A belorusz Svetlana Alexiyévich, az egyik legvilágosabb európai író a szovjet szellem ma fennmaradásáról reflektál

„A Szovjetunióban arra tanítottak, hogy haljunk meg az országért, de ne legyünk boldogok. Az élettapasztalatunk az erőszaknak való ellenállás ”- mondja Svetlana Alexiyévich író, a Szovjetunióban bekövetkezett nagy felfordulások emberi hatásainak krónikása. Legfrissebb könyvét, a Vörös ember végét vagy az elbűvölés idejét (Vremia „második keze”. Konets krasnovo cheloveka eredeti orosz nyelven), nagyon jól fogadták első európai fordításai, amelyek megkapják a A Frankfurti Vásár és a Medici Esszé-díj Franciaországban, mindkettő 2013-ban, abban az évben, amikor Alexijevet az irodalmi Nobel-díjra is jelölték.

szovjetunió

"A Szovjetunió sikertelen kísérlet volt egy alternatív civilizáció létrehozására" - mondja Alekszejevics Fehéroroszország fővárosában, Minszkben, ahová visszatért - mert "hallanom kell az utcán a hangokat" - hosszú tartózkodás után külföldön. Fehéroroszországban, amelynek állampolgára, a 65 éves író "nagy ürességben" érzi magát, a média figyelmen kívül hagyja Alekszandr Lukasenko rendszerének médiáját, a helyi nacionalisták hűvösen nézik (oroszul és nem angolul) Belorusz) és a környezetüktől megfosztva írók vagy barátok "holtak, elvándoroltak vagy idő előtt idősek".

"A vereség érzésével élek, olyan nemzedékhez tartozom, amely nem tudta, hogyan kell megvalósítani elképzeléseit" - mondja Alexiyévich. „Senki sem akart kapitalizmust, mi emberi arcú szocializmust akartunk. A kilencvenes években nagyon naivak és nagyon romantikusak voltunk, úgy gondoltuk, hogy új élet létezik, és képesek vagyunk létrehozni azt, hogy a bajainkért a Kreml falai mögött van felelősség, és ez a kommunistáké, nem pedig a miénké. ” okokból. „És mi van nálunk több mint két évtizeddel később?” - kiáltja fel és így válaszol: „fél bandita és tekintélyelvű vezető és tartományi környezet Fehéroroszországban” és „egy elnök, aki„ govnikként ”beszél (végül egy marginális környezetből származó, alacsony végzettségű egyént jelölve) Oroszországban, és a legrosszabb, hogy ezt követeli a társadalom ".

A "szovjet ember", az emberi természet átalakítására irányuló terv terméke a marxizmus-leninizmus laboratóriumában, továbbra is létezik Oroszországban, Fehéroroszországban, Türkmenisztánban, Ukrajnában, Kazahsztánban és a Szovjetunió többi részén - gondolja Alekszijevics. - Azt hiszem, ismerem ezt az embert, nagyon jól ismerem, hogy hosszú évek óta élek vele. Ő vagyok én, én és ismerőseim, barátaim, szüleim (…) Most különböző államokban élünk, különböző nyelveken beszélünk, de nem téveszthet el senkinek. Azonnal felismer bennünket. Mi vagyunk a szocializmus emberei, egyenlőek és különbözünk más emberektől, megvan a lexikonunk, a jó és a rossz, a hősök és mártírok elképzeléseink, a halálhoz különös viszonyunk van (...) tele vagyunk irigységgel és előítéletekkel . Oda jövünk, ahol a Gulag létezett… ”- írja beszédes előszavában.

Az oroszországi, ukrajnai vagy fehéroroszországi helyzet miatt ajánlatos elolvasni Alekszijevics legújabb könyvét. A vörös ember vége feltáratlan pszichológiai tereket nyit meg, sok paradoxonnal és keserű elismeréssel a Szovjetunió összeomlásáról és az azt követő évekről. A mű meghaladja az összegyűjtött hangokat és a szerző alkotói erőfeszítéseit, hogy ezeket irodalmi termékké szője. Alexiyévich egy olyan szenvedést dokumentál, amelyet a nyugatiak nagyrészt figyelmen kívül hagynak, akik politikát folytatnak a világ ezen részén.

