A Víctor Mora által 1956-ban létrehozott saga több generációs gyermekkor gyermekkorát jelentette

Alejandro Gándara író egyike volt közülük, és most, több évtizeddel később, újra felkeresi őket

A noteszgépek és képregényekThunder kapitány"néhány hónappal a születésem előtt elkezdtek megjelenni, és a western és a háborús mozival együtt alkották meg a férfi heteroszexuális modellt - amelyet a füzetekkel egy időben vásároltam, bár tudtam nélkül - az összes olyan eszmék és nyomorúságok fészke, amelyeket már ismerünk. "A Jabato"Annak a funkciónak nem tett eleget - bár ezt szánta neki - a hatékonyság hiánya miatt, mind művészi, mind etikai szempontból, mert azon kívül, hogy történelmileg összevissza és komikusan anakronisztikus volt, érvei és cselekedetei sokkal inkább nyers, akkori ízlésem szerint, elég általánosítva, egyébként.

évvel

Mindenesetre mindkettő válaszolt - mert többek között arra a tényre, hogy szerzőség és szerkesztőség közös volt - a férfitípusok háromszög sémája, szűz királynő vagy nagy hölgy égisze alatt. Olyan szűz és olyan messze van a világtól, mint bármelyik tinédzser álomban a tökéletes és örök szerelemről urán vagy égi lényrel., amelynek állapota az ideálon túli nem létezése volt. (De éppen azért, mert ideális volt, kötelező volt minden tekintetben annak a tompa és szegény Spanyolországnak a sarkán keresni, amely hazánk volt a 60-as évek előtt és után, majdnem a 90-es évekig).

Három alapvető dolog ezekben a képregényekben

A férfias séma könnyen asszimilálható, bár nem feltétlenül átlátszó. A központi figura egy igazi férfi volt, az aspirációs modell és az egyetlen, amelyet érdemes követni: Thunder vagy Jabato kapitány. Férfias jóképűek voltak az angolszász kanonoknál, szögletes pofáknál, szarvasmarhák kinézeténél, tornaterem testén, joghurton és gabonapelyheken alapuló étrendben, és általában korlátozott kifejezőkészséggel, kivéve a fizikai erő puszta bemutatását, ha ezt kifejezőnek lehet nevezni. Három alapvető dolog volt bennük, alkotóelemei mindenkinek, aki férfinak akart hívni vagy hívni.

Először is ők voltak a főnökök. Természetesen nem szavazással, még csak felkiáltással sem. A természetüknél fogva voltak. Elég volt látni őket a társasággal, amelyet elnyertek, hogy tudják, hogy ők vagy a káosz. A káosz alatt mindent értenek, ami nem kapcsolódik a háborúhoz nagyobb vagy kisebb léptékben (például elvont gondolat). Röviden: egy fej nélküli hím szexuálisan irreleváns és politikailag láthatatlan. Nem is beszélünk identitásról.

Másodszor, mindig győztesek voltak, azon kívül, hogy az ész is segítette őket abban a győzelemben. Nem veszíthettek, függetlenül az ellenfél méretétől és a letett csapdáktól. A legyőzött alfa hím nemcsak alfa hím, hanem férfi kísértet, amelyre a férfias hiteltelenség, a nemi bizonytalanság köpenye esik. Kettő a legsúlyosabb sérelem, amelyet az ember magának okozhat: nem harcolni, vagy ha egyszer megadják, elveszíteni.

Sigrid és Claudia

A harmadik helyen, és a két korábbi alapvető feltétel egyesítése az említett fizikai erényekkel, a férfiak ezen osztályával szeretik a tökéletes nők, azok, akiknek még csak bele sem kell szeretniük. Valójában nem is kell látniuk őket, hogy tiszta és határtalan tiszteletet kapjanak tőlük. Sigrid, Thunder szeretett - mondjuk ki - királynője a sarkvidéki Thule-ban és Claudia, Jabato's keresztény hitre tért római patrícius. Hőseik időről időre találkoznak velük, csak azért, hogy a nők hű és hű istennőként rögzítsék állapotukat, igények és vágyak nélkül, amelyekre az idő nem telik el és nem is telhet el, mert nem ebből a világból valók.

Bármi a testiség, bármennyire is minimális, örökre elpusztítaná a szerelem kamaszkori fantáziáját amely távolodik az időben és a térben, és különösen az akadályon keresztül. Szerelem, igen, de az ideálok internetén keresztül.

Góliát és Bika

A virilitásnak ezt a napistenét két jellegzetes bolygó keringeti körül, amelyek fokozzák ragyogását és erejét: a nyers erő és a hiányos férfiasság. A nyers erőt Góliát és Bika képviseli, mindkét favágó, ha jól emlékszem, és amelynek fő erénye a mesterhez való hűség, gyakorlatilag állati értelemben. Vak erők az uralkodó férfiasság szolgálatában, amely ötvözi a készséget, a szépséget és a sikert.

Egy puszta robotikus kiterjesztés, amely kielégíti az energia- és erőszakigényeket, amelyeket a főhős nem engedhet meg magának, ha képét érintetlenül akarja tartani. Időnként jutalmazzák valami hasonlóval, mint a szerelem, de amiről azonnal tudjuk, hogy nem a szerelem, hanem az a helyettesítő, amely előfordulhat a földhöz ragadt emberek között, akik éhesen és szomjasan esznek és isznak: kis állatok, akiket öntudatlanságra és az útmutató tiszteletére ítéltek. Az evés és a kiabálás boldog.

Crispin és tészta

Crispin, a fiatal zsellér és Fideo de Miletos, a költő hárfájával képviseli a a kétirányú férfimodell hiányossága: a gyermekkor és a fiatalság közötti átmenet, az a formátlan élet és még mindig következetesség nélküli, ahol a képzelet nem más, mint a zavarás (Crispín) és a gyenge, fél androgün és görög lényekre jellemző kreatív rögeszmék több jelre (Fideo de Mileto). Ezek a szereplők a virilitás napistenének szolgálatában is vannak, kiemelik, létével megnyugtatnak minket, tisztelegnek jelenlétük előtt (a képzelet és a teremtés tisztelete). A hiányos tulajdonságokat csak akkor értékelik, ha hasznosnak bizonyulnak a sztárhős, így Crispin a maga trükkjeivel, Fideo pedig az ellenség koponyájára bélyegezte hárfáját.

Természetesen a Trueno vagy a Jabato képregények nem azok a férfimodellek jellemzői, akik annyi kárt okoztak (és természetesen nem csak vagy elsősorban a nőknek), mivel az akkori tömegkultúrában létező mintát követték, és amikor nem volt tömeges. Körülbelül egyről volt szó szegény szellemű gyermekkori eposz, megalázó oktatás és képmutató erkölcs által elrabolva; eposz, amely perverz módon ábrázolja az egész generációk impotenciáját és frusztrációját a lehetetlen modellek és az öngyilkossági eszmék felmagasztalása révén.

Egyébként ezek a képregények voltak azok, amelyek megérintettek minket, és ezt felvettük.