tilos

Van egy meséje, amelyet ismerhet, amely egy cherokee nagyapa beszélgetését idézi, aki egy csillagos éjszakán a következőket mondta unokáinak:

- Minden ember mindig kemény harcot folytat odabent. Harc, ami szintén bennem van. Szörnyű harc két farkas között. Az egyik farkas a félelmet, a másik pedig a szeretetet jelenti. Az első farkas az irigységet, a haragot, az arroganciát, az áldozatvállalást testesíti meg, és félelmét agresszióval, hazugsággal és támadással próbálja elrejteni. A másik farkas is küzd a túlélésért, és arra törekszik, hogy nyugodt maradjon, megértő, szándékos, gondoskodó és kedves legyen.

Erre a gyerekek kíváncsian válaszoltak:

- Nagyapa, igaz, hogy mindketten bennünk vannak, de végül ... melyik farkas nyer?

- Szeretné tudni, hogy a két farkas közül melyik fog győzni? Nagyon könnyű. Az, amelyet úgy dönt, hogy etet.

Valami hasonló történik a gondolatokkal és az érzelmekkel. A nap folyamán több száz gondolat és érzelem támad bennünket, legtöbbször anélkül, hogy felhívnánk őket, akárcsak a rádióban játszott dalok. De néhány ilyen dal újra és újra a fejünkben játszik, mintha egy megdöntött lemez lenne. És sokszor ez a hangzás nem felel meg annak a számnak, amelyik a legjobban tetszik nekünk, de pontosan az a szám, ami zavar, végül "megkarcolja". Miért? Mert úgy tápláljuk, hogy külön figyelmet szentelünk neki.

A gondolatok és érzelmek jönnek-mennek, megjelennek és eltűnnek, amikor más dolgok merülnek fel bennünk és kívül, amelyek megkövetelik a figyelmünket, és amelyek más gondolatokat és más érzelmeket generálnak. A legfőbb ok, amiért e gondolatok és érzelmek egy része hosszabb ideig marad, sőt gyakran visszatér, az az, hogy táplálékkal látjuk el őket.

Ez az étel azok a történetek, amelyeket elménk öntudatlanul ismételget újra és újra. És minél többet ismételgetjük őket, annál inkább a belőlük élő érzelmek táplálkoznak. Chade-Meng Tan a szörnyetegekhez hasonlítja a nyugtalanságunkat okozó érzelmeket, amelyek megjelenése nem állhat le, és nem kényszeríthetjük távozásra. De abbahagyhatjuk az egyes szörnyek etetését. Ha abbahagyjuk a történeteket, amelyek táplálják, a végén elpazarol, és valószínűleg távozni fog. Lehet, hogy máskor visszatér, de ha még mindig nem talál táplálékot, újra elmegy, és ha ez megismétlődik, végül feladja annak lehetőségét, hogy a "kedvence" legyen.

Csak tudnunk kell, hogyan lehet „minden szörnyet diétázni”. Valójában egyszerű, még akkor is, ha nem olyan könnyű megtenni, ahogy Meng mondja: "a düh szörnye dühös történetekből táplálkozik". Ha meglátogat minket (amit meg is tesz), nem fogunk harcolni azért, hogy kirúgjunk téged a házunkból, de ellenállunk a kísértésnek, hogy rágcsáljon néhány ilyen történetet. Biztosak vagyunk benne, hogy találhatunk valami mást, amint unatkozni kezd (mindaddig, amíg nem hallgat mások dühös történeteire!).

Nem kell rosszul éreznünk magunkat sem attól, hogy dühösek, szomorúak vagy mérgesek vagyunk. A rossz közérzet a rossz közérzet miatt egy másik módja annak, hogy megetetj egy másik szörnyet, egy másik módszer a sebek földre dörzsölésére. Érezzük, amit érzünk, és gondolkodunk azon, amit gondolunk, talán azért, mert szükségünk van rá, mert valami megköveteli a figyelmünket. Gondoskodunk róla, ha lehet, gondoskodunk róla, és ennyi! Ha valami tréfa magunkról, miközben leporoljuk magunkat.