Nem könnyű leválni egy nagyhatalom polgárának identitásáról, hogy azonosuljon valamelyik területével. Fehéroroszországban „Lukasenko megállította az időt. A diktatúra primitívvé teszi az életet ”. Oroszországban az idő mozog, de zavaró irányba. Az országban tett utazás során, több hónapos távollét után, Alekszejevics meglepődve találkozott "olyan emberekkel, akik hirtelen hazafiakká váltak, akik hatalmas kereszteket hordanak, és nagyon fontosnak hiszik magukat". "Az orosz tartományokban agresszív, ortodox, nacionalista fiatal fasiszták csoportjai alakultak ki" - mondja és ő, aki a kilencvenes években az utcára vonult, hogy lehozza a Felix Dzherzhinski (a cseh vagy a szovjet rendőrség alapítója) szobrát., meglepetten vallja "a Szovjetuniót idealizáló orosz fiatalok".

Az író úgy véli, hogy Oroszország végül a nyugat irányába megy, de „nehéz tudni, milyen módon és meddig tart az út, mert nem győzte le a megaláztatást, és ez illiberális agresszivitást eredményez, amely tartományok és az elnök tükröződik ”. „Fehéroroszországban - hívja fel a figyelmet - senki sem fogadott el melegellenes törvényeket vagy törvényeket az ortodox vallás védelmében, de szerintem ez csak azért történik, mert Lukasenko egyelőre ellenőrzi a helyzetet. Oroszországban ezeket a törvényeket azért hozták meg, mert Putyin nincs abban a helyzetben, hogy ellenőrizze ezt a hatalmas országot, és a leginkább írástudatlan emberek mellett döntött, és nem a legfejlettebbek mellett. "

Alekszejevics nem bánja, ha "szovjet írónak" bélyegzik. "Kutató vagyok abból az időszakból, és én magam és hőseim is ettől az időtől kezdve újakhoz léptem" - mondja. "Oroszul írok, hazám Fehéroroszország, és olyan szimbiózist tapasztaltam, amely sokakat érintett ebben az országban, ahol a lakosság 90% -a beszél oroszul." "A belorusz identitás nem alakult ki, és az orosz identitás nagy nyomás alatt van, én valódi embereket tanulmányozok és átadom tapasztalataikat" - mondja. "Van egy kis csoport, amely agresszíven keresi belorusz identitásukat, de ez sajnos nem létezik" - teszi hozzá.

Könyvének szereplői az 1991. augusztusi puccs mellett vagy ellen érvelnek, Azerbajdzsánban, Abháziában vagy Tádzsikisztánban menekülnek, árulást és csalódást szenvednek, és öngyilkosságot is elkövetnek. Alekszijévich az öngyilkos merénylők sokaságát magyarázza, utalva arra, hogy a vörös polgárok nem képesek megbékélni a Szovjetunió által kiváltott nagy projekt elvesztésével, és a „nagy történelemről” átkerülnek az „egyéni létre”. "Harcosok vagyunk. Vagy harcolunk, vagy felkészülünk a háborúra. Soha nem élünk másként. Innen a háború pszichológiája "- mondja előszavában.

Karakterei között van egy nő, aki úgy dönt, hogy feleségül vesz egy életfogytiglanra ítélt gyilkost. Ez a személyes pálya az író szerint tükrözi mind az oroszok "áldozatkészségét", mind azt a képességet, hogy feminista álláspontból felfoghatatlanul "feltaláljanak egy szerelmet, ami egy kulturális környezet része". A könyvben tükröződő archaikus és provinciális világ "még nem volt feltörve" - ​​mondja. Alekszijévich számára Sztálin alakjának súlya főszereplői emlékezetében felfedezés volt. - Él - mondja.

A Vörös ember végével Alexiyévich befejezi a „vörös utópiát”, amely öt könyvből áll, amelyek a Háborúnak nincs nőarca (1983) című történelmi események emlékeinek és egyéni élményeinek szentelték, ahol a közhelyeket megkérdőjelezték. szovjet hősiesség a második világháborúban. Az utolsó tanú (2004) részben Alexiyévich feltárta ennek a háborúnak a gyermekkori emlékét, valamint El Chico de Cinc-ben, 1989-ben a szovjet afganisztáni invázió okozta élményeket. A csernobili atomerőmű balesete a Csernobil hangjai lett (Spanyolországban 2006-ban jelent meg a 21. századra).