni, a korai serdülőkor teste, könnyű és sokféle forma, sok hús vagy anyag nélküli test, amelynek sziluettjébe be van írva a kép éretlensége. Ugyanez a követelmény, hogy a nők sima és szőrtelen bőrt tartsanak, szintén a tapasztalatlanság kérdéséből fakad, mivel gyermeki testnek gyermekes arcnak kell kísérnie, olyan arcnak, amely soha nem öregszik és nem ráncolja a homlokát gondolkodásra. Az ideálisan nőies nő arcán nem mutatkozhatnak olyan jellem, bölcsesség és tapasztalat jelei, amelyeket annyira csodálunk a férfiaknál.

A szép vagy szexi test megszerzésében elért sikerek figyelemre és csodálatra adják a nőket, de nem igaz tiszteletet, és ritkán engedik meg a társadalmi hatalom elérését. A nő erőfeszítései a női testi diszciplínák elsajátítására éppen azért nem relevánsak, mert ő az, aki ezt elvégzi: tevékenysége minden nőies általános értékcsökkenését megosztja. Annak ellenére, hogy szüntelenül nyomást gyakorolnak arra, hogy "a lehető legjobban tudják elérni azt, amivel rendelkeznek", a nőket kinevetik érdekeik csekélysége miatt olyan felszínes kérdésekben, mint a ruházat és a smink. Ezenkívül a nők szexualitással és testtel való szoros azonosítása egy olyan társadalomban, amely mindkét elemet gyanakvóan szemléli, nem teszi lehetővé számukra presztízsük növelését. Még a legidolizáltabb női testű nők is gyakran panaszkodnak helyzetükről, elárulva, hogy megértik, hogy van valami pejoratív a rájuk fordított figyelemben. Olyan színésznők, mint Marilyn Moroe és Elizabeth Taylor, szenvedélyesen szerették volna, ha színészművésznek tekintik őket, és nem pusztán "szex tárgyaknak".

nőiség

Ha az általunk leírtak valódi tudományág ("lényegében egyenlőtlen és aszimmetrikus mikrohálózati rendszer"), akkor kik azok, akik gyakorolhatják a fegyelmet? (Foucault) Ki az őrmester a nőiesség fegyelmi rendszerében? Történelmileg a törvénynek volt némi felelőssége a végrehajtásáért: a múltban például olyan személyeket tartóztathattak le, akik a nyilvánosság előtt a másik nem ruházatába öltözve jelentek meg. Noha a transzvesztitákat továbbra is zaklatják és zaklatják, az általunk figyelembe vett fegyelem nem a rendőrség vagy a bíróság részvételével zajlik. A szülőknek és a tanároknak természetesen nagy hatásuk van, és arra buzdítják a lányokat, hogy szerények legyenek és viselkedjenek hölgyekként, kecsesen mosolyogjanak és együtt üljenek lábbal. A média befolyása szintén általános, mivel látványként építi fel a női test képét, és nem hagyhatjuk figyelmen kívül a "szépségszakértők" vagy emblematikus közéleti szereplők, például Jane Fonda vagy Lynn Redgrave szerepét.

De ezek közül az egyénekből (a bőrápolási szakértőből, a szülőkből, a rendőrből) valójában nincs olyan tekintély, amelyet általában a közvetlenebb fegyelmi intézményeket működtetőkbe fektetnek. Az a fegyelmi erő, amelyet a nőiesség beír a női testbe, mindenütt és sehol; fegyelmi jellegűek és mégsem különösebben. A túlsúlyosnak számító nők például arról számolnak be, hogy általában diétázásra ösztönzik őket, és néha olyan emberek is, akik alig ismerik őket.. Ezeket a behatolásokat gyakran enyhítik a megjelenésre váró természetes szépségre való hivatkozások: "Az emberek mindig azt mondták nekem, hogy gyönyörű arcom van, és hogy" ha lefogynék, az nagyon szép lenne ". Itt "az emberek", barátok és ismerősök egyaránt a testméret meghatározó kritériumainak érvényesítése érdekében járnak el.

Most önmagának megfelelő nőies testté történő átalakulása az alábbiak bármelyike ​​lehet: a felnőttkor felé való átmenet rítusa, egy adott esztétika elfogadása és megünneplése, a gazdasági szint és a társadalmi státusz meghirdetésének módja. diadalmaskodni más nők felett a férfiak vagy munkák versenyében, vagy egy lehetőség nárcisztikus kényeztetésnek. A női test társadalmi felépítése mindezek a dolgok, de alapjaiban is fegyelem és nem egalitárius fegyelem. A formálisan azonosítható fegyelmezők vagy a szankciókról szóló nyilvános táblázat hiánya csak annak leplezését szolgálja, hogy a "nőies" felszólítás mennyire szolgálja az uralom érdekeit. Ez az a hazugság, amelyben mindannyian összefognak: a sminkelés csak művészi játék; az első pár magas sarkú cipő a növekedés ártatlan része, és nem a kínai nyakkendő modern megfelelője ».

(Forrás: "Foucalt, nőiesség és a patriarchális hatalom modernizációja", "A nőiség és az uralom. Tanulmányok az elnyomás fenomenológiájáról" első fejezete)