Adorno apothegmájának cáfolása végül általánossá vált, egyfajta módszer annak elutasítására, hogy a terror elvágja a nyelvünket, egészen addig a pontig, hogy diagnózisa, miszerint Auschwitz után nem lehet verseket írni, önmagában is aforizmusként olvasható. New Yorkban az eltűnt arcú szórólapokkal együtt számtalan vers virágzott szeptember 11. után. A "Költészet szeptember 11-e után" egy frissen főzött antológia, például a "Seb és az álom", amely hat évtizedes amerikai versek remek gyűjteménye a spanyol polgárháborúnak.

törlésére

"A müezzin hangja/a harlemi bronzzöld párkányokon keresztül (.) Túl korai és késő" - írja Karl Kirchwey, és szinte a "Költészet szeptember 11-e után" címlapjáról. Úgy tűnik, hogy a New York-i költők antológiája Stephen Dunn visszhangjára válaszol: "Nulla fokozat, lehet-e lejjebb esni? (.) Könnyű (tudom), hogy bármi történik/amikor a férfiak egyféleképpen érzik magukat és másként cselekszenek ». "Hol van az az ember, aki a legjobb fánkot adta el zselével és a kávéval, amit kortyolgat, miközben kék Akropolisz-süteményt visz az ajkára" - idézi fel, mintha az ikertornyok megsemmisítéséből származó por és hamu között keresne Andrea Carter Brown, aki megpróbálta rekonstruálni a Világkereskedelmi Központtal egy időben kivágott emberi földrajzot, míg Bill Kushner ugyanazt a Walt Whitmant keresi, akit García Lorca keresett Manhattan déli részének hasonló részein, amikor a huszadik század még nem merítette ki a repertoárt epitáfusokból és magát a granadai költőt sem emésztette fel a szörnyűséges háborúk első próbája, amelyek a városokat katonai célponttá és civilek áldozatává tették.

A Hudsontól az Ebro-ig

A "Vers a szeptember 11 után" 41 költőjét Dennis Loy Johnson és Valerie Merians választotta ki. Prológjukban Adornót idézik, miután megjegyezték, hogy "azonnal mindenhol voltak versek (.) Utcai lámpákon és nyilvános telefonokon, buszmegállókban és a metró falain laminálva", és megadva, hogy az ilyen Egyszer próza nem volt elég . Van még valami, amit el kellett mondani, és amelyet csak a költészet tudott kifejezni. Ez a megfigyelés a "A seb és az álom" -on, a legszélesebb körű és aprólékos antológián alapszik, amelyet a mai napig is meghökkentő szenvedélynek szenteltek: az elmúlt hat évtizedben amerikai költők több generációja érezte szükségét, hogy költőileg "beszéljen" a spanyolról Polgárháború.

«Aznap éjjel magas volt a hold Aragon felett./fekete bársony árnyékában ülve/a «mogyoró» (amit ott «mogyorónak» hívnak);/a férfiak aludtak, a barna földön feküdtek/hálózsákjukban (mint a halottak) (.) Az utolsó dolog, amit Aaron mondott/volt: "Vegyük-e a dombot?"/Mondtam: - Persze./Aaron, nem vettük fel a dombot./Spanyolországban, Aaronban veszítettünk ». Alvah Bessie, a négy költő egyike, William Lindsay Gresham, James Neugass és Edwin Rolfe mellett, akik a Nemzetközi Dandárok tagjaként vettek részt a polgárháborúban, az antológia szerzőjét, Cary Nelsont szolgálják a az ötlete, amely áthatja teljes merengő előszavát: "Lehet, hogy ebben a században egyetlen más konfliktus sem ötvözte a demokrácia és a fasizmus közötti harc drámáját, történelmi jelentőségét és etikai egyértelműségét." Bessie, a "The Hollywood Ten" egyik tagja, 1951-ben írta "Halott testvéremnek" című versét, miközben texasi börtönben ült, mert nem volt hajlandó vallomást tenni a fanatikus szenátor, McCarthy szenátor amerikai nemzetekkel foglalkozó bizottsága előtt. "Halott testvére" Aaron Lopoff volt, aki halálosan megsebesült a 666-os domb meghódítására tett kísérlet során az 1938-as Ebro-kampányban.

Nelson, a polgárháborúról szóló több könyv szerzője, antológiáját az 56 antologizált költő szemléltető jegyzeteivel és életrajzaival töltötte be. Meglepő, hogy a verseny nagyszerű amerikai költőket inspirált az elmúlt hatvan évben. Olyan figurák, mint Wallace Stevens, Edna St. Vincent Millay, Randall Jarrell, Langston Hughes és Philip Levine saját fényükkel ragyognak az oldalukon, Madrid, Granada, García Lorca, Barcelona vagy Aragón pedig izzó tisztelgés a parttól, amely ma is versekkel törli a vérét, talán azért, hogy elviselhetőbb legyen a fájdalom, ésszerűbb legyen a halál és a vereség